【正文】 達的內容波瀾起伏、氣勢雄偉，具有清晰的層次感，也顯得優(yōu)美和諧，具有很強的韻律感。第27自然段：“有了這個信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭，一起坐牢，一起維護自由；因為我們知道，終有一天，我們是會自由的。通過短語排比的使用，使這個信念堅定、執(zhí)著，充滿了義無反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽眾的共鳴。如第2自然段連用三個“一百年后的今天??”來表達一百年來黑人的悲慘境遇。又如第5自然段一連使用了六個“現(xiàn)在??的時候”，前三個表達的是，現(xiàn)在是美國政府兌現(xiàn)諾言的最佳時刻，說明民權問題的急迫性和嚴重性。③排比段。再如第18～25段則連用六個“我夢想有一天”開頭的排比段，以詩一般的語言和酣暢淋漓的句式，從抽象到具體，又從具體到抽象，層層遞進，暢快地、深情地從正面表達了自己對自由平等的渴望和夢想一定能夠成真的堅定信念，以深情的語調、飽滿的情懷，抒發(fā)了自己對未來種族平等美好前景的憧憬，為最后將演講推向高潮作好了充分準備。本文多處用了對比的修辭手法，通過反差強烈的對比，兩相并舉，愛憎分明，感情十分強烈，給聽眾（讀者）留下了極為深刻的印象，大大增強了表達效果。此文在修辭格的運用上還有一個特點是反復。如第2自然段的三個“一百年后的今天”與前文的“一百年前”形成鮮明對比，反復強調《解放黑奴宣言》簽署一百年后，黑人人權狀況并未得到改善，相反每況愈下。又如第10～13段用了四個“只要??我們就??”反復揭示了美國黑人生存狀況，也表現(xiàn)了民權運動的目標及斗爭的堅定性。除以上修辭手法運用外，文中還有呼告、對偶等修辭手法，均為演講增色不少。路德具體地說，主要包括以下幾點：在政治上，作者希望美國的有色人種能享有和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權利，有同等的地位和公民權，如選舉權和被選舉權等，而不是作為二等公民備受歧視和壓迫；在文化上，希望得到尊重和理解，人們不再以膚色，而是以品格的優(yōu)劣來評判他們，有和白人一樣的受教育的權利和自由；在經濟上，有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展的機會，而不是像現(xiàn)在這樣被限制在固定的貧民區(qū)，貧困潦倒。路德課文的第7段，集中地體現(xiàn)了他的這種思想。作者由一百年前《解放黑奴宣言》簽署的劃時代意義寫起，自然引出目前黑人生活的現(xiàn)狀，從而揭示游行的原因，指出游行的目的。同時，作者也提醒黑人同胞要注意斗爭的策略和方式。最后作者抒發(fā)了他作為一個黑人的夢想與渴望，表達了對自由和平等的向往。馬丁金是美國黑人民權運動的領袖，文章首先從黑人所面臨的現(xiàn)實談起，體現(xiàn)了演講的針對性和必要性，也正是由于有這樣的現(xiàn)實，作者才產生了那樣的夢想，同時也暗示人們，只有推翻這樣的現(xiàn)實，才會使夢想變成現(xiàn)實，所以前一部分必不可少，不能刪去，倘若刪去，會使后面的夢想缺乏基礎，使文章顯得突兀，感召力和說服力大大下降。作者從“結束了束縛黑人的漫漫長夜”的期待開始演講，到對黑人現(xiàn)狀的失望，到要求政府兌現(xiàn)諾言的義正詞嚴，再到“我有一個夢想”的熱烈憧憬，其間無不充滿著作者悲憤而熱烈的情感。作為一篇政治演講辭，本文情文并茂，語言流暢、優(yōu)雅而富有韻味。運用大量的比喻是這篇演講辭的一大特色，如“這一莊嚴宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望”，這里既有明喻，又有暗喻，形象地揭示了《解放黑奴宣言》的劃時代意義；又如文中的第４段，作者圍繞一個中心連續(xù)設喻，表現(xiàn)了政府許諾與現(xiàn)實之間的差距。，文中什么地方體現(xiàn)了他的和平主張？作者在講斗爭方式時，說：①“我們斗爭時必須永遠舉止得體，紀律嚴明?！雹凇皥猿窒氯グ?，要堅決相信，忍受不應得的痛苦是一種贖罪?！雹苓@次游行斗爭是為了實現(xiàn)祖國的民主與和平，本身就體現(xiàn)著和平的思想。路德體會文中排比、比喻等修辭手法的運用。體悟馬丁金的那種生命不息、為民請命不止的崇高獻身精神。體會全文激情飛揚的語言特點。那么，你又是怎樣詮釋自己的夢想的呢？用文章，用詩，還是用歌聲？生：用歌聲。今天，我們一起來看看一位黑人斗士用什么樣的方式去詮釋他的夢想的？一起走近馬丁金，一起用心去感受他的那一個偉大的夢想。路德正當他殫精竭慮，為實現(xiàn)他偉大的夢想而奔走呼吁時，1968年4月4日下午，一顆子彈奪去了他偉大的生命。幾十年來，馬丁金的夢想，傳遍了世界各地。這種慘無人道的奴隸貿易持續(xù)了大約四百年。南北戰(zhàn)爭之后，當時的總統(tǒng)林肯簽署了《解放黑奴宣言》，奴隸終于在法律上獲得了自由。美國黑人仍然是下等公民，掙扎在社會的底層，生活貧困，受不到良好的教育，不能進入各級各類高層機構，不能參加投票和選舉，不能像白人一樣享受人格自由和活動自由。正是在這種情況下，美國黑人發(fā)起了浩大的民權運動，馬丁金就是其中最杰出的領袖。1963年8月28日，在華盛頓特區(qū)一次25萬人的集會上，他發(fā)表了這次舉世聞名的演講。路德生：朗誦18－26節(jié)(請幾位同學進行朗誦對比，看看誰能更好的詮釋出馬丁金的堅強意志和偉大的夢想)師點撥：因為是夢想，所以要舒緩自如；因為毋庸置疑，所以又要擲地有聲，語調由舒緩漸進到急迫，由低吟漸進到高歌。路德如果，我們剝離了這段文字華美的外衣，馬丁金夢想的實質內容是什么？明確：自由、平等、正義據說，偉大的愛情詩是在失戀后寫成的，偉大的愛國詩是在流亡異國時寫成的，那么馬丁金的平等自由夢又是在怎樣的背景中生成的呢？請一位同學讀課文的第3節(jié)，注意要讀出一種控訴，一種憤怒，一種詛咒。路德路德五、分析語言本文語言優(yōu)美無與倫比，大家想一想，如果馬丁金用蹩腳政客的言辭去傳達他的理念：我們要公平、我們要正義，你會熱血沸騰嗎？而白人貴族們又會良知發(fā)現(xiàn)嗎？很明顯的，不會。路德討論——總結內容上：話題“大眾關注”；思想鮮明突出。舉例：我夢想中國的文化走向世界；我夢想唐裝絢麗在意大利的T型臺上；我夢想京劇奏響在維也納的歌劇院；我夢想中藥彌漫在紐約的大藥鋪；我夢想中國的書法燦爛于法國的藝術館。路德課前，我布置了一篇