人類簡史--從動物到上帝讀后感[范文模版]-在線瀏覽
2024-11-10 01:18本頁面
【正文】 能力以及虛擬的共同想象。但八卦只能對身邊人進行，按現(xiàn)在的理論，八卦的作用在以一個人為圓心，150人為半徑的圈里有效。正如同核心家庭，只要社群的情感功能未被完全取代，就不會從社會消失。國家和市場要增強這些情感面，靠的就是塑造“想象的社群”，入的人數(shù)上百萬之多，而且轉(zhuǎn)為國家或商業(yè)需求量身打造。在古代中國，數(shù)千萬人都認為全國是一家人。但這種想象的社群力量有限，比不上每個人身邊若干熟人組成的密切社群，比如同班同學。所謂民族，是國家想象社群。消費主義和民族主義一直試圖說服我們，說服上百萬上千萬的人，讓我們相信，我們和上百萬千萬的人是一伙的。不論民族還是消費大眾，其實都和錢、有限公司和人權(quán)相同，是一種“主體間”的現(xiàn)實。總的來說，認知革命，是人類加速進步的開始。進化對于個體來說并不是最有利的選擇，對于種群來說也是如此，種群的數(shù)量總是比個體的質(zhì)量重要，對于人類的一段歷史時期來說也是如此。食物的總量確實增加了，但每個人吃的卻變差了，人的數(shù)量增加，帶來了更大的對食物的需求，人們不得不擴大耕地，增加食物，與之而來的是更加繁重的農(nóng)業(yè)活動。相比于采集者的生活，農(nóng)民的生活確實變得更加辛苦和不易。農(nóng)業(yè)革命可謂是罪在當代，功在千秋。農(nóng)業(yè)革命的奠基的物質(zhì)基礎(chǔ)使人類有機會形成復(fù)雜的社會系統(tǒng)，國家開始形成，物質(zhì)文明變得豐富起來。哥白尼出版了著作《天體運行論》安德烈科學革命開始之后，人類的開始逐漸系統(tǒng)地客觀地認識世界，人類開始理性地擺脫了《圣經(jīng)》所虛構(gòu)的故事。人類從蒸汽時代進入電氣時代，現(xiàn)在又進入了互聯(lián)網(wǎng)時代?？茖W革命是人類進步的催化劑。從科學革命伊始全球GDP的緩慢的欺詐性增長，到第二次工業(yè)革命后GDP的超預(yù)期增長，人類的生產(chǎn)力不知提高了多少?？鞓返娜松?，才是有價值的人生，才是成功的人生。而快樂對人而言是相對的，金錢、權(quán)力、地位，所帶來的感受對于國王和銀行家而言遠遠不及普通人快樂。快樂只是人的主觀感受，按現(xiàn)在的自由主義文化的解釋來說，“快樂來自內(nèi)心”佛教在這方面的論述更加深刻，佛教認為，快樂也不是來自內(nèi)心的主觀感受，而在于放下對主觀感受的追求。我們甚至也無法確定人類是否會在生物學的意義下繼續(xù)進化下去。21世紀的生物技術(shù)進步，已經(jīng)讓人們看到了基因治療的曙光。第二篇：《人類簡史——從動物到上帝》讀后感《人類簡史——從動物到上帝》讀后感古希臘哲學家芝諾說，人的知識就好比一個圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。《人類簡史》這本書除了能提供圓圈外的未知，還給我們講訴了圓圈內(nèi)的全新的知識。智人走出非洲的故事對大多數(shù)讀者來說已經(jīng)耳熟能詳，是什么原因讓與多數(shù)動物一樣從事狩獵采集的智人經(jīng)過短短的時間就統(tǒng)治世界了呢。農(nóng)業(yè)革命之后，人類積累了夯實的物質(zhì)基礎(chǔ)，養(yǎng)活了比狩獵采集社會
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