【正文】 —你憧憬的是什么？未來有哪些東西值得你憧憬？你對(duì)未來感到茫然——沒什么不可以。你感到畏懼——你害怕社會(huì)太過現(xiàn)實(shí)？害怕自己長(zhǎng)大得太快？害怕未來的某一天，你會(huì)遺失了本真的自己？其他心態(tài)——感受真實(shí)即可。這時(shí)候英國(guó)哲學(xué)家的那段話就能夠給你啟示。從這個(gè)層面上來說，若你憧憬未來，你必將為你所憧憬的付出努力。即便你畏懼未來，未來也必然會(huì)到來。每個(gè)人都可以對(duì)自己的未來有不同的看法，但作文的立意盡量要保持積極向上的姿態(tài)。楊浦區(qū) 【題目】2作文中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒家強(qiáng)調(diào)積極進(jìn)取，道家主張看淡放下。根據(jù)上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。（2）不要寫成詩(shī)歌?！痉治觥渴紫龋?jiǎn)單明確材料給出的兩個(gè)角度。道家主張的看淡放下。當(dāng)然，你也可以深入探討兩者的關(guān)系，你可以不否定其中一種，也不認(rèn)可其中一種，懷著辯證的態(tài)度去看待這個(gè)問題。如果你選擇辯證的角度看待問題，那么選用的佐證材料也需要兩面俱到，難度相對(duì)就大一些，可能“歪樓”。不論是歷代士人的思想還是當(dāng)今社會(huì)的言論，都可以作為你所選取角度的論據(jù)。如果你對(duì)你所舉的例證了解細(xì)致，那么不妨可以挖掘的深一些，比如：某個(gè)人積極進(jìn)取，最后如何了？某個(gè)人看淡放下，最后又如何了？ 如果文章中的反例成功，那么儒家和道家的辨證關(guān)系，你就明白一二了。除詩(shī)歌外，文體不限。相對(duì)材料作文給出了固定的思維模式而言，“思路廣”是其最大的優(yōu)勢(shì)。說回這個(gè)題目，“路”。走在這些路上，你成長(zhǎng)的點(diǎn)滴，你奮斗的艱辛，你一步一步走過的體會(huì)，那些得到的，或是遺失的，都可以是行文的資本。是這條路影響了人生，還是人力讓這條路變得不同。例如陽(yáng)關(guān)道、獨(dú)木橋，有的路讓人趨之若鶩，有的路讓人避之唯恐不及?？偠灾?，“路”這個(gè)詞，還是與我們的生活息息相關(guān)的。“路”可以有千萬條，走路的方式也可以有千萬種，你如何選取、如何對(duì)待，至關(guān)重要。近日，上海發(fā)生一起車禍。事后她對(duì)周圍的人說；“我既不是醫(yī)生，也從來沒有做過護(hù)士。地上非常冰冷，我覺得握住他的手可以讓他暖和些、舒服些。要求：（1）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩(shī)歌?？梢姴牧献魑牟还馐敲嗣涞纳l(fā)為主，時(shí)事也可以被充分利用。一類，是“動(dòng)口不動(dòng)手”的電話求助人群；一類，是以外國(guó)女子為代表的“親身實(shí)踐”來幫助他的人。所以，從材料中我們可以簡(jiǎn)單歸納，能用于行文的角度大致有三。遭遇車禍時(shí)，打電話求助的人和親身實(shí)踐撫慰的人，都是具有存在意義的，兩者是相輔相成的關(guān)系。從個(gè)人角度來看，可以討論“理性”與“感性”的問題。我們需要理性的人，在大是大非的問題上做出決斷。在人生道路上也同樣如此，理性把控生活的大方向，感性在很多時(shí)候，讓生活更為豐富多彩，靈魂更為美好。為什么圍觀群眾大多采取口頭上的電話求助，卻很少有人上前親身幫助地實(shí)踐，反倒是外國(guó)朋友走到了前面?！芭龃伞钡娜嗽絹碓蕉?，就會(huì)有更多的人想要保護(hù)自己不受這類意外的“再次傷害”。我們不能批評(píng)他們的做法，因?yàn)樗麄儾皇堑?，他們也切?shí)的起到了幫助的作用，甚至這種幫助比“撫慰陪伴”來的切實(shí)很多。這篇作文的立意大致就解析到這里，從這個(gè)范圍內(nèi)生發(fā)出的相關(guān)角度，只要切合題意，應(yīng)該就不會(huì)有大問題。曾經(jīng)，父母叮囑孩子的口頭禪是：“慢慢走，小心跌跤！”“慢慢吃，小心噎著！”現(xiàn)在，孩子聽到最多的是：“快點(diǎn)吃飯！”“快點(diǎn)做作業(yè)！”“快點(diǎn)彈琴，快點(diǎn)睡覺！”甚至是：“快點(diǎn)玩！” 請(qǐng)你以“我們到底是該快點(diǎn)還是慢點(diǎn)”為題，寫一篇文章?！痉治觥窟@是今年的第二篇命題作文，命題作文的立意向來不需要如何深入分析和挖掘，關(guān)鍵是了解題目之后，開始做思維的發(fā)散性活動(dòng)。而現(xiàn)在我們聽到的“快一點(diǎn)”的催促，更多的是對(duì)我們成長(zhǎng)的鞭策，不希望我們將時(shí)間浪費(fèi)，而是把握一分一秒，去做更值得的事情。只是隨著我們年齡的增長(zhǎng)，他們表達(dá)愛的方式有了變化。那么就我們而言，是希望快一點(diǎn)，還是慢一點(diǎn)呢？這不僅僅是速度，也可以預(yù)示成長(zhǎng)、成熟，更進(jìn)一層，也可以是做事情的方式等。虹口區(qū) 【題目】2根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。企業(yè)從起始就打定主意走“山寨”路線，將全球最頂尖的移動(dòng)終端技術(shù)與元器件運(yùn)用到每款新品?！靶∶住眻F(tuán)隊(duì)最近宣傳將推出一款組裝機(jī)，按需匹配器件?！痉治觥窟@則材料給出的諸多內(nèi)容，最關(guān)鍵的還是需要大家仔細(xì)的理解“拿來主義”的意義。所以是褒是貶，或者褒貶兼顧，都是可行的作文的角度。拿是有選擇的拿，為我所用的拿，不亢不卑的拿。”從這個(gè)角度而言，小米手機(jī)的確是吸取各家所長(zhǎng)的產(chǎn)物，性價(jià)比也確實(shí)很高。如果換個(gè)角度，“山寨”這個(gè)詞自出現(xiàn)以來，似乎就帶著一點(diǎn)“輕蔑”的意味。真正的“山寨”，是一味的模仿抄襲，換湯不換藥的復(fù)制，如“康師傅—庚師傅”之流。比之蘋果、諾基亞之類的品牌，還是少了讓人一瞬間就能想到的“品牌優(yōu)勢(shì)”。所以，從品牌的營(yíng)銷和產(chǎn)品的質(zhì)量上，小米手機(jī)的確是做得很好，但是從自身的發(fā)展和創(chuàng)新來看，還是停滯不前的。那么是選取一個(gè)角度來寫，還是兩者兼顧地生發(fā)主旨，就看考生自己的把握了。松江區(qū) 【題目】2德國(guó)哲學(xué)家叔本華說：“智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時(shí)間；而那些愚不可耐的人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級(jí)趣味的游戲，給自己一點(diǎn)暫時(shí)的快感?！痉治觥窟@篇作文看上去并不困難，因?yàn)榱⒁膺x取沒有難度，做人嘛，總是要選擇做一個(gè)智者，充分的利用自己的閑暇時(shí)間，享受生命。下面給出幾個(gè)可以的角度，供大家參考。智者處于世，該如何安排自己的生活，如何享受生命。低級(jí)趣味的游戲只是短暫的歡愉，歡愉過后難免更為寂寥，而智者的生活，卻是長(zhǎng)樂長(zhǎng)安的。徐匯區(qū) 【題目】2閱讀下面材料，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。如果所有的牧民都這樣做，那么草地將因過度放牧而枯竭，他們的牛都將被餓死。下面列舉一些其他立意。放下，是為了更好的擁有。不能盲目跟風(fēng)，人云亦云。若是變通思維，在一個(gè)加油站附近開發(fā)相關(guān)的副業(yè)，反倒能夠達(dá)到共贏的局面。以上這四個(gè)引申的立意完全在題目的聯(lián)想范圍之內(nèi)，當(dāng)然也還可以有其他，只要聯(lián)想合理，自圓其說，一般都不會(huì)有問題。那些想從日常生活中逃離的瞬間，無法預(yù)知；很多時(shí)候，逃離的念頭很快被日常生活所淹沒?? 請(qǐng)根據(jù)上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。（2）不要寫成詩(shī)歌?！痉治觥课覀儾环羴矸治龇治鲞@個(gè)“逃離”。逃離開這種現(xiàn)狀，我也許會(huì)有新的開始?？赡苣愕奶与x只是一次小小的“逃避”，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的發(fā)展不會(huì)有任何影響，你只是困獸，無奈地垂死掙扎那么一小下。它不難實(shí)踐，但是真的要邁出去，或許你又會(huì)遲疑。因?yàn)楫?dāng)你沒有足夠的資本，你根本不可能脫離現(xiàn)實(shí)成功躲到你認(rèn)為的世界中去。分析完題目中的“逃離”二字，你可以聯(lián)想一下自己的生活，一定有過這樣類似的念頭和事情，你又是如何去實(shí)踐自己的“逃離”的呢？根據(jù)問題，引申到新的立意：我們之所以往往不能做到真正的“逃離”，是因?yàn)槲覀兩钤谶@個(gè)社會(huì)中，我們身上有著與周圍的人和事之間千絲萬縷的聯(lián)系，我們不可能完完全全地為自己而活，我們要考慮的事情太多。反之，既然逃離或許能夠結(jié)束一場(chǎng)困頓，帶來新的開始，那么即便只有50%的幾率，你不去嘗試，也永遠(yuǎn)不會(huì)知道結(jié)果如何。對(duì)于導(dǎo)致我們有想要“逃離”的念頭的事件，我們需要有足夠的判斷能力。人活一世，免不了覺得難熬，甚至有時(shí)厭世、怨煩，但是要知道只有直面這一切的困難，才是勇者的作為。有人說，每個(gè)人的心中都同時(shí)住著“大我”和“小我”，不同的人生經(jīng)歷都有過“大我”的追求和“小我”的體驗(yàn)，或者更多是這兩者密切牽手的過程。請(qǐng)選取一個(gè)角度，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌！痉治觥?表面上來看，“小我”就是借代一個(gè)只為自己著想，不為他人著想的自私的人；“大我”就是借代一個(gè)只為他人著想，不為自己著想的人。我們的人生經(jīng)歷中，必然有過團(tuán)結(jié)起來追求集體利益的時(shí)候，也有過為了個(gè)人利益拼搏的體驗(yàn)。但是更多時(shí)候，材料中也有提到，是大我和小我密切牽手的過程。遇到這種情況，大家都知道，必然是個(gè)人利益要服從于集體利益的。所以，要想達(dá)到“一榮俱榮”的局面，“大我”獲得了它必須獲得的利益，“小我”失去了他必須失去的利益；“大我”給予了“小我”他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)給與的嘉獎(jiǎng)，“小我”得到了期望中或意料外的來自于“大我”的表彰。此外，“小我”是對(duì)自我價(jià)值的追求，“大我”是對(duì)社會(huì)集體所做的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)生活中只有多是“大我”與“小我”牽手并肩的畫面，社會(huì)才能和諧進(jìn)步?？鬃诱f：“君子不器?！卑驳铝摇?這兩種解釋的內(nèi)容引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。這個(gè)釋義，跟李澤厚的解釋類似，即人不要把自己變成某種特定的工具和機(jī)械。作為君子，不能囿于一技之長(zhǎng)，應(yīng)該充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，不能只求學(xué)到一兩門或多門手藝，不能只求短暫的單一的目標(biāo)。君子是孔子心目中具有理想人格的人，非凡夫俗子，他應(yīng)該擔(dān)負(fù)起治國(guó)安邦之重任。所以，孔子說，君子應(yīng)當(dāng)博學(xué)多識(shí)，具有多方面才干，不只局限于某個(gè)方面。那么作為一個(gè)合格的“領(lǐng)導(dǎo)者”，必須要有“用人之能”。簡(jiǎn)單來說，認(rèn)人要深且全面，不能簡(jiǎn)單地看到別人的某一點(diǎn)、某一項(xiàng)才能，就把對(duì)他的認(rèn)知定位。題中對(duì)孔子的這句話的兩種理解，都可以行文。兩者相結(jié)合，就是作為一個(gè)君子應(yīng)有的修養(yǎng)。一個(gè)人如果不怕舍棄，他未必就會(huì)失去；但如果一個(gè)人總是想著得到，那么，他其實(shí)從一開始就已經(jīng)失去了?！痉治觥坑猩岵庞械谩槿颂幨?，不要害怕舍棄。有很多東西，本不該是你的，你得不到并不可惜，并且你也不會(huì)承受失去的痛苦。很多事情你逼得太緊，反而容易適得其反。如果你保持淡然的心態(tài)，不強(qiáng)求，那么它也許就一直在你的視線范圍之內(nèi)了。寶山區(qū) 【題目】2有人說，人生本來就是不完美的。也有人說，人生本來就是不完美的。以上兩句引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。人生本來就不完美，但我們要努力將人生變得更加完美。人生本來就不完美。刻意追求來的東西，不一定真的應(yīng)該存在于你的人生。將兩個(gè)觀點(diǎn)揉合起來。這三個(gè)角度都有生發(fā)下去探討的意義。題目規(guī)定了必須寫議論文，那么在確定了你的論點(diǎn)之后，只需要發(fā)展出相應(yīng)的論據(jù)，尋求個(gè)人經(jīng)歷、歷史事實(shí)的佐證，即可完成文章?！?【分析】專注于思考，專注于正在進(jìn)行的事業(yè)，不讓外界干擾自己，不讓自己的思維中斷。我們不難從這句話中找到關(guān)鍵字：“雜念”。引申下去，也不難想到，做任何事情都需要“專注思考”。沒有了外界的干擾的專注，更容易讓自己進(jìn)步，讓自己更快達(dá)到既定的目標(biāo)。人應(yīng)該要有這樣的意念來驅(qū)使自己，讓人生少一些岔路口，多一些陽(yáng)關(guān)道。前路開闊，可以穩(wěn)步向前。當(dāng)猴子看到上半截有葉有花而下半截僅有很不美觀的根須時(shí)就對(duì)烏龜說：“我拿上半截，你那下半截吧！”請(qǐng)根據(jù)以上材料，聯(lián)系社會(huì)生活，自選角度、自擬題目寫一篇不少于800字的文章?！痉治觥靠吹竭@個(gè)題目腦海中跳出的第一反應(yīng)并不困難，看事物不能只看表面，要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)它的根本。有的東西，只是虛有華麗的外表，卻沒有內(nèi)在，沒有根基，只是曇花一現(xiàn)。對(duì)于“表面”與“根本”，“外在”與“內(nèi)在”的探討，是這篇文章的基本立意。材料中明確表示，需聯(lián)系社會(huì)生活。做人，要做個(gè)有內(nèi)涵有價(jià)值，而非徒有其表的人；做事，要把根基打穩(wěn)，不能盲目追求過程和結(jié)果的花哨。同學(xué)們還可以根據(jù)這個(gè)立意繼續(xù)生發(fā)出新的觀點(diǎn)，只要扣緊主題，自圓其說即可。對(duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)選取一個(gè)角度，寫一篇文章?！痉治觥扛鶕?jù)材料，我們能夠想到，這篇作文是要讓我們探討“回憶”的作用，及我們對(duì)“回憶”的態(tài)度。人活一世，不可能沒有回憶。念舊的人，往往會(huì)被回憶所累。不善忘，便常常會(huì)被困住，沉溺在回憶里不能自拔，人生得不到進(jìn)步，困頓不前。正視我們的回憶，不逃避，也不沉溺。辨證地看待我們的回憶，將好的回憶幻化成繼續(xù)前行的勇氣和動(dòng)力，將那些不好的回憶淡忘，或者深藏。第三篇：2013年上海市高三