【正文】 題提出的背景高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，是信息時(shí)代學(xué)習(xí)方式變革的需要。在農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和信息社會(huì)，不同的社會(huì)發(fā)展階段，教育傳遞著不同的內(nèi)容，并服務(wù)于不同的目的，同時(shí)也形成了與之相適應(yīng)的教育形式和學(xué)習(xí)方式。高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，是國(guó)家新一輪課程改革的的需要。綜合考察中國(guó)當(dāng)代中學(xué)語(yǔ)文教育，主要還有著三方面痼疾：一是受傳統(tǒng)封建語(yǔ)文教育影響，中學(xué)語(yǔ)文課堂上還飄浮著“專制主義”的陰影。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中只能唯師是尊，唯教材是尊，唯知識(shí)是尊；只能被動(dòng)接受，全盤接受，不愿也不敢個(gè)性思考個(gè)性表達(dá)，這些傾向從部分中學(xué)生不敢交際、羞于表達(dá)、畏懼與老師交流等一系列不正常情形中可見(jiàn)端倪。二是受蘇聯(lián)語(yǔ)文教育模式影響，中學(xué)語(yǔ)文課堂還流行著機(jī)械刻板的程式化操作。在作品主旨的把握上，還表現(xiàn)為隨意粘貼時(shí)代標(biāo)簽、階級(jí)標(biāo)簽，篇篇如此，年年如此，把本來(lái)屬于藝術(shù)范疇的文學(xué)文本肢解得支離破碎而使索然無(wú)味。()聽(tīng)了老師的講解之后，再也不想讀了。三是受“語(yǔ)言學(xué)”影響，中學(xué)語(yǔ)文課堂上還流行著“偽科學(xué)”的語(yǔ)言分析。在這種語(yǔ)文教學(xué)思想中，學(xué)生接受了無(wú)數(shù)次的所謂科學(xué)的語(yǔ)言分析之后，不僅語(yǔ)言水平?jīng)]有提高，語(yǔ)文能力沒(méi)有增強(qiáng)，反而對(duì)語(yǔ)文永遠(yuǎn)失去了學(xué)習(xí)興趣，語(yǔ)文課堂變成“你說(shuō)你的，我玩我的”，彼此井水不犯河水。這些語(yǔ)文課堂教學(xué)模式嚴(yán)重影響了當(dāng)代素質(zhì)教育的實(shí)施，影響了現(xiàn)代信息社會(huì)所需要的對(duì)創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)，終于引發(fā)了 1997 年文化界關(guān)于現(xiàn)代語(yǔ)文教育的第二次大討論。國(guó)家《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》也明確指出，“教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。新的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建設(shè)”中也明確提出“學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是‘接受’和‘探究’的和諧統(tǒng)一”，“針對(duì)我國(guó)學(xué)生目前的實(shí)際情況和教育發(fā)展的需求，特別要重視探究學(xué)習(xí)”。隨著國(guó)家新一輪課程改革的推行，研究性學(xué)習(xí)作為綜合實(shí)踐課的一部分正式實(shí)施起來(lái)，各學(xué)科也積極滲透研究性學(xué)習(xí)；語(yǔ)文學(xué)科就其性質(zhì)來(lái)說(shuō)應(yīng)該是研究性學(xué)習(xí)的主陣地，高中語(yǔ)文自然應(yīng)該是研究性學(xué)習(xí)的肥沃土壤。雖然研究性學(xué)習(xí)都在各領(lǐng)域各學(xué)科大力推行與實(shí)踐，語(yǔ)文學(xué)科也進(jìn)行了不少嘗試，然而卻是少有真正語(yǔ)文味的語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)。結(jié)果，語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)背離了自身應(yīng)有的特點(diǎn)，使語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)等同于綜合實(shí)踐課，沒(méi)有體現(xiàn)語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)應(yīng)有的特色，改變了語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的初衷，留下的只是一些徒具形式的空殼，影響了學(xué)生繼續(xù)深入進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的積極性，影響了語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的效果。二、課題的界定及研究?jī)?nèi)容關(guān)于研究性學(xué)習(xí)的定義，很多專家和一線教師根據(jù)自己的實(shí)踐體驗(yàn)以及理論研究，給“語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)”下了不少各具特色的定義，而國(guó)家《普通高中研究性學(xué)習(xí)實(shí)施指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）對(duì)研究性學(xué)習(xí)的概定簡(jiǎn)潔具體、便于操作，“ 研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，并在研究過(guò)程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)”，這里就明確了 研究性學(xué)習(xí)開(kāi)放性、探究性、實(shí)踐性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)所學(xué)知識(shí)、技能的實(shí)際運(yùn)用，注重學(xué)習(xí)的過(guò)程和學(xué)生的實(shí)踐與體驗(yàn)，使學(xué)生“ 獲得親身參與研究探索的體驗(yàn)，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)收集、分析和利用信息的能力，學(xué)會(huì)分享與合作，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和科學(xué)道德，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任心和使命感。語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，終歸還應(yīng)該是具體的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，而不應(yīng)該是綜合實(shí)踐課。研究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)習(xí)，但有研究性質(zhì)。研究，必然會(huì)發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，并繼而產(chǎn)生新的見(jiàn)解，因此，研究性學(xué)習(xí)又必然是一種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)?；谝陨险J(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為，高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以高中語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)為目標(biāo)，以語(yǔ)文課堂為主陣地，創(chuàng)造性地從高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容中自主選擇、確定相關(guān)主題，用類似科學(xué)研究的方式，進(jìn)行個(gè)性化的閱讀與表達(dá)，從而主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)。我們的課題遵循“問(wèn)題就是課題，發(fā)展就是成果”思想，堅(jiān)持“三個(gè)結(jié)合”原則，即把語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)與高中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)相結(jié)合，把語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)與高中語(yǔ)文課堂相結(jié)合，把語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)與高中生知識(shí)的獲得、能力、情感、人格的形成相結(jié)合。具體說(shuō)來(lái)，我們的研究?jī)?nèi)容定位為以下三個(gè)方面：，培養(yǎng)學(xué)生“主動(dòng)學(xué)習(xí)”素養(yǎng)，促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科的“有效學(xué)習(xí)”?！皠?chuàng)新閱讀”活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生“創(chuàng)新學(xué)習(xí)”的素養(yǎng)，促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科的“高效學(xué)習(xí)”?！皩ｎ}研究”活動(dòng)，培養(yǎng)教師“研究性教學(xué)”素養(yǎng)，積極構(gòu)建高中語(yǔ)文“有效課堂”、“高效課堂”。三、課題研究的理論基礎(chǔ)我們的高中語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)研究建立在現(xiàn)當(dāng)代中外人文研究、教育研究理論新成果之上，在新的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》基本精神指導(dǎo)下，并創(chuàng)造性接受現(xiàn)階段語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)研究的新成果。皮亞杰建構(gòu)主義理論認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過(guò)程中逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展的。文學(xué)作品“未定點(diǎn)”的不確定性使作品具有了開(kāi)放性，這些“未定點(diǎn)”有待讀者在閱讀過(guò)程中予以填充和具體化?！币簿褪钦f(shuō)，對(duì)文本意義的解讀是一個(gè)無(wú)限增值的過(guò)程，文本意義的可能性是無(wú)限的?！苯邮苊缹W(xué)認(rèn)為文本解讀的多元性也是由解讀主體的異質(zhì)性所決定的?？傊?，文本的開(kāi)放性和解讀主體的異質(zhì)性共同增加了文本解讀多元性的可能。創(chuàng)新教育以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為主要目標(biāo)，以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為基本價(jià)值取向。和傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，創(chuàng)新教育有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)：在知識(shí)傳授上，反對(duì)“填鴨式”，變消極被動(dòng)的“滿堂灌”為積極的課堂討論；在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，反對(duì)只強(qiáng)調(diào)“專深”，主張通識(shí)教育；在教學(xué)目標(biāo)上，反對(duì)片面追求“結(jié)論”，而注意開(kāi)發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)；在教學(xué)氛圍上，反對(duì)強(qiáng)化“嚴(yán)格”，忽視“贊賞”，而力求營(yíng)造民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。根據(jù)心理學(xué)原理，彼此互相聯(lián)系又互相區(qū)別的感知對(duì)象，同時(shí)或相繼出現(xiàn)，可以提高感知效果?？梢龑?dǎo)學(xué)生把一個(gè)獨(dú)立的文本放到一個(gè)更大的參照系中，把內(nèi)容或形式上有一定聯(lián)系的兩篇或幾篇文本集中起來(lái)，有比較、有分析地進(jìn)行閱讀，打開(kāi)學(xué)生思路的閘門，連點(diǎn)成線，組線成面，形成一個(gè)完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生有所領(lǐng)悟，有所發(fā)現(xiàn)，發(fā)展學(xué)生的閱讀能力、創(chuàng)新能力和遷移思維能力。美國(guó)哈佛大學(xué)教授加德納在《學(xué)習(xí)的革命》一書(shū)中提出了嶄新的“多元智力理論”，認(rèn)為人類至少有七種智能，即語(yǔ)言智能、數(shù)理—邏輯智能、空間—知覺(jué)智能、身體—運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)智能、人際智能、自我認(rèn)知智能?！岸嘣橇碚摗钡暮诵氖浅姓J(rèn)個(gè)體的差異性，在語(yǔ)文領(lǐng)域之中就應(yīng)該是承認(rèn)閱讀與表達(dá)差異的合理性。葉圣陶曾說(shuō)：“教材的性質(zhì)同于樣品，熟悉了樣品，也就可以理解同類的貨色?！比藗儗⑷~圣陶的教材觀歸結(jié)為“例子說(shuō)”。通過(guò)這個(gè)“橋梁”到達(dá)更廣闊的人文空間，“達(dá)到不需要教”才是語(yǔ)文教學(xué)的終極追求?！按笳Z(yǔ)文”教學(xué)觀主張語(yǔ)文教學(xué)以課堂教學(xué)為軸心，向生活的各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓延展，全方位地把語(yǔ)文教學(xué)同學(xué)生的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把教語(yǔ)文同教做人有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把傳授語(yǔ)文知識(shí)、發(fā)展語(yǔ)文能力同發(fā)展智力和發(fā)展非智力素質(zhì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)四方面的訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生接受全面、系統(tǒng)的訓(xùn)練。新課標(biāo)是倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)典詩(shī)文創(chuàng)新閱讀的。學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法。類似表述還很多，很顯然，這些閱讀教學(xué)建議是以發(fā)展學(xué)生個(gè)性為出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)的，是倡導(dǎo)經(jīng)典詩(shī)文閱讀走個(gè)性化多元解讀之路的。文獻(xiàn)法。我們從課題開(kāi)展伊始就創(chuàng)辦了“語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)導(dǎo)報(bào)”，開(kāi)始前半年是每月兩期，后來(lái)改為每月一期，向課題組成員及時(shí)介紹推薦相關(guān)理論文章和課題組自己的科研成果，給課題組成員以理論、方法和實(shí)踐的指導(dǎo)與交流。為了摸清大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，我們印發(fā)了相關(guān)調(diào)查問(wèn)卷，由各子課題研究教師負(fù)責(zé)，在學(xué)生中進(jìn)行信息調(diào)查與反饋，從不同角度掌握學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、方法以及對(duì)待學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的態(tài)度，從此獲得大量而又真實(shí)的資料與信息，為課題研究的深入開(kāi)展提供必要的資料參考。課題研究人員互相深入班級(jí)聽(tīng)課，參與校內(nèi)外課改活動(dòng)，在聽(tīng)課中了解、掌握學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變情況；通過(guò)觀察不同教師教學(xué)行為的變化，進(jìn)而觀察不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變情況，記錄統(tǒng)計(jì)并分析所獲信息；同時(shí)，由教師通過(guò)召開(kāi)學(xué)習(xí)主題班會(huì)、學(xué)習(xí)交流活動(dòng)來(lái)觀察不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。為促進(jìn)課題研究更有效進(jìn)行，迅速提高課題組成員整體研究水平，我們組織實(shí)驗(yàn)班學(xué)生和課題組成員教師及時(shí)進(jìn)行教和學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，形成教育教學(xué)論文和案例，并以自辦的“研究性學(xué)習(xí)導(dǎo)報(bào)”為交流平臺(tái)，及時(shí)發(fā)表交流課題組成員的研究文章、開(kāi)發(fā)的案例、研究成果和學(xué)生作品，以期互相學(xué)習(xí)借鑒，共同提高。本課題計(jì)劃用兩年時(shí)間完成，具體分四步實(shí)施：（一）課題醞釀確立階段（－）①確立子課題目錄；②各個(gè)教師的具體情況認(rèn)定，成員申報(bào)子課題； ③總課題審定成員申報(bào)的子課題。（三）實(shí)驗(yàn)階段（－）①理清語(yǔ)文課程資源情況，找準(zhǔn)開(kāi)發(fā)和配置的突破口； ②開(kāi)展子課題的實(shí)踐研究；③廣泛開(kāi)展讀寫(xiě)專題研究，作好個(gè)案積累與分析，使有成型的成果出現(xiàn)；④有目的地舉行圍繞課題研究為中心的公開(kāi)課、研究課等教學(xué)實(shí)踐研究活動(dòng)，重點(diǎn)抓好課前集體準(zhǔn)備、課后評(píng)析反思等環(huán)節(jié)；⑤及時(shí)寫(xiě)好階段小結(jié)和研究論文，使教學(xué)實(shí)踐和理論研究有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將教學(xué)實(shí)踐的第一手材料及時(shí)上升到理性的高度，形成階段性專題性成果。第三篇：高中研究性學(xué)習(xí)開(kāi)題報(bào)告高中研究性學(xué)習(xí)開(kāi)題報(bào)告《北京老城區(qū)歷史文化古跡的保護(hù)與開(kāi)發(fā)》研究小組成員：張翰雄、陳震、余鵬、盛尚然、毛俊雄、李浩宸 指導(dǎo)教師：劉景奎 課題：北京老城區(qū)文化古跡的保護(hù)與開(kāi)發(fā)1．選題意義北京是一座古老的城市，歷史底蘊(yùn)深厚，文物古跡眾多，為后人留下了為數(shù)眾多的自然和人文遺產(chǎn)。一方面，老城區(qū)交通發(fā)達(dá)，人口稠密，商業(yè)基礎(chǔ)好，是北京發(fā)展服務(wù)業(yè)、商業(yè)區(qū)位條件最為優(yōu)越的地區(qū)。開(kāi)發(fā)和保護(hù)的矛盾日益突出，如何在發(fā)展中保存歷史更成為矛盾的焦點(diǎn)，這使得保護(hù)歷史街區(qū)成為當(dāng)代世界各國(guó)城市建設(shè)中最富人文色彩也是最具有挑戰(zhàn)性的工作。因此，在北京市文物古跡保護(hù)工作和民生安居工程中，老城區(qū)居民的搬遷工作成為最為重要的部分之一，并且得到了社會(huì)各個(gè)方面的普遍重點(diǎn)關(guān)注，并且引發(fā)了一系列的社會(huì)效應(yīng)，也不可避免的引發(fā)了一些矛盾糾紛。北京市，尤其是老城區(qū)的發(fā)展問(wèn)題亟待解決。在北京市發(fā)展的初期，政府和民眾對(duì)文物古跡保護(hù)意識(shí)淡薄，破壞拆除文物古跡的事件時(shí)有發(fā)生，社會(huì)影響極差，受到了多方面的批評(píng)。但隨著文物古跡保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)和北京市政府部門的服務(wù)能力提升，對(duì)于這方面問(wèn)題的處理逐漸走向成熟，得到了社會(huì)的基本認(rèn)可。北京是中國(guó)的首都，是其他城市發(fā)展的模板，具有很強(qiáng)的示范作用。此外，北京作為世界大都會(huì)，與世界其他名城相比，北京的歷史文化古跡保護(hù)與開(kāi)發(fā)制度還不夠完善，工作不夠細(xì)致，在立法方面存在空白。因此，對(duì)于北京老城區(qū)歷史文化古跡的問(wèn)題的研究是十分必要的。2．國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀世界上的一些發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)于歷史文化古跡保護(hù)問(wèn)題形成了比較成熟的解決辦法，并且有許多成功的先例。國(guó)際上對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作有一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，從開(kāi)始保護(hù)建筑藝術(shù)珍品，如宮殿、教堂、官邸等發(fā)展到保護(hù)反映普通人生活的一般歷史建筑，如住宅、作坊等。保護(hù)與發(fā)展已成為世界各國(guó)共同的目標(biāo)。雖然這時(shí)保護(hù)的重點(diǎn)還在歷史建筑，但畢竟歷史文化地區(qū)已被作為保護(hù)的對(duì)象出現(xiàn)在了國(guó)際憲章中，這就是一個(gè)嶄新的開(kāi)始。在這種背景下，聯(lián)合國(guó)教科文組織在1964年5月通過(guò)著名的《國(guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》。除了國(guó)際組織的這些研究活動(dòng)之外，世界各國(guó)，尤其是意、英、法、美、日等國(guó)家的歷史街區(qū)保護(hù)研究和運(yùn)動(dòng)也在轟轟烈烈地開(kāi)展著，并逐步將保護(hù)納入了法律范疇。當(dāng)時(shí)法國(guó)一個(gè)著名的作家（卡門歌劇的作者）梅里美，對(duì)法國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出了建議：我們對(duì)國(guó)內(nèi)很多的歷史建筑應(yīng)該進(jìn)行保護(hù)。該局一成立就制定了法蘭西建筑保護(hù)法。1962年法國(guó)頒布了《馬爾羅法》，該法律規(guī)定將有價(jià)值的歷史街區(qū)規(guī)劃為“歷史保護(hù)區(qū)”，制訂保護(hù)和繼續(xù)使用的規(guī)劃，納入城市規(guī)劃的嚴(yán)格管理?，F(xiàn)在全法國(guó)有國(guó)家級(jí)的保護(hù)區(qū)92處，地方各級(jí)保護(hù)區(qū)幾百處。參觀完這座藏品豐富、空間流動(dòng)、設(shè)旋先進(jìn)的藝術(shù)殿堂，你一定很難相信這個(gè)世界一流的美術(shù)館，卻是由一處廢棄的舊火車站改建而成的。因?yàn)榫靡褟U棄不用，20世紀(jì)70年代初曾經(jīng)決定予以拆除，后來(lái)由于觀念的改變，奧賽火車站在1978年被列入了國(guó)家保護(hù)建筑名冊(cè)，并被改建為美術(shù)館。但是，可以注意到，西方國(guó)家城市的空間布局結(jié)構(gòu)與北京有所不同，而且在北京，有關(guān)歷史遺留問(wèn)題更加嚴(yán)重而復(fù)雜。意大利的歷史名城相當(dāng)多，羅馬、龐貝、比薩、佛羅倫薩、拿波里、斯普萊 托等城市，均被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。整個(gè)羅馬可以說(shuō)是一個(gè)歷史和藝術(shù)的博物館，城中遍布著古城廢墟、雄偉的建筑、迷人的雕刻與繪畫(huà)以及巴洛克風(fēng)格的廣場(chǎng)等眾多反映古羅馬風(fēng)貌的歷史古跡，但其中最吸引人的地方是一處被稱為“羅馬廢墟”的文化遺址。處處向人們展示著一種歷史的滄桑之美和殘缺之美．至身其間，不能不勾起人們對(duì)古羅馬時(shí)代的追憶。馬德里市中心區(qū)劃定了5個(gè)歷史街區(qū)，政府明文規(guī)定，任何單位和個(gè)人不得對(duì)市中心的古建筑進(jìn)行任何改動(dòng)，并且每隔20年必須按照原來(lái)模樣重新進(jìn)行維修和粉刷，否則將課以重罰。他們建議在舊北京城西郊公主墳一帶另建新城。1980年，平遙古城得到了保護(hù)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史古城保護(hù)的先河。1982年，國(guó)務(wù)院公布了重點(diǎn)保護(hù)的24個(gè)國(guó)家級(jí)歷史文化名城，1986年公布