【正文】 絕無(wú)快樂(lè)，羅希塔！活在人的社會(huì)，最善良的好人也會(huì)變成罪人?那么，流浪去吧！流浪者的雙足宛如鮮花，他的靈魂成長(zhǎng)，修得正果；浪跡天涯的疲憊洗去他的罪惡。那么，還是流浪去吧！“流浪去吧！多么誘人啊，又多么殘忍??！可以看出，“流浪者之歌”不只是一場(chǎng)舞蹈表演。最后，舞到終段，黃金米瀑灑落，帶出狂喜。當(dāng)你完全沉浸在這個(gè)舞曲中，你只會(huì)熱淚盈眶。1994年夏天，行囊里帶著德國(guó)作家赫曼?赫塞根據(jù)佛傳故事改寫(xiě)的小說(shuō)《流浪者之歌》，林懷民飛往佛祖得道的菩提伽耶。在菩提伽耶，林懷民看到大覺(jué)寺外聚集上百的乞丐，殘障與麻瘋病人，大受驚駭，因而煩苦不解：“人世間的悲苦，為何在佛陀涅盤(pán)兩千五百年后毫無(wú)改善？”忽然間，他意識(shí)到佛陀不是神，而是凡人，為了利益眾生，苦思出讓世人安身立命的生命哲學(xué)。一日，在佛陀悟道的菩提樹(shù)下靜坐，陽(yáng)光穿過(guò)葉隙，林懷民感到眉心一股溫?zé)幔瑥奈从羞^(guò)的安靜與喜悅籠罩他的身心。”這樣就誕生了我們今天所能觀賞到的舞蹈《流浪者之歌》。編舞者將三噸半稻谷搬上舞臺(tái)，讓我們得賞一場(chǎng)稻谷的盛宴：谷泉、谷河、谷雨、谷瀑、谷丘，及至滿(mǎn)滿(mǎn)一舞臺(tái)金黃的稻谷。而那些衣衫襤褸的男女舞者，他們的一出場(chǎng)就讓人震驚，讓人感受到了求道之途的苦難。隨后的90分鐘里，他一動(dòng)不動(dòng)，合掌而禱，接受著稻谷（圣水）的洗禮。燈光下，粒粒稻谷本身就是舞蹈。沿著稻谷堆成的蜿蜒的圣河，那些衣衫襤褸的男女求道者掙扎、跋涉、禱告、祭祀??他們的舞蹈，虔誠(chéng)、神圣、充滿(mǎn)儀式感。他們肢體的動(dòng)作，又是那樣的由內(nèi)而發(fā)，像是不可遏止的本能，全不是為舞而舞。耙這個(gè)圓，足足用了24分鐘?！读骼苏咧琛犯且粓?chǎng)心靈的洗禮。”這是赫爾曼看完了林懷民編導(dǎo)的舞蹈《流浪者之歌》，我開(kāi)始明白了這段話的含義。而這種忘我這種解脫，一方面需要精神的追求，一方面需要物質(zhì)的勞作。他應(yīng)該就是喬達(dá)多在長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多小時(shí)的演出過(guò)程中無(wú)論是喜是悲，這個(gè)僧人始終保持這個(gè)姿勢(shì)，豈一個(gè)忘我可解？飛流之下靜定禪立，其中的定力和堅(jiān)韌，自不待言。在這段，那幾噸稻谷自然也會(huì)成為賣(mài)點(diǎn)，稻谷是收獲的象征，是富裕的象征，物質(zhì)的象征，但也是沙漠的象征。開(kāi)始的時(shí)候衣衫襤褸的男女求道者在滿(mǎn)地的稻谷上掙扎，稻谷從他們的指縫中抓起又漏下，痛苦的人們猶如在沙漠中行進(jìn)。第二段自我的鞭撻，這一段中的男人們拿著綠色的樹(shù)枝抽打自己，讓我看得觸目驚心。綠色樹(shù)枝是希望的象征，是誰(shuí)不讓生命的希望不能發(fā)芽，是人自己，既折磨了希望也折磨了自己。我們時(shí)時(shí)破壞自定的規(guī)則，嘴上嚷著要遵守規(guī)則，需要規(guī)則，要有社會(huì)公德，卻不自律，親手去破壞它們，使它們形同虛設(shè)，毫無(wú)意義，最后還在一味地抱怨，不滿(mǎn)那些自己造成的錯(cuò)誤。一切都存因果，此消彼長(zhǎng)。人的自我是就那鞭撻著希望和鞭撻著自己的樹(shù)枝，就是既不利益自己也不利益眾生的痛苦。第三段，一個(gè)全身只著一根帶子的幾乎裸體的健碩男人，和一堆稻谷從空中重重砸下。那么這一段，這個(gè)男子也始終貼在谷堆上，他只是揮霍，揮灑那些稻谷抑或黃金，他幾乎連向上的力量都沒(méi)有，他沉溺在這些物質(zhì)之中。這不正是對(duì)我們現(xiàn)實(shí)中那些本末倒置、追名逐利的，在物欲橫流的社會(huì)中摸爬滾打地，而身心疲憊的人們的一種警告嗎？任何時(shí)候，我們都不能光追求物質(zhì)上的富足，卻忽視精神對(duì)我們?nèi)松闹匾饬x，物質(zhì)只會(huì)讓我們沉迷難以自拔，精神才能讓我們忘我，以擺脫物質(zhì)的痛苦，得到解脫。這個(gè)愛(ài)也許僅僅是兩個(gè)人的，愛(ài)的對(duì)象只有那一個(gè)，但這至少是愛(ài)。在此過(guò)程中，兩對(duì)舞者之外還有一個(gè)孤獨(dú)的男舞者，執(zhí)著棍子盲目地追尋??這讓我想到愛(ài)的力量，愛(ài)給我們帶來(lái)了陪伴的溫暖，心靈的慰藉，讓我們有了責(zé)任，有了動(dòng)力向著光明，向著美好的未來(lái)前進(jìn)，而那些找不到愛(ài)的人就只能孤獨(dú)地盲目去追尋人生，找不到方向和希望。以上是讓我印象深刻的幾段，還有就是那位當(dāng)所有的舞者都來(lái)謝幕，包括那位無(wú)論是喜是悲也如如不動(dòng)的僧人也來(lái)謝幕時(shí)，依然默默在謝幕的舞者后面拿著耙子耕作的耕耘者。果不其然，后半場(chǎng)，這位耕種者獨(dú)自出現(xiàn)，用耙子在舞臺(tái)上靜心劃出了20個(gè)同心圓，約30分鐘。參禪有止和觀兩種方法，如果說(shuō)僧人做的是觀，那么這位耕種者做的就是止，一切的痛苦掙扎精神的焦慮都在土地地耕作中停止。耕種者是有福的，純樸的勞動(dòng)者是神的厚愛(ài)。這讓我覺(jué)得修行(即忘我，從苦難中解脫)是兩面的，一面是精神的追求，一面是物質(zhì)的勞作?？嚯y的生命，朝圣之路就是生命之旅。而代價(jià)，卻必定是肉體的痛苦。最終在那飛流直下的谷瀑、傾盆谷雨，帶著巨大聲響的壯觀中，求道者們得到了光明，從痛苦中得到解脫。是忘我，是解脫，是擺脫苦難，是走向光明，而我們要做的不是向那群衣衫襤褸的男女那樣在物質(zhì)中掙扎，而是像那個(gè)僧人一樣追求精神，向那個(gè)耕耘者一樣通過(guò)物質(zhì)的勞作釋放痛苦，這樣我們才能得道，才能走向光明。很開(kāi)心，這門(mén)課完全符合我的要求。不過(guò)必須要承認(rèn)，我是沒(méi)有什么音樂(lè)細(xì)胞的，或者說(shuō)藝術(shù)細(xì)胞的，所以我基本上是看不懂舞蹈想要表達(dá)什么感情的，或者說(shuō)要敘述什么故事的，我只能看出那些舞者是多么不容易。我還沒(méi)有到那么一個(gè)境界，到能領(lǐng)略藝術(shù)精神的境界，我還要繼續(xù)努力當(dāng)然上了這門(mén)課我也是獲益良多，這門(mén)課上也讓我對(duì)于舞蹈有了更多的了解，知道了舞蹈的分類(lèi)，也知道了哪些是體育舞蹈等。這些都潛移默化地對(duì)我產(chǎn)生了影響，或許今后我會(huì)更加有意地去發(fā)現(xiàn)中西方審美上的差別。其實(shí)我們中國(guó)人的文化修養(yǎng)如今在世界上排的是很后的，我們大多數(shù)人沒(méi)有看過(guò)歌劇，沒(méi)有聽(tīng)過(guò)真正的交響樂(lè)，沒(méi)有認(rèn)真欣賞過(guò)舞蹈，即便是中國(guó)傳統(tǒng)的古典音樂(lè)欣賞過(guò)的也不多。我們的鄧?yán)蠋熯€是一個(gè)比較有激情的人，我經(jīng)常能被她向上的態(tài)度所感染，甚至我還感覺(jué)聽(tīng)著她講課是一種無(wú)與倫比的享受。在教室里大家一起看舞劇也很開(kāi)心？在課上看的踢踏舞、芭蕾《天鵝之死》等舞蹈，我現(xiàn)在依然記憶深刻。我想說(shuō)這部舞蹈劇并不好看。還有整個(gè)舞臺(tái)的布景還算可以，但就是里面演員的動(dòng)作讓人難以接受，太不自然，太過(guò)生硬，并沒(méi)有什么感受。舞蹈或許可以分為兩類(lèi)，一類(lèi)