【正文】 醒愛(ài)，傳遞愛(ài)。而這樣的鼓勵(lì)機(jī)制，并不能從天上掉下來(lái)，它也只能依靠人心光明的一面，依靠讓你活也得讓我活的共贏思維，才能慢慢建立。此類勸善之舉，政府可以襄助，但主導(dǎo)需在民間。德性可能被權(quán)力的巨手破壞，卻難以由權(quán)力的巨手恢復(fù)。善心的自然流淌，要有順暢的去處，能聽(tīng)到清晰的回聲。這些充滿互助精神的小共同體，構(gòu)成一個(gè)好社會(huì)的元?dú)?，是善治的最大保障。在一個(gè)傳統(tǒng)價(jià)值被顛覆，而新的價(jià)值卻又付諸闕如的時(shí)代，省察靈魂，檢討現(xiàn)實(shí)，只能從你我自己的內(nèi)心開(kāi)始?！灸戏街苣勘疚木W(wǎng)址：父母法律責(zé)任越小，孩子越危險(xiǎn)【南方周末】本文網(wǎng)址：，佛山一五金城里，年僅2歲零4個(gè)月的小悅悅先后兩次遭車碾壓，全國(guó)媒體聲討“見(jiàn)死不救”的18名路人，小悅悅的父母，儼然只是悲劇事件中廣獲同情的受害人。能真正照看好小悅悅的，首先是父母甚至只能是父母，而不是路人。事發(fā)時(shí)，小悅悅父親忙著店鋪生意，母親上樓晾衣服，監(jiān)控視頻顯示，小女孩已離家百米外，事發(fā)路段車水馬龍，從第一次遭碾壓到被拾荒阿婆救起，已6分鐘，半分鐘后，母親終于出現(xiàn)。美國(guó)法律規(guī)定，不得讓不滿12歲的兒童脫離監(jiān)護(hù)獨(dú)處，否則“后果很嚴(yán)重”。其實(shí)瑞典法律已夠嚴(yán)格，一個(gè)意大利父親在瑞典當(dāng)街將孩子按倒在地上，結(jié)果被判監(jiān)禁六個(gè)月。發(fā)達(dá)國(guó)家這些嚴(yán)苛的兒童法，貫徹的是所謂“兒童最大利益原則”，并以“國(guó)家親權(quán)”理論為基礎(chǔ)。而“國(guó)家親權(quán)”理論的基本主張是，國(guó)家才是兒童的最終監(jiān)護(hù)人，如果父母不能監(jiān)護(hù)好孩子，國(guó)家有責(zé)任也有權(quán)力接管父母的監(jiān)護(hù)權(quán)。比如預(yù)防未成年人犯罪法規(guī)定：“未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人，不得讓不滿16周歲的未成年人脫離監(jiān)護(hù)單獨(dú)居住”，好像比美國(guó)12歲的標(biāo)準(zhǔn)還高。但這些法律從來(lái)就沒(méi)動(dòng)過(guò)真格的，仔細(xì)琢磨這類條文還會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們基本沒(méi)法用。更要命的是，由于缺乏完善的兒童福利體系做支撐，一旦剝奪了父母監(jiān)護(hù)權(quán)，往往無(wú)法保證孩子獲得更好的監(jiān)護(hù)條件。怎么養(yǎng)“自己的”孩子是家事，也基本沒(méi)什么風(fēng)險(xiǎn)。還有更嚇人的，不久前湖南有個(gè)1歲8個(gè)月大的小女孩（又是女孩）被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，已伴隨去世的奶奶尸體7天，身上爬滿蛆蟲(chóng)。做父母太安全了，孩子們就難免遭殃。這需要的不僅僅是理念的變革，法律的完善，更需要兒童福利體系的健全。但撒鹽是必要的消毒措施，否則傷口容易發(fā)炎、擴(kuò)散——爛得更厲害【南方周末】本文網(wǎng)址：在佛山女童被碾案中，18名被斥“冷漠”的路人無(wú)一伸出援手，被不少公眾看做是4年前南京“彭宇案”的陰影投射。一審判定彭宇撞人并賠償4萬(wàn)余元，“彭宇案”最終以調(diào)解告終?！薄叭绻桓媸且?jiàn)義勇為做好事，更符合實(shí)際的做法是抓住撞人者，而不僅僅是好心相扶。有網(wǎng)友就說(shuō)：“冰凍三尺非一日之寒，‘彭宇案’之后，助人的成本、風(fēng)險(xiǎn)、恐懼值都提高了，慢慢就形成了現(xiàn)在這種‘想救不敢救’的冷漠局面。猶太作家威塞爾先生曾說(shuō)：美的反面不是丑，是冷漠；信仰的反面不是異端，是冷漠；生命的反面不是死亡，是冷漠。你愛(ài)，中國(guó)便不是冷漠的廢墟。part06為什么今天的社會(huì)充滿不信任改革開(kāi)放30多年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮，但中國(guó)的社會(huì)信任卻未能得到同步發(fā)展。然而，在今天卻成為一個(gè)道德選擇難題。不久前，衛(wèi)生部公布《老年人跌倒干預(yù)技術(shù)指南》，專業(yè)技術(shù)指導(dǎo)也無(wú)助于破解社會(huì)道德難題。過(guò)馬路，要相信所有汽車都會(huì)在亮紅燈的時(shí)候停下來(lái)。就是你睡覺(jué)，也要相信這屋不是“樓脆脆”?！敝v大道理，一個(gè)缺乏信任的民族沒(méi)有希望，一個(gè)缺乏信任的國(guó)家沒(méi)有未來(lái)。也許這個(gè)話題并不那么簡(jiǎn)單。那么，我們?cè)撊绾沃亟ㄖ袊?guó)的社會(huì)信任?《思想者》特邀學(xué)者就此發(fā)表看法，以饗讀者。一今天的社會(huì)呈現(xiàn)的信任缺失狀態(tài)，極大地影響了人們對(duì)于他人尤其是陌生人的助人行為，從一個(gè)獨(dú)特角度透視出社會(huì)道德所存在的深層困境和相關(guān)社會(huì)機(jī)制所存在的嚴(yán)重問(wèn)題。在傳統(tǒng)社會(huì)里，人際交往主要在血緣和地緣基礎(chǔ)上展開(kāi)，其特征是熟人信任，實(shí)質(zhì)上是關(guān)系信任。在傳統(tǒng)社會(huì)，人際信任的保障機(jī)制主要是關(guān)系加上個(gè)人特質(zhì)如良好的人品、聲望等。在現(xiàn)代社會(huì)中信任模式的特征是普遍信任，實(shí)質(zhì)是制度信任。其二，社會(huì)整合機(jī)制運(yùn)行中的失當(dāng)對(duì)社會(huì)信任狀況造成了一定的毀損。社會(huì)整合機(jī)制主要包括兩方面：一是社會(huì)文化、價(jià)值觀及其傳播載體。近年來(lái)之所以形成“老人倒地扶不扶”的道德困境，與這兩個(gè)方面的運(yùn)行不當(dāng)密切相關(guān)。它們的運(yùn)行水準(zhǔn)直接或間接地對(duì)社會(huì)信任狀況具有巨大影響?！芭碛畎浮钡鹊奶幚?，或證據(jù)不足，或真相不明，法院判決表述、推斷片面、主觀，難以服人，非議巨大，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)負(fù)面效應(yīng)。這些判斷的依據(jù)中透出“法官”對(duì)于今天社會(huì)道德?tīng)顩r的預(yù)設(shè)：人都是自私的，怎可能有公德。有人說(shuō)，道德失范、信任缺失已經(jīng)使我們社會(huì)的人際紐帶到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。另一方面，社會(huì)生活每天都難以離開(kāi)信任這一保障。按照一般邏輯，一種社會(huì)規(guī)范的形成在時(shí)序上表現(xiàn)出的規(guī)律性是：從習(xí)慣到習(xí)俗，從習(xí)俗到慣例，從慣例到法律制度。在一個(gè)高度文明的社會(huì)中，法律解決最底線的社會(huì)規(guī)范問(wèn)題，道德調(diào)節(jié)更高級(jí)的社會(huì)規(guī)范問(wèn)題。換言之，一個(gè)人對(duì)于另一個(gè)人或另一些人的信任是因?yàn)橄嘈庞泻侠?、完善的制度保證了這種可信任性，而不是出于對(duì)這個(gè)人或這些人的個(gè)人關(guān)系以及對(duì)其人格特質(zhì)的透徹了解。著力點(diǎn)之一是，在社會(huì)中建立具有長(zhǎng)效的懲罰機(jī)制，其最重要的功能是闡明一個(gè)社會(huì)其成員不被允許的行為取向。在建立正向性的激勵(lì)機(jī)制(設(shè)立見(jiàn)義勇為獎(jiǎng))的同時(shí)，還亟須建立一種長(zhǎng)效的懲罰機(jī)制。這種機(jī)制的威懾力，無(wú)疑會(huì)極其有效地強(qiáng)化著社會(huì)成員，形成基本的卻是敏感的誠(chéng)信意識(shí)，并竭力維護(hù)好自己的誠(chéng)信檔案。新加坡則建立了這樣的懲罰機(jī)制：如果獲助者事后反咬一口，則必須親自上門向救助者賠禮道歉，并接受其本人醫(yī)藥費(fèi)1～3倍的罰款懲處。通過(guò)法律厘清底線，可望能夠重新樹(shù)立起人們的信任感。從根本上說(shuō)，正是在通過(guò)建立完善相關(guān)法律法規(guī)等制度安排及其運(yùn)行機(jī)制來(lái)推進(jìn)社會(huì)信任的過(guò)程中，社會(huì)成員對(duì)于遵守規(guī)范從認(rèn)知開(kāi)始，逐漸加以接受，直至實(shí)現(xiàn)內(nèi)化，最后達(dá)成服從。因此，社會(huì)信任的建立便從一個(gè)敬畏法律的階段，進(jìn)入一個(gè)享用法律的階段。在政府、企業(yè)、社會(huì)、個(gè)人的力量格局中，政府因?yàn)槠湫袨樾ЯΦ钠毡樾院秃戏◤?qiáng)制性而天然地具有主導(dǎo)地位。誠(chéng)信是“立政之本”?！奔訌?qiáng)政府的誠(chéng)信建設(shè)，可以有很多方法，有些治標(biāo)，有些治本。但誠(chéng)如潘恩所言：“政體應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)被視為服務(wù)的問(wèn)題，而不是權(quán)利的問(wèn)題。如建立健全和認(rèn)真落實(shí)政務(wù)公開(kāi)的各項(xiàng)制度，規(guī)范政府的行為，通過(guò)制定和完善法律來(lái)完善政府行為規(guī)范，促進(jìn)政府誠(chéng)信建設(shè)；如從滿足人民群眾知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)出發(fā)，推進(jìn)行政權(quán)力公開(kāi)透明，改變政府與社會(huì)、政府與企業(yè)、政府與個(gè)人的不對(duì)稱關(guān)系等?！睕](méi)有誠(chéng)信的政府，便不可能有誠(chéng)信的公民；沒(méi)有一個(gè)誠(chéng)信政府，便不可能有一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)。首先，政府重構(gòu)社會(huì)信用體系和誠(chéng)信秩序必須“言必信，行必果”，不開(kāi)“空頭支票”。其次，政府是處在法律之下，而不是處在法律之上或法律之外。第三，建立違約和失信懲戒機(jī)制，加大對(duì)違規(guī)和失信者的懲罰力度。：達(dá)芬奇危機(jī)，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)和中國(guó)社會(huì)信任危機(jī)的縮影：政府不能信，名牌不能信，昂貴也不代表可信。達(dá)芬奇密碼，是建設(shè)“法治的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”和“和諧社會(huì)”必須破解的密碼人民網(wǎng)評(píng)：深圳“好人法”撐腰“跌倒的道德”李力言2011年12月01日08:43 來(lái)源：人民網(wǎng)觀點(diǎn)頻道 手機(jī)看新聞“路上見(jiàn)到有老人跌倒，扶還是不扶？”這個(gè)曾經(jīng)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題近年來(lái)似乎變得復(fù)雜起來(lái)。從這個(gè)意義上看，日前深圳市法制辦發(fā)布的《深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)公民救助行為保護(hù)條例（征求意見(jiàn)稿）》很有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。一言以蔽之，這一條例的最大特色就是“揚(yáng)善懲惡”。這些規(guī)定，借鑒了國(guó)際上像《好撒瑪利亞人法》等公民救助行為保護(hù)的立法經(jīng)驗(yàn)，又結(jié)合了深圳社會(huì)的實(shí)際情況，是一部具有特區(qū)特色的“好人法”。這些規(guī)定無(wú)疑提高了誣陷好人的現(xiàn)實(shí)成本和違法代價(jià)，在道義上也形成了一種強(qiáng)勢(shì)的震懾力量。治理和扭轉(zhuǎn)“破窗效應(yīng)”，必須正本清源，發(fā)起“護(hù)窗”行動(dòng)，守護(hù)道德大廈的一磚一瓦，喚起人們的道德良知，讓道德行為免受不良因素的羈絆、免于現(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn)的侵襲。當(dāng)然，該條例還需要在吸收民意中進(jìn)一步完善，堵住少數(shù)人利用免責(zé)條款作惡等可能性，而且，該條例屬于地方性條例，還有待于國(guó)家立法層面的支持。深圳“好人法”的制定，有其特定的社會(huì)環(huán)境。從根本上說(shuō)，“扶老”問(wèn)題還是社會(huì)道德問(wèn)題，“好人法”提供了“免責(zé)金牌”，但能否帶來(lái)責(zé)任行動(dòng)，一方面視乎法律能否得到嚴(yán)格執(zhí)行、體現(xiàn)公正，另一方面則決定于社會(huì)文化和社會(huì)觀念。只有用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，涵養(yǎng)道德文化，倡導(dǎo)道德風(fēng)尚，社會(huì)成員的道德自覺(jué)才會(huì)成為普遍常態(tài)。醫(yī)患關(guān)系再也“傷不起”一起惡性的醫(yī)患沖突事件，讓許多人無(wú)法享受周末的輕松。遇害的實(shí)習(xí)醫(yī)生剛剛接到香港一大學(xué)的博士錄取通知??輿論一片唏噓。盡管我們大力提倡醫(yī)患和諧，但醫(yī)患沖突在近年來(lái)依然時(shí)有所聞，醫(yī)患關(guān)系緊張的憂慮依然揮之難去。其實(shí)，不管在哪個(gè)國(guó)家，總有病重不治者、鋌而走險(xiǎn)者，也總有缺乏溝通技巧的醫(yī)者，醫(yī)患沖突何以在今天令人震驚？這次哈爾濱被殺的醫(yī)生，和兇手并無(wú)直接接觸，受傷的醫(yī)生在替誰(shuí)挨刀？經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的中國(guó)，在社會(huì)保障事業(yè)方面積累了不少欠賬，而“教育”和“醫(yī)療”就是被拖累的兩個(gè)大戶。然而，政府醫(yī)療衛(wèi)生的財(cái)政投入也是一個(gè)長(zhǎng)期低迷、至今仍未引起重視的指標(biāo)。而發(fā)達(dá)國(guó)家的政府衛(wèi)生支出占GDP比例一般為6%—8%，發(fā)展中國(guó)家大部分是2%—6%。百姓在溫飽之后，健康長(zhǎng)壽的欲望激增，求醫(yī)問(wèn)藥時(shí)卻殫精竭慮。醫(yī)務(wù)工作者的道德水準(zhǔn)絕不會(huì)低于社會(huì)平均水平，相反大多數(shù)都是醫(yī)者仁心。絕大多數(shù)醫(yī)生護(hù)士，都在勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)地支撐著13億人的健康大業(yè)，為了治病救人，他們拿著低工資，“白加黑”地工作，承受著超乎常人想象的心理壓力，以及被一些無(wú)良同行倒出的、潑向這個(gè)職業(yè)的污泥濁水，甚至還得挨上雖然個(gè)別、卻令人痛心的無(wú)妄之刀，承受直接傷害。處于對(duì)立的兩極，只會(huì)兩敗俱傷。這，才是讓醫(yī)生再不挨刀的治本之策。80%的被調(diào)查網(wǎng)民夢(mèng)想通過(guò)中彩票一夜暴富。一般人買彩票，多是偶一為之，不中一笑了之，拋在腦后。專家亦稱，彩民“購(gòu)彩時(shí)均有賭徒心理”。這樣的訊息有兩個(gè)共同特點(diǎn)，一個(gè)是，中獎(jiǎng)金額巨大，有的甚至上億，的確抓人眼球。這樣的新聞讀了難免讓人心動(dòng)也想一試，讓人相信偶然中有必然。誠(chéng)然，報(bào)道誰(shuí)中大彩合