明史演義讀后感-在線瀏覽
2024-11-09 22:16本頁(yè)面
【正文】 。如我們不認(rèn)識(shí)到這些，就會(huì)讓腐敗思想不斷滲透到社會(huì)各個(gè)階層，到我們想扭轉(zhuǎn)時(shí)為時(shí)已晚。只有這樣，我們才能抵御各種侵蝕，自己的人生道路才能越走越遠(yuǎn)。在以后的道路上，我們理應(yīng)擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的歷史重任，不怕吃苦，敢于同任何腐敗現(xiàn)象做斗爭(zhēng)，用一身正氣去捍衛(wèi)政治清明。像《宋宮十八朝演義》，《元史演義》等。大明王朝，我的一個(gè)朋友說(shuō)是封建王朝當(dāng)中“最開(kāi)放”的一個(gè)王朝，想鄭和率萬(wàn)人船隊(duì)，遠(yuǎn)渡西洋，傳播我中華文明，果是開(kāi)放。其時(shí)有些時(shí)候我愿讀歷史，讀忠臣義士令我振奮。像明朝的袁崇煥，本來(lái)是護(hù)國(guó)的忠臣，有崇煥在，滿清不能入關(guān)一步，失去崇煥，明朝每打一仗，必是失敗。蔡?hào)|潘先生評(píng)論說(shuō)：“是自毀長(zhǎng)城。我讀《明史演義》，像明史中的人物：“于謙”?！碑?dāng)土木堡之變，導(dǎo)致明五十萬(wàn)軍隊(duì)潰敗的時(shí)候，于謙說(shuō)：“頂住，堅(jiān)決的頂住。當(dāng)蒙古軍隊(duì)逼近京城的時(shí)候，各地勤王之兵，紛至沓來(lái)，終將蒙古軍隊(duì)給擊潰。當(dāng)明英宗重又復(fù)辟，抄于謙的家時(shí)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)于謙的任何積蓄，連搜家的兵士都感動(dòng)的流淚了。他頑皮可愛(ài)，抽了龍?zhí)拥墓h，剝了龍王的鱗，為了父母為了地方百姓，他剔骨還肉，死得壯烈！師傅把他的靈魂往蓮葉和藕上一推，就活了過(guò)來(lái)，成為一個(gè)永不衰老的英雄少年！我也喜歡姜子牙，他喜歡讀書(shū)很有本領(lǐng)，可是當(dāng)他在做宰相前總是不斷地失敗被人笑罵，甚至被老婆拋棄。封神演義中的戰(zhàn)爭(zhēng)武器也很現(xiàn)代：比如說(shuō)雷震子的一對(duì)翅膀，不就是那敖空飛翔的戰(zhàn)斗機(jī)嗎代鄭倫和阿奇嘴里噴出的氣體，不是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的化學(xué)武器嗎，而且威力還不小呢覺(jué)高。我從小就對(duì)封神演義感興趣直到現(xiàn)在我在懂得它的神秘，而且我向大家大力推薦這本書(shū)，因?yàn)樗娴暮苓m合我們小學(xué)生哦！第三篇：《封神演義》讀后感封建的宿命論——讀《封神演義》有感《封神演義》作為我國(guó)古代著名的神魔小說(shuō)，在名氣上可謂是僅次于《西游記》，但歷久以來(lái)，無(wú)論是文人，還是讀者，對(duì)它的評(píng)價(jià)從總體而言，卻都不甚高。《封神演義》以商滅周興為背景環(huán)境，借助武王伐紂這一真實(shí)歷史，描寫(xiě)了闡教與截教眾仙分別輔助雙方而展開(kāi)的對(duì)決，最后以成湯滅亡紂王自焚，姜子牙封眾人成神的故事。但讀完小說(shuō)后，對(duì)于原著里的一些邏輯與封建至極的思想，我實(shí)在是不敢茍同，甚至兒有點(diǎn)嗤之以鼻。可事實(shí)證明，正是女?huà)z這一舉措而導(dǎo)致了成湯王朝確實(shí)只剩二十八年氣運(yùn)。這乍一看，的確相當(dāng)有趣，道家的宿命論在這里體現(xiàn)得漓淋盡致，讓人覺(jué)得十分有意思。作者只是展現(xiàn)道家宿命論的觀點(diǎn)，即強(qiáng)調(diào)一種“冥冥之中必有天意”的思想觀，把一切前因后果都?xì)w為是天命使然，完全忽視了人對(duì)事物發(fā)展的推動(dòng)和決定作用，實(shí)在是讓人略感荒唐。中宮原配皇后姜氏、西宮妃黃氏、馨慶宮妃楊氏，叁宮后妃皆德性貞靜，柔和賢淑，紂王坐享大平，萬(wàn)民樂(lè)業(yè)，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，四夷拱手，八方賓服”?？晌铱v覽全文后發(fā)現(xiàn)，這故事的一切的
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