【正文】 的對象。但無論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒有變，孩子是被動的，是從屬地位的。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。而蒙氏原著中，也大量談到了愛，自由，但是，這并不是蒙氏思想的基礎(chǔ)和本質(zhì)。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨立是天授的，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母。而愛、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從“尊嚴(yán)和獨立”生發(fā)出來的。僅僅“愛和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨立”地發(fā)展，他需要責(zé)任，需要平等。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長，很難期望他人格的健全。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。第三篇：孫瑞雪《愛和自由》讀后感還沒看過蒙特梭利的原著，先讀了這本書，孫瑞雪《愛和自由》讀后感。好在后來在搖籃網(wǎng)里搜到了完整版。俺只想說沒錢上蒙氏的孩子她娘，你們傷不起)先說下幾點心得吧：書中最強(qiáng)調(diào)的一個詞就是“精神胚胎”，與傳統(tǒng)教育不同的是，蒙氏教育相信6歲前的孩子是完全可以依照自己的“精神胚胎”發(fā)展起來。所謂“精神胚胎”，就是孩子自身的生長需求，就像一顆種子，它總是會要求發(fā)芽，要求長大。孩子依照著“精神胚胎”做出自己的選擇，并付之于行動的過程，叫做精神胚胎的“實體化”，“實體化”對孩子的心智有著極其重要的作用，甚至可以說，兒童的智力就是從“實體化”中發(fā)展而來的，讀后感《孫瑞雪《愛和自由》讀后感》。比如，父母總覺得孩子還小，做不好一些事情，或者做了一些事情后會給自己帶來麻煩，于是就阻止孩子或者代孩子去完成。而這一切對兒童都是一種精神上的掠奪。而如果他不能理解，甚至誤解的時候，他就會阻止、會干涉。因此在你理解不了的時候，相信孩子這么做總是有他的理由，相信孩子，給孩子自由，就是正確的選擇。因為父母不再是掌控一切的統(tǒng)領(lǐng)者，而是一個監(jiān)護(hù)者，一個觀察者在孩子需要指導(dǎo)和幫助，愛撫和安慰的時候，他能適時地出現(xiàn)。第四篇：孫瑞雪愛和自由讀后感孫瑞雪愛和自由讀后感《愛和自由》一書從2000年出版到現(xiàn)在，已經(jīng)修訂到第四版了，每一次的再版，在銷量上都有一次質(zhì)的飛躍。正如這本書的序言中所說的，《愛和自由》的流傳，不是因為潮流或者炒作，而在于思想的吸引力，因為這是一本可以改變孩子一生的書。我們大多數(shù)人都覺得自己非常愛自己的孩子，即使打他、罵他、限制他、恐嚇?biāo)舱J(rèn)為是愛他，可是這真的是愛嗎？當(dāng)然不是。所以我們現(xiàn)在看到那么多的成年人都不快樂，我想可能都是因為在06歲的時候沒有得到過足夠的愛的滋養(yǎng)，而得到了過多的迫害了吧。這個精神胚胎里有孩子的成長密碼，這個密碼以敏感期的形式出現(xiàn)，在不同的敏感期，如果給予孩子尊重友愛的環(huán)境，以及適當(dāng)?shù)拇碳?，孩子的能力就會得到事半功倍的發(fā)展。但是會有多少孩子能幸運地獲得真正的愛、尊重和理解呢？孫瑞雪說，兒童的智力來源于感覺，他們的感覺經(jīng)驗無人能夠替代。可是，有多少孩子因為父母的無知而被限制了這種對生命的探索?？墒峭夤吹叫∑嚤徊饓牧擞X得很可惜，就把小汽車放到大衣柜上藏著了，說要等到孩子不會拆的時候再給他玩。如此這般，買這個小汽車對孩子來說還有什么意義呢？如果給孩子一件東西，不讓他按照自己內(nèi)心的需要去和小汽車相處，而是因為自己內(nèi)心對東西的可惜，那這個東西是買個自己呢，還是買給孩子的呢？顯而易見，這不是愛孩子，是愛自己內(nèi)心對東西的可惜的這一想法。也許，你需要停下來思考：你是不是基于你的想法，你的恐懼，你的焦慮，你的習(xí)性來愛的。愛就是愛，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，一切如是?！彼?，要真正地愛孩子，不僅需要家長了解孩子，了解孩子的需要，給予孩子內(nèi)心真正所需要的愛和尊重。歸根結(jié)蒂，要真正學(xué)會愛孩子，就要學(xué)會覺察自己，覺察自己內(nèi)心不是愛的那些東西，然后讓自己有能力將孩子作為一個完整的獨立的人來尊重。第五篇：著名蒙氏教育專家孫瑞雪著名蒙氏教育專家孫瑞雪，做客新浪嘉賓聊天室，與媽媽們暢談兒童早教方面的問題大家好！主持人：大家好，今天我們很高興請到教育專家孫瑞雪老師來到新浪聊天嘉賓室和大家談?wù)労⒆咏逃膯栴}，首先我想請孫老師自我介紹一下，還有就是簡單的談一下她所理解的蒙氏教育的精髓以及目前爸爸媽媽在教育孩子中常見的一些誤區(qū)。這將決定他的一生。目前我們國家蒙氏教育被推廣過來以后，可能大部分人認(rèn)為蒙氏教育是一種教具操作，但是在我看來，它主要是一個教育觀念和教育理念的問題，所以我們就先從教育觀念和教育理念開始說起。我先介紹蒙特梭瑞教育到底是什么。他(她)知道的東西一定要靠成人給他的灌輸，我們教給孩子某種東西，并且讓孩子掌握這樣一個過程稱之為教育。它的觀點可能代表著一個科學(xué)教育的一個主要的觀點，它認(rèn)為兒童從生下來的那一刻起，兒童的內(nèi)在就有一樣?xùn)|西，蒙特梭瑞本人成為精神胚胎，其他的教育學(xué)家和教育學(xué)界，他們覺得兒童從生下來一刻起內(nèi)在就有一種巨大的生命力。教育界就認(rèn)為，兒童的成長完全依靠內(nèi)在的強(qiáng)大的能量同環(huán)境的結(jié)合，然后建構(gòu)出一個自我來成長的。這正好和我們的教育有一個巨大的差異，因為這樣一個觀念就要求我們必須給予兒童兩樣?xùn)|西，那就是愛和自由。但是我們大家都知道，可能有孩子的媽媽都能夠發(fā)現(xiàn)，當(dāng)兒童到了一歲的時候，如果沒有父母的幫助，兒童是無法存活下來的。人類和世界上萬物有等值的差別，這個差別就是人類能產(chǎn)生精神，我們今天眼睛看到的手所能觸動的，包括我們內(nèi)容能夠在網(wǎng)上這樣交談，完全取決于人類的產(chǎn)物，這樣的人是有愛成長的，有了這樣的愛人類就產(chǎn)生了心靈和心靈生活。我們把愛稱之為能夠給兒童一個積極的愉快的向上的和諧的環(huán)境，這個叫愛，我們把自由定義為在行為和意識上不控制兒童，讓兒童成為自己的主人。我們?yōu)槭裁捶磸?fù)要說，兒童是依靠自己發(fā)展，這樣的發(fā)展發(fā)展到何時呢？我們認(rèn)為兒童的基本建構(gòu)是在0—6歲基本形成自我的，6歲以后再改變可能就比較艱難了。還有一樣我可能要提到就是蒙特梭瑞認(rèn)為兒童有自發(fā)的學(xué)習(xí)興趣，就是兒童從生下來那一刻起來就在學(xué)習(xí)，只不過學(xué)習(xí)的模式不是以我們大人認(rèn)為的大人在學(xué)習(xí)，他最早建構(gòu)的就是時間，空間的智能，發(fā)展的是通過口、手來認(rèn)識，口手認(rèn)識的過程在蒙特梭瑞教育里被稱之為敏感期，所謂敏感期就非常重要了，敏感期被稱為是兒童智能成長的一個試金石。我要告訴父母，假如你不愛你的孩子，這個世界上真的沒有人愛他，他從出生的那一刻起，一定會孤獨的在這個世界上渡過，尤其是童年，他感受不到你愛的時候，他可能就試用的模式一直渡過他的終身?；旧衔揖徒榻B完了蒙特梭瑞教育的基本內(nèi)容。網(wǎng)友：教育孩子的重點是什么？孫瑞雪：我認(rèn)為你能給兒童愛，能給兒童自由，這兩點把握好，你的孩子就會非常的好。主持人：關(guān)于蒙特梭教育里的紀(jì)律和自由是我很不好掌握的事情，我的孩子自己操作教具時很安靜，可是當(dāng)老師演示時就煩燥不安，請問這是怎么回事？孫瑞雪：在蒙特梭瑞只有一對一的教學(xué)，可能完全不符合你孩子的狀態(tài)，他煩燥不安是正常的，在真正的蒙特梭瑞教室里老師不會給孩子強(qiáng)行演示教具的，當(dāng)孩子出現(xiàn)焦慮的時候，老師就立刻結(jié)束這種教育，自律一定是愛好建立的，絕不是靠人的控制強(qiáng)迫來建構(gòu)的。在這個世界上，再沒有比這個更重要，讓你成為你自己，讓孩子成為自己，那么你的孩子就會非常的好，大自然創(chuàng)造了你的孩子，這個孩子和所有的孩子都不一樣。如果我們讓你的孩子和所有的孩子都一樣，那么平庸就產(chǎn)生了。孫瑞雪：如果你想讓你的孩子成為搞鬼的孩子，如果你想讓你的孩子成為卑微的孩子，你就打他和罵他，你就把他造就成功了，但是你不要打他，如果你回憶你成長的過程，你就會發(fā)現(xiàn)你們就是被挨打捱罵過來的，但是你的孩子那是你唯一的生命的集成，那也是你能夠給予愛的和能夠愛你的人，并且透過你的孩子看看你的孩子是如何愛你的，你可能就會非常好的能夠反省自己，控制自己，在孩子那兒學(xué)會愛。我覺得我們首先應(yīng)該做到的就是從你生的孩子做起，你的孩子做起。這就是蒙特梭瑞說的我們成人身上沒有多少愛，但是我們能夠從我們孩子身上發(fā)現(xiàn)愛的真諦。第二個0—6歲兒童是不能用口述的形勢進(jìn)行的，兒童是依靠感覺來學(xué)習(xí)蒙特梭瑞教育尤其是教具是從2歲半一直到6歲，根據(jù)每一個兒童智能不同選擇了它教具，根據(jù)年齡的不同孩子也會自動選擇他的教具。第三個就是在智能的發(fā)展上小孩子可以像大孩子學(xué)習(xí)，而大孩子因為有了給小孩子教的機(jī)會，大孩子也得到了巨好的發(fā)展，有一句話這么說，說我說了，我只掌握了20%，我看了我只掌握了30%，我感覺了，我就掌握了50%。這樣就對大孩子特別有幫助，最后一個內(nèi)容就是混齡編制能夠使每一個孩子享受到被崇拜，就是順利的渡過被崇拜的敏感期，兒童過5歲的時候有一個被崇拜的內(nèi)容，今天我們看到很多成人不斷的崇拜別人，而且希望受到別人的崇拜，這個原因就是因為這個敏感期被忽略了，而在這樣一個狀態(tài)中，就自然順理成章了，幫助孩子完成了這樣一個敏感期，而且每個孩子都可以享受到。因為我們學(xué)校一直樓是一個哄齡編制，感覺也非常的好。孫瑞雪：我們在學(xué)校和家長都要求他們不要打擾孩子，讓兒童能夠高度專著，時間越長兒童就越能夠進(jìn)入到深層次中，這樣的品德一旦在小的時候建立，長大了就更好了，但是我們并不排除孩子和媽媽之間的游戲，因為孩子是非常愿意看家長的反映的，他也知道用一個什么動作引起別人的大笑，看兒童是否此刻正在和家人進(jìn)行一種游戲活動，而不是工作，兒童工作的時候它總是一個人在那兒專著的去做，不可以打擾他，因為這時候孩子已經(jīng)很累，需要和父母進(jìn)行溝通和愛，進(jìn)行活動，這時候關(guān)注和愛就等于給孩子輸送的是能量，就像給汽車加油一樣，所以這個狀態(tài)應(yīng)該由每個父母自己來把握。我要告訴父母的就是在0—6歲之間不要把你的孩子送給別人帶，包括你的父母，你一生有漫長的幾十年，可能是70年，也可能是80年，你把你一生中抽出6年的時間給你的孩子并不算多，在這個世界上可能很多時間是有價值的，但是在我看來，最有價值的時間就是和你的孩子在一起，你的孩子認(rèn)生，害怕等等，因為他在生下來的時候他唯一有一個人和他取得聯(lián)系的就是媽媽，這個你就把這個關(guān)系斷絕掉，我們的可能所有的大人都以為兒童不知道你做了什么，但是我認(rèn)為所有的孩子都知道，他被遺棄了，不管他送到那里，離開你就是遺棄的過程，這個是非常慘痛的，將會一生的留在你孩子的潛意識中，并且左右他的人生道路。所以我們常常看到，當(dāng)媽媽把孩子放到孩子并不喜歡的地方，我們都可以看到孩子都會哭叫，我們大人一般都認(rèn)為孩子的哭叫是微不足道的，但是你要從孩子的心靈出發(fā)，出去你身體的敏感度能夠體察到兒童內(nèi)在焦慮的話，你一定能夠感受到兒童是多么的恐懼、害怕和無望。網(wǎng)友：下面這個問題和這個比較類似，說孩子一歲半了，白天由外婆帶，晚上由我和丈夫帶，所以孩子喜歡外婆多一些？孫瑞雪：這個家長提出這個問題可能是爸爸媽媽不善于和孩子溝通交流，兒童有一種天生的能力他知道誰是他的媽媽，這種能力是誰都有的，因為我不知道這個孩子從生下來一直到1歲半到底晚上是由誰帶的，很多父母晚上一累就把孩子放到外婆家，所以孩子對爸爸媽媽就沒有感覺了，所以爸爸媽媽回到家一個人做家務(wù)事，一個人帶孩子，這樣可能很辛苦，但是沒有一個優(yōu)秀的孩子不是通過這樣的辛苦和爸爸媽媽的愛來建構(gòu)起來的，如果我們想帶一條小狗或者一條小猴子一樣去帶兒童的話，都很輕松，但是帶人類的孩子真的很辛苦，很累。所以我覺得你和你的孩子在一起非常好。網(wǎng)友：我們的孩子非常喜歡看vcd，比如說天線寶寶，一就看是好幾