唐宋詩(shī)詞中詩(shī)人的愛(ài)情觀-在線瀏覽
2024-11-09 17:17本頁(yè)面
【正文】 。本人認(rèn)為，在愛(ài)情詩(shī)歌中，歷代當(dāng)以唐宋為最，由于本人的知識(shí)和閱讀量有限，僅從詩(shī)詞閨怨、愛(ài)情、棄婦詩(shī)、三個(gè)方面簡(jiǎn)單分析唐宋詩(shī)詞的愛(ài)情觀。其中亦有不少是表青年男女的情愛(ài)的，流露著最為真摯動(dòng)人的感情。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”最具代表，“晴”即是“情”，一語(yǔ)雙關(guān)，巧妙地道出了自己的感情。花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁”，書(shū)寫(xiě)了山野姑娘情竇初開(kāi)時(shí)的純真情懷和生活情趣，饒有民歌風(fēng)味，靈巧動(dòng)“長(zhǎng)相思，摧心肝”（李白《長(zhǎng)相思》），愛(ài)情不光是甜蜜的，亦有苦澀；既有回味不盡的甜美時(shí)分，也有不堪回首的痛苦記憶。張泌的《寄人》就頗具典型意義，“別夢(mèng)依依到謝家，小廊回合曲闌斜。此詩(shī)情感濃烈而真摯，對(duì)于細(xì)節(jié)的選擇，更能細(xì)膩而表現(xiàn)無(wú)盡的思念之情。悼亡詩(shī)表達(dá)的是詩(shī)人對(duì)先逝的妻子的思念，往往是睹物思人，觸景生情，感情真實(shí)?！霸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。陳寅恪先生在《元白詩(shī)箋證稿》中指出：“悼亡諸詩(shī)，所以特為佳作者，直以韋氏之不好虛榮，微之之尚未富貴。因能措意遣詞，悉為真是之故。蔡翔《情與欲的對(duì)立——當(dāng)代小說(shuō)中的精神文化現(xiàn)象》認(rèn)為：“在古代社會(huì)中，社會(huì)活動(dòng)常常表現(xiàn)為男人的功名活動(dòng)，形成一種功名的畸形心理，古典詩(shī)歌中的怨婦詩(shī)可以視作這種心理模式的逆反現(xiàn)象”。從廣義而言 ,棄婦不僅包括民間被丈夫拋棄的女性 ,也包括宮中被君王打入冷宮的宮妃。因表現(xiàn)失寵宮女的命運(yùn)屬于宮怨詩(shī)的內(nèi)容 ,故此處所言的棄婦主要針對(duì)民間被棄婦女而言的。棄婦詩(shī)的創(chuàng)作最早源于《詩(shī)經(jīng)》 ,如《衛(wèi)風(fēng)谷風(fēng)》等均是棄婦詩(shī)的代表作。之后直到唐代 ,不少詩(shī)人如李白、白居易、張籍、顧況等都曾創(chuàng)作過(guò)優(yōu)秀的棄婦詩(shī)。因?yàn)閺闹幸炎阋钥闯?,盡管唐代整個(gè)社會(huì)處于一種開(kāi)放自由的狀態(tài)中 ,婚姻觀、婦女觀也有了很大改變 ,但婦女被棄在當(dāng)時(shí)仍是一種比較普遍的社會(huì)現(xiàn)象。至今唐詩(shī)流傳下來(lái)的閨怨詩(shī)，佳作極多，無(wú)論是數(shù)量上還是質(zhì)量上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前代；通過(guò)對(duì)唐代閨怨詩(shī)的閱讀和比較，我們大概可以把唐代閨怨詩(shī)分為閨怨詩(shī)、宮怨詩(shī)、征婦怨詩(shī)、,是寫(xiě)那些青年士子為了博取所謂的功名利祿、榮華富貴而遠(yuǎn)離妻室，使得妻子在無(wú)盡的等待與無(wú)邊的愁?lèi)炛猩鲈购拗?。開(kāi)皇七年，隋文帝廢除九品中正制，規(guī)定采用考試方法選拔官吏，即通過(guò)科舉來(lái)選拔人才，開(kāi)創(chuàng)了科舉考試制；唐代豐富了這一科舉制度，并且有所完善。它的確立似乎為那些出生貧寒的庶族指明了一盞明燈，為他們帶來(lái)了終有一天也將飛黃騰達(dá)的美好希望。王昌齡的《閨怨》一詩(shī)中寫(xiě)道：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓?！毕肽窃诖喝绽锎虬绲脻鈯y艷抹花枝招展的閨中少婦，原本也是站在丈夫立場(chǎng)上的，原本也是希望丈夫能夠封侯歸來(lái)，好讓自己在人前人后光彩。這春日的美景喚醒了少婦內(nèi)心深處對(duì)青春年華的珍惜以及對(duì)夫婦比翼相處的渴望之情，也在少婦的內(nèi)心暗暗地滋長(zhǎng)著一縷縷對(duì)宦游遠(yuǎn)方的丈夫的怨恨之情。即便是那些經(jīng)過(guò)十?dāng)?shù)年的寒窗苦讀的士子們，終于有朝一日鯉魚(yú)跳龍門(mén)，有著一官半職甚至是高官厚祿，已經(jīng)成為人上之人。唐代愛(ài)情詩(shī)也不例外，它蘊(yùn)含著豐富而深刻的神會(huì)內(nèi)容和情感信息，品讀，便能讓人濾去人世塵囂。那細(xì)細(xì)密密的文字間充滿(mǎn)了愛(ài)情的氣息，相思的味道，是“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅”的兩小無(wú)猜，；是“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”的心心相??；是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的堅(jiān)貞不渝；是“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的海誓山盟；也是 “此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”的悵然若失；更是“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”的決絕！總之，唐代愛(ài)情詩(shī)是我國(guó)悠久的古典詩(shī)歌歷史中的一道亮麗風(fēng)景，在內(nèi)容、題材、思想等方面相比前朝詩(shī)歌都有較大發(fā)展，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)良好的社會(huì)風(fēng)氣，推動(dòng)了詩(shī)歌發(fā)展的前進(jìn)步伐。第二篇：唐宋詩(shī)詞中詩(shī)人的愛(ài)情觀唐宋詩(shī)詞中詩(shī)人的愛(ài)情觀一、唐宋的愛(ài)情詩(shī)甜美的愛(ài)情是人們的共同的愿望，唐宋的愛(ài)情詩(shī)中也有許多凝結(jié)了人們對(duì)美好愛(ài)情的堅(jiān)定追求，展現(xiàn)了兩情相悅的幸福與婚后生活的和樂(lè)，情調(diào)以活潑可愛(ài)居多。加之它又樂(lè)于從當(dāng)?shù)厥浪奏l(xiāng)情特別是民謠中汲取詩(shī)料，深得民歌精髓，“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。再如“山桃紅花滿(mǎn)上頭，蜀江春山拍山流。中國(guó)古代表達(dá)愛(ài)情的作品大多平添了一筆濃重的感傷色彩，即使是表達(dá)愛(ài)的癡迷，也往往是痛苦憂郁的癡迷，浸透著一種纏綿繾綣而又悲涼的情調(diào)。多情只有春庭月，猶為離人照落花”。在這一類(lèi)詩(shī)歌中，悼亡詩(shī)又是其中比較特別的一種形式?！度圃?shī)》中悼亡詩(shī)共有60左右，元稹的悼亡詩(shī)更是多達(dá)33首，其中的《遣悲懷三首》《離思五首》等作表達(dá)了詩(shī)人對(duì)亡妻韋氏的思念之情，更是聞名遐邇，感
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