【正文】 確立的這三個視點確實耐人尋味，也足以把父親的形象揭示得豐滿而有層次。美國精神何種體現(xiàn)？好萊塢很多電影就是美國精神的傳播者，《大魚》這個電影從某種角度講，就是講述了好萊塢如何來塑造美國精神的。父親的美國精神，影片十分有層次地表達(dá)出來。幼時女巫的預(yù)言，告知父親的死法，所以，他能無視死亡，挺身而出，去直面超級巨人。幽靈鎮(zhèn)是美好的，但無法阻擋父親繼續(xù)探索世界的腳步，想一想，美洲大陸的開發(fā)史，正是美國的先民們對未知世界的執(zhí)著求索精神所激發(fā)的。三是在表現(xiàn)這種美國精神的具體行為時，就是父親的從不言敗。大魚的寓意，也在表述美國精神方面達(dá)到了神似的地步。按理說，這句話的意思就是知足長樂，小富即安，很有一點中國人的國民性，但父親是美國精神的象征者，他決不會當(dāng)一個小池塘里的大魚，他要成為世界的大魚，只要有機(jī)會，他一定會闖蕩天下。所以，我們說大魚的象征，就是美國的象征。從飛機(jī)上落到朝鮮戰(zhàn)場，志愿軍與朝鮮軍隊尤如小丑一樣，而父親如入無人之境，宰殺中朝戰(zhàn)士無數(shù)，更妙的是，他還代表著美國所具備的誘惑力。影片就是如此大言不慚且明目張膽地歌頌著美國精神的神奇力量。所以，這個電影自然無法在中國上映，而同時期的體現(xiàn)反戰(zhàn)思想的《冷山》卻可以作為大片被引進(jìn)。電影從本質(zhì)上，是一種虛擬的世界。發(fā)展到后來，與前面的這種真實映射論相反動的是，直接承認(rèn)電影是虛擬的，是描寫了不存在的事物。實際上，這一段只不過是一種電影鏡頭對真實的再造與升華。這時電影以此地?zé)o銀三百兩的有意，大聲宣稱電影是主觀的，虛擬的，不可信的。無法圓滿的結(jié)尾，正顯示出美國精神宣傳中的虛偽。誰是這一矛盾的裁定者？珍妮弗出現(xiàn)了，這就是影片非常重要的關(guān)鍵段落，在珍妮弗的回憶中，我們看到父親是一個忠貞的父親，摒棄了這位女性的示愛，而顯示了美國電影中少見的拒愛于門外的男人的崇高品質(zhì)。正像為了不聽魔女的歌聲，“特洛伊”的英雄們回國時必須把自己綁在船桿上。但是，我們必須明白的是，這個他者的敘述者就是準(zhǔn)確的嗎？可靠的嗎？《羅生門》中幾乎沒有一個客觀的觀察者，同樣，這時的珍妮弗的敘述成為兒子轉(zhuǎn)變對父親印象的重要轉(zhuǎn)折點，但誰能證明珍妮弗的敘述就是公正的？但電影顯然實在找不到更好的辦法，只好這么強調(diào)著。但正是這個結(jié)局，卻是虛偽的，正像好萊塢塑造的美國精神中所透露出的虛偽一樣。當(dāng)美國口口聲聲在世界推銷它的價值觀時，其實很多情況下，走到了它所標(biāo)榜的反面。這正是這個電影在最后所給人的一種虛偽的感覺。這是讀過本書之后越發(fā)清晰的觀念。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，人們的物質(zhì)生活大幅度地提高。沒有人愿意在一個使人壓抑、煩悶的空間里長時間地工作、休閑?，F(xiàn)在而今，設(shè)計師們對于場所的設(shè)計也愈來愈趨向于人的感受，代替了以前僅僅是提供場所這一單純的功能。書中提到的城市廣場與大學(xué)生校園戶外空間使我印象深刻，同時在其中學(xué)到了許多場所設(shè)計方面的知識。如永川的人民廣場：人民廣場占地較寬，可辨識度極高，廣場中雖沒有明顯的雕塑等高大景觀，但立于廣場進(jìn)口的刻有廣場名字的大石本身就具有吸引視線的作用。從年齡劃分來說，有早起晨練的老年人，有午餐時間小憩的年輕人，當(dāng)然也有夜晚隨大人出門的孩子。廣場中不宜有太多的植物栽植。如永川城區(qū)的渝西廣場，除廣場周圍有少量以外，在其他地方幾乎看不到植物的影子。受益良多。相應(yīng)地賦予其前廊、前院、后院等名稱。對此我個人是相當(dāng)贊同并膜拜的。相對來說，二教與三教就好多了，雖然二教的入口稍顯狹窄，但它門前有一段懸空的過道，弱化了這種劣勢。書中對于后院的闡述，不可謂不是字字珠璣。不同于前廊吸引人，有特色的要求，后院的設(shè)計就相對地自由、自然。后院與前廊就當(dāng)于外面與家中。據(jù)調(diào)查顯示，相對于較為開放的公共場所，后院這一“秘密花園”顯然要更受歡迎。在觀之我們的大學(xué)，就缺少了這種備受寵愛的小空間。書中對于其他公共環(huán)境的深入分析不僅是我對各種場所有了更深入的了解，也在一定程度上，糾正了一些錯誤的思想，給自己帶來了新的思想，新的感悟。第一章 ： 城市廣場本章介紹了城市廣場的地位、定義、文獻(xiàn)綜述、發(fā)展、類型及其設(shè)計建議，最后有案例研究、參考文獻(xiàn)和設(shè)計評價表。美國城市街道生活的研究表明：越來越多的人開始喜歡在市區(qū)戶外空間里休閑。J杰克遜的觀點：廣場是將人群吸引到一起進(jìn)行靜態(tài)休閑活動的城市空間形式。包括街道廣場、公司的門廳、城市綠洲、公交集散廣場、街道作為廣場、大型公共場所六大類型。所謂公共空間是否就是無論等級和膚色都可進(jìn)入并使用的空間？那么無家可歸者、惡意破壞者和“不受歡迎的人”是否能得到平等的待遇嗎？誰構(gòu)成了公共空間內(nèi)的公眾？設(shè)計者們認(rèn)為廣場能吸引一部分公眾，同時排斥“其他人”才是成功的。舊金山的賈斯廷赫曼廣場位于旅館、高檔公寓和辦公的綜合功能用地上，吸引了許多工人、旅游者和戶外出游的家庭，從而吸引了各種小商販和戶外咖啡廳。公共廣場的作用就是為了供各類人群享受戶外空間并自由交友。其次“使用者”中，男性占主導(dǎo)型（多恩布什和蓋爾布），而我們的目的是建造所有人都愿意停留的開放空間，所以，考慮男女生活習(xí)慣和工作因素，應(yīng)在廣場的社交性方面進(jìn)行增強。還有上面提到的“不受歡迎的人”也應(yīng)該包括在“活動者”之內(nèi)。首先，氣溫、風(fēng)和陽光是影響廣場使用率的重要因素。風(fēng)也是影響總體舒適性的一個重要因素，例如，當(dāng)我們進(jìn)入一個開放空間時，如果我們面臨的是風(fēng)的侵襲，那么我們還有進(jìn)入廣場的想法嗎？又比如，我們坐在椅子上準(zhǔn)備享受陽光的沐浴和知識的海洋，迎面而來的卻是寒風(fēng)凜冽，秀發(fā)飛舞，那么我們可以直接在風(fēng)中奔跑了。在這里主要談一下“座位的朝向”問題。一位年輕單身女子需要免受其他人的干擾，可以獨自在一個朝向，甚至是其他人不易發(fā)現(xiàn)的“角落”。這類可以采用以下兩種布置方式：一、臺階、邊沿或直線布置的長椅可以在人們之間造成自然隔閡，而且不會像直角形或?qū)Ψ诺拈L椅那樣形成令人不悅的視線接觸；二、圍繞花池的環(huán)形長椅能夠使幾個不熟識的使用者坐得很近，同時又能保持各自的私密。我個人認(rèn)為提供一些可移動座椅比較可觀。通過對傳奇、寓言、神話或歷史的吸收，以及通過創(chuàng)造可以被人控制、可以坐在上面或從下面穿過的形式，激發(fā)人們的玩心、創(chuàng)造力和想象力。在藝術(shù)作品內(nèi)部或附近添加可讓人歇坐或倚靠的臺階、凸臺或欄桿促進(jìn)人際接觸、并將人視為演員而不是觀眾最后，本書例舉了克羅克廣場和吉安尼尼廣場等來說明它們的位置及環(huán)境，成功之處和不足之處。人口、生活方式、價值觀和心態(tài)變化使得公眾需要更大范圍的休閑環(huán)境,但同時人們的生態(tài)意識和責(zé)任感也應(yīng)該因此增加。不同生活經(jīng)歷的人都生就喜歡享受與自然之間的直接感官體驗，但婦女在自然空間中會因為害怕暴力和騷擾而覺得拘束，因此，我們在降低犯罪率的目的下采用多設(shè)置綠地和綜合休閑空間的方法?！痹O(shè)計建議：。同時也不能忘了一些喜好平靜的人追求的寧靜與舒適。、封閉空間和開放空間交替出現(xiàn)、能提供小坐和休息機(jī)會的曲折道路漫步空間。要弄清場地的小氣候，如日照、陰影、避風(fēng)等對公園使用者的影響，利用樹木和設(shè)施較好地避免這些因素公園作為一類開放空間，在設(shè)施上應(yīng)促進(jìn)人與人交往，恰當(dāng)?shù)陌才抛问瞧渲幸粋€重要的措施。人口統(tǒng)計表明，2050年美國老年人總數(shù)將達(dá)八百萬。對于老年人來說：“公園是人們?nèi)粘Ｉ钪锌稍趦?nèi)進(jìn)行的、巨大的戶外起居室”。將飲水器、公廁和有蓬座椅放置在方便的地方。最后，適當(dāng)?shù)幕顒涌梢源龠M(jìn)老人們的交流和增長在公園的逗留時間。早上有喜歡鍛煉身體的人在小廣場那練劍、打太極、跳舞、慢跑、呼吸新鮮空氣。下午就有老人們拿著棋牌到這里，一坐就是到下午五六點鐘。這是這個公園其中的一個不足之處，此外，桌椅太少，令想要在這里看書習(xí)作的人很苦惱。阿里奧托在競選市長時對小型公園做過相關(guān)討論，在他就職后，大概有20個小型公園在城市各處出現(xiàn)這些公園由市長辦公室直接管理，經(jīng)常作為專題出