【正文】 進(jìn)讀書(shū)圈。比如，功虧一簣的“簣”字，是指裝土的竹筐。這表明（）①漢字是人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志 ②漢字是中華文化的基本載體 ③文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映 ④文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治A．②③ B．①② C． ①④ D． ③④23．蘇繡始于春秋時(shí)期。蘇繡藝人結(jié)合繪斷作品進(jìn)行再制作，所繡佳作栩栩如生筆墨韻味淋漓盡致,有“以針作畫(huà)”巧奪天工之稱(chēng)，在藝苑中吐芳挺秀，與書(shū)畫(huà)藝術(shù)媲美爭(zhēng)艷。源自西亞、中亞等地區(qū)的小麥栽培技術(shù)以及青銅治煉技術(shù)逐步融入中華文明之中，并改造生發(fā)出嶄新的面貌。）25．（16分）閱讀材料，完成下列要求。在運(yùn)營(yíng)方式上，故宮十分重視對(duì)青年心態(tài)和時(shí)代特征的把握，任用了一批極具專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，富有文化情懷和責(zé)任感的年輕人負(fù)責(zé)新媒體的運(yùn)營(yíng)。在運(yùn)營(yíng)理念上，故宮深入挖掘和把握文物藏品跟當(dāng)代生活的聯(lián)系，喚起更多人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，讓博物館走近公眾，讓文化傳統(tǒng)重?zé)ㄉ鷻C(jī)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的協(xié)調(diào)對(duì)接。文化傳承要更具?年輕態(tài)?，就是要在堅(jiān)守文化底色的同時(shí)，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，在創(chuàng)新與融合中發(fā)現(xiàn)廣闊的發(fā)展藍(lán)海，為文化傳承注入新的活力。試結(jié)合材料與文化創(chuàng)新有關(guān)內(nèi)容，分析其成功的原因。（4分）26．閱讀材料,回答問(wèn)題。?堅(jiān)定的理想信念，是長(zhǎng)征精神的核心要義，是戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的致勝法寶。?弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神、走好今天的長(zhǎng)征路，首要的是，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，為崇高理想信念而矢志奮斗。（12分）材料二 長(zhǎng)征與長(zhǎng)征精神是人類(lèi)精神的豐碑，它產(chǎn)生于中國(guó)又影響世界，是世界公認(rèn)的1000年來(lái)改變?nèi)祟?lèi)文明進(jìn)程的重大事件之一。代表們認(rèn)為，紅軍長(zhǎng)征不僅錘煉了偉大的黨和偉大的人民軍隊(duì)，還鑄就了偉大的長(zhǎng)征精神。（3）假如你是全國(guó)人大代表，結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明你申報(bào)長(zhǎng)征路線(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、長(zhǎng)征精神為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理由。②做到了繼承傳統(tǒng)，推陳出新。③發(fā)揮了人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用，故宮的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)使故宮的文化傳承更具“年輕態(tài)”，也喚起公眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注和重視。（2）開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“第二課堂”；舉辦“傳統(tǒng)文化名人進(jìn)校園”活動(dòng)；舉辦“我愛(ài)國(guó)學(xué)”、“我愛(ài)好詩(shī)詞”等知識(shí)競(jìng)賽等。（2）理想信念作為一種精神力量，能在認(rèn)識(shí)改造世界中轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量；文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，相互交融，堅(jiān)定理想信念有利于推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力；堅(jiān)定理想信念有利于增強(qiáng)我國(guó)的民族凝聚力和創(chuàng)造力，提升我國(guó)的綜合國(guó)力。長(zhǎng)征與長(zhǎng)征精神產(chǎn)生于中國(guó)又影響世界，是人類(lèi)共同的文化財(cái)富。②民族精神隨時(shí)代的發(fā)展不斷豐富發(fā)展，長(zhǎng)征精神是中華民族精神的突出表現(xiàn)，是對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展。第二篇：2014年春高二政治月考試卷2014年春高二政治三月份月考試卷考試時(shí)間：90分鐘 滿(mǎn)分：100分命卷人：張金花第Ⅰ卷（選擇題 共50分）一、選擇題(在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，每小題2分，共50分，把答案填寫(xiě)在答題卷的表格里)1．哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)以改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為主攻方向，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，圍繞三個(gè)方面展開(kāi)研究。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種不變論，并為辯證唯物主義世界觀(guān)提供了科學(xué)依據(jù)。這些現(xiàn)象的存在，說(shuō)明要迫切凈化社會(huì)文化環(huán)境、加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行榮辱觀(guān)教育。美諾講了男人的美德是什么，女人的美德是什么，老人和青年人的美德是什么。由此可見(jiàn)，哲學(xué)的特點(diǎn)是()A．揭示自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘B．哲學(xué)是現(xiàn)成的知識(shí)，可以隨意接受和套用C．揭示世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律D．哲學(xué)把自然界、人類(lèi)社會(huì)和人類(lèi)思維的特定規(guī)律作為自己的研究對(duì)象，你為什么不驚訝？只要你驚訝，你就會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想，你也許會(huì)問(wèn)：鞭炮是什么？是怎樣生產(chǎn)制造的？其原料是什么？“邪”是什么？“邪”是哪里來(lái)的？“邪”被鞭炮驅(qū)走后，又到哪里去了？到外國(guó)去了嗎？還是到月球去了？如果第二天“邪”又回來(lái)了，要不要再放鞭炮？“邪”到底是什么，多長(zhǎng)、多高、多寬、多重??正如古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖曾在《泰阿泰德篇》中所說(shuō)：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。23”動(dòng)車(chē)追尾事故的原因 ④2012年7月上旬中央主要領(lǐng)導(dǎo)分赴各地密集調(diào)研經(jīng)濟(jì)形勢(shì)A．①②B．③④C．①③D．②④7．英國(guó)哲學(xué)家羅素5歲的時(shí)候，家人帶他去海邊玩，他發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法把礁石上的海螺弄下來(lái)，非常生氣?！薄澳悄憔蛻?yīng)該學(xué)習(xí)”，羅素說(shuō)。這說(shuō)明()A．每個(gè)人都是天生的哲學(xué)家B．兒童的哲學(xué)停留在經(jīng)驗(yàn)和無(wú)意識(shí)的層次C．人們創(chuàng)造哲學(xué)是為了滿(mǎn)足自己的好奇心D．驚訝和困惑是一切哲學(xué)活動(dòng)的引線(xiàn)或動(dòng)因8．2012年5月25日，貴州省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作會(huì)議指出，要大力提高大學(xué)生人文素養(yǎng)，全面推進(jìn)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展。然而有人卻這樣認(rèn)為，“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。甲認(rèn)為：“是亦彼也，彼亦是也”。丙認(rèn)為：“人是架鐘表，心臟是發(fā)條，神經(jīng)是游絲，骨骼是齒輪，人的思維過(guò)程只不過(guò)是對(duì)命題、觀(guān)念進(jìn)行加減”。以上觀(guān)點(diǎn)分別屬于()A．相對(duì)主義 唯心主義 形而上學(xué) 辯證法B．形而上學(xué) 唯物主義 辯證法 唯心主義C．相對(duì)主義 辯證法 形而上學(xué) 唯心主義D．形而上學(xué) 唯心主義 唯物主義 辯證法11．專(zhuān)家認(rèn)為，雖然目前由于人們的認(rèn)識(shí)水平和科技水平有限，對(duì)地震的準(zhǔn)確預(yù)測(cè)難以實(shí)現(xiàn)，但是我們可以通過(guò)觀(guān)察地震的一些前兆，及時(shí)地做出預(yù)防措施。這與古時(shí)人們對(duì)其現(xiàn)象與本質(zhì)不能認(rèn)識(shí)形成鮮明對(duì)比。該發(fā)現(xiàn)表明的哲學(xué)道理有()①世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未認(rèn)識(shí)之物 ②地理環(huán)境是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基本要素之一 ③人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀(guān)世界 ④世界的真正統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④。關(guān)于馬克思主義哲學(xué)下列說(shuō)法正確的是()①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 ②第一次劃清了唯物主義與唯心主義的界線(xiàn)③第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀(guān)與歷史觀(guān)的統(tǒng)一 ④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④，央行行長(zhǎng)周小川在十一屆全國(guó)人大五次會(huì)議記者會(huì)上就貨幣政策和金融改革回答中外記者的提問(wèn)時(shí)表示：我國(guó)貨幣政策要隨市場(chǎng)變化而不斷調(diào)整和完善。在你看來(lái)，哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系應(yīng)是()①哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)同時(shí)產(chǎn)生，密不可分 ②哲學(xué)以經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ) ③哲學(xué)可以為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供世界觀(guān)與方法論的指導(dǎo) ④經(jīng)濟(jì)學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)，隨哲學(xué)發(fā)展而發(fā)展A．①③B．②④C．②③D．③④：“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！秹?jīng)》記載：時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧幡動(dòng)，議論不一。下列能夠體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)完整性的是()A．以新的實(shí)踐觀(guān)為基礎(chǔ)B．形成了唯物辯證的自然觀(guān)和唯物辯證的歷史觀(guān)C．是世界觀(guān)和方法論的統(tǒng)一D．建立了百科全書(shū)式的完備的知識(shí)體系，“天宮一號(hào)”是一個(gè)重達(dá)8噸的空間實(shí)驗(yàn)室組件。我國(guó)建立小型空間站及空間實(shí)驗(yàn)室的事實(shí)表明()①發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性無(wú)所不能 ②人們可以認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律為自身服務(wù) ③充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是辦好事情的前提和基礎(chǔ) ④認(rèn)識(shí)和改造世界，必須把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和尊重客觀(guān)規(guī)律結(jié)合起來(lái)A．①②B．③④C．①③D．②④，自然災(zāi)害頻發(fā)，全球經(jīng)濟(jì)“傷不起”。人與自然和諧相處的哲學(xué)依據(jù)是()①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的 ②人類(lèi)社會(huì)具有普遍性和客觀(guān)性 ③自然界是客觀(guān)的，它的存在和運(yùn)動(dòng)變化不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ④認(rèn)識(shí)世界和改造世界要以科學(xué)發(fā)展觀(guān)作為根本出發(fā)點(diǎn)A．①③B．①②④C．①③④D．②③④“允公允能，日新月異”的校訓(xùn)曾激勵(lì)了無(wú)數(shù)南開(kāi)學(xué)子。盲目攀比，你蓋多高的樓，我就蓋更高的樓，而不論人文、自然要求，一時(shí)間超高層建筑層出不窮。這說(shuō)明()A．認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律是認(rèn)識(shí)和改造世界的前提條件B．規(guī)律是客觀(guān)的、普遍的C．遵循事物固有的規(guī)律就無(wú)法促進(jìn)事物的發(fā)展D．人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類(lèi)造福，因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的“西塔波”可促進(jìn)腦神經(jīng)細(xì)胞生成?！按竽X越用越靈”的事實(shí)表明()A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 B．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者C．人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官D．認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的主體是人的思維第Ⅱ卷（非選擇題 共50分）二、非選擇題（共50分）26．（14分）材料一 “五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。西周末年，史伯提出了“以土與金、木、水、火雜，以成百物”的觀(guān)點(diǎn)。他認(rèn)為，原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的，世界上形形色色的不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。”“物質(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象。因此，物質(zhì)本身和各種特定的、實(shí)在的物質(zhì)不同，它不是感性的存在著的東西。(12分)，村民稱(chēng)之為“兇宅”，認(rèn)為有鬼神作怪，在這期間，這家住戶(hù)也曾多次燒香拜佛，乞求神靈的保佑，但終不能制止死人事件的發(fā)生。試運(yùn)用唯物論道理分析上述材料，并說(shuō)明給我們什么啟示？（12分），涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面，統(tǒng)攝經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和黨的建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀(guān)和方法論的集中體現(xiàn)，是馬克思主義在中國(guó)的新發(fā)展。”宋代詩(shī)人陳與義的詩(shī)：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。進(jìn)行方法論講解，提高學(xué)生解題的思路和方法。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：文化的影響弘揚(yáng)和培育民族精神的重要性教學(xué)方法：分組討論、重點(diǎn)講解。考試內(nèi)容: 考查以課本基礎(chǔ)知識(shí)為主，能力考查偏少?；A(chǔ)知識(shí)不牢固，解題思路不清。審題不嚴(yán)密，材料解讀不詳細(xì)。其它題難度小，板書(shū)給出答案，讓學(xué)生分組討論，自行解決，約15分鐘。具體題目分析：關(guān)鍵詞用紅色標(biāo)記：15．文化與政治相互交融，下列表述能夠體現(xiàn)這一觀(guān)點(diǎn)的是()①當(dāng)今世界國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)成了以文化實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量②隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要③世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容 ④隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們參與政治生活需要更高的文化素養(yǎng)A．②③ B．①② C．①④ D．③④解析：材料中問(wèn)題是政治與文化的關(guān)系，②項(xiàng)體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系，不符合題意舍去；①中綜合國(guó)力的基礎(chǔ)不是文化實(shí)力，而是經(jīng)濟(jì)力和科技力，錯(cuò)誤故舍去，因而正確答案是D項(xiàng)。材料表明()①現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用能極大促進(jìn)人類(lèi)文化的傳播、繼承與發(fā)展 ②文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ③文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ④科技是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)A．①② B．①③ C．②③ D．③④解析：②項(xiàng)以偏概全，錯(cuò)誤，故舍去，④教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，而不是科技，錯(cuò)誤，故舍去，因此正確答案是D項(xiàng)。其它題老師提問(wèn)，讓個(gè)別小組學(xué)生公布自己的答案，然后由其它有不同意見(jiàn)的小組代表糾錯(cuò)，最后老師總結(jié)。（1）在全球化的今天，中美這兩個(gè)作為發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的典型代表，在某種程度上既是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，又是戰(zhàn)略伙伴，而教育交流與合作作為中美兩國(guó)人文交流的重要內(nèi)容，已朝著多層次、多形式、雙向互動(dòng)發(fā)展，協(xié)助學(xué)子辦理入讀、處理入讀期間任何問(wèn)題的官方或民間機(jī)構(gòu)隨之誕生，并發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。（9分）解析:先分析問(wèn)題，可以得出兩方面的信息，一是能明確知識(shí)的范圍，二是能明確問(wèn)題的指向性。答案：（1）（9分）①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。③當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。附：試題20142015學(xué)年第一學(xué)期高二政治第一次月考一、選擇題（共48分，每小題4分）12．2013年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)和往年一樣，為人們奉上了一桌豐富的“文化大餐”。下列對(duì)于“文化”的理解說(shuō)法正確的是()①文化就是文學(xué)藝術(shù)，是相聲、小品、音樂(lè)、舞蹈等各種藝術(shù)的總稱(chēng) ②文化源于文化工作者的創(chuàng)作 ③文化離不開(kāi)人們的實(shí)踐活動(dòng)，是人們實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物 ④文化是相對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品A．①③ B．②④ C．①② D．③④13． 2014年農(nóng)歷“馬”年到來(lái)之際，不少商家推出各類(lèi)產(chǎn)品展現(xiàn)傳統(tǒng)生肖“馬”文化，深受百姓喜愛(ài)?！薄暗厍蛸Y源有限，盡量不用一次性消耗品”等環(huán)保標(biāo)語(yǔ)處處可見(jiàn)。④隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們參與政治生活需要更高的文化素養(yǎng)A．②③ B．①② C．①④ D．③④1北京市知名的富裕村韓村河，為認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十七屆三中全會(huì)精神，村黨委明確提出：雖然富裕起來(lái)了，我們村不能出“兜里鼓腦袋癟”的暴發(fā)戶(hù)，更不要不知榮辱的“不肖子孫”，要大力培養(yǎng)社會(huì)主義的新農(nóng)民。猶太人急急忙忙先搬出的是他的保險(xiǎn)箱，法國(guó)人先拖出的是他的情人，美國(guó)人則先抱出他的妻子，而中國(guó)人則先背出的是他的老母。材料表明()