(陳婉玉)社會實踐活動小結(jié)-在線瀏覽
2024-11-09 12:35本頁面
【正文】 ，也指出了幸福的家庭生活是快樂從教的源泉，教師只有良好的心態(tài)才能教育好人。再想想我們無法改變上一代，無法影響同一代，但我們卻可以影響下一代。眼前又浮現(xiàn)出小學語文老師他那瀟灑自如的彈琴樣子而發(fā)悠揚的風琴聲，他那蒼勁有力的毛筆字，以及他那動人的微笑等，多年之后的我才領(lǐng)會出字是人的第二張臉，也開始了練字了，明白了老師應該是多才多藝讓學生崇拜的，老師應該是有愛心的??教師只有用學識才華，修養(yǎng)品德走進學生的心中，學生才會由衷的說出“長大后我就成了你。雖然我們在課堂實踐中運用了“五學”模式，但到底有什么樣的效果卻沒有親身體驗，也沒有真正弄明白五學的真正內(nèi)涵。吳飛校長介紹了五學模式的由來和涵義，即學生能解決的問題讓學生解決，“導”的涵義導出學習任務、圍繞學習任務，引導學生進行學習；而探的意思教會方法如何探、教會方向，往哪里探；研的涵義是一提供平臺和問題，小組形成研究成果“解決問題”，而賞包括了聆聽，思考和表現(xiàn)，評包括評課堂中學生老師的方面關(guān)調(diào)整未來的方向，以及自我的學習情況。孫志滿《營造以“學的活動”為基點的課堂教學教學》的講座和陳建炳《新課程理念下怎樣聽評課思考》的講座都滲透著“學”的重要性，指導我們?nèi)绾螛?gòu)建課堂教學及聽課評課，雖然我們教研活動經(jīng)常做這一件事，但卻并沒真正明白如何做，講座中提到了，評課是經(jīng)人的發(fā)展為第一位的，以學論教。三、認識終身學習的必要性在聽胡美珍《朱熹的教育想和教育智慧》講座方知道了朱熹的偉大之處，我們現(xiàn)在所說的新課程理念他早就提出來，如他的德育方法（立志、居敬、存養(yǎng)、省察、力行）教學方法（博學力行、啟發(fā)誘導、因材施教）學習方法（循序漸進、熟讀精思、虛心涵詠、切已體察、著緊用力、居敬持志）。今后一定好好研究他的理學思想，取之精華為我所用。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。無滲透出育人的思想理念。林榕生老師的《禮儀—交往互動中的修養(yǎng)》講到許多我們在禮儀中沒有注意的細節(jié)比如介紹他人，電話禮儀等，餐桌禮儀等。我一定學以致用。才能在做人與學習中引領(lǐng)學生前進。我都沒有往這方面考慮，工作了這些年我與家長的通話記錄不知道有多少，和學生的談話不知有多少次，與學生之間發(fā)生的故事數(shù)不勝數(shù)，但是證據(jù)呢？咱不會保留。這就是我與名師的差距吧，不會用心做事，做事沒有堅持到底。生命總在變化，總是充滿著不可預見性。去年離世的我國著名力學專家錢偉長，18歲那年，以中文、歷史兩個100分，物理5分，數(shù)學和化學共20分，英語0分的成績進入清華大學歷史系學習。當他從收音機里聽到這個消息時，錢偉長拍案而起：“我不讀歷史系了，我要學造飛機大炮。從此，中國少了一個歷史學家，多了一代力學大師。他們沒有把錢偉長當作天才苗子，充滿期待地去接受(我相信，他們當時也沒看出這個青年的未來)，也沒有因為他的理科成績?nèi)绱酥?，而心懷冷漠地去拒絕，他們只是以一顆平常心，去悅納一個有著無窮可能性的生命。他們的智慧，就在于他們深知：教育是一種有機的過程，不是機械地從a推到b，再從b推到c，而是a可以生成無數(shù)種可能：b、c、d??更重要的是，這無數(shù)種可能之間，并沒有價值的高低之分。智慧者選擇栽下銀杏樹。什么時候，我們的教育連鼓勵學生去做個平民的勇氣都沒有了? 誠然，漠視個性、流水線般地對待學生是弊端。他的意思是，殺你馬的人，就是給你馬鼓掌的人：
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