【正文】 利潤率因素:①剩余價(jià)值率 ②基本的有機(jī)構(gòu)成 ③資本周轉(zhuǎn)速度 ④不變資本的節(jié)省狀況1級差地租反應(yīng)農(nóng)業(yè)資本大和大土地所有者共同博學(xué)農(nóng)業(yè)雇傭工人的3個(gè)關(guān)系，它是農(nóng)產(chǎn)品的個(gè)別生產(chǎn)價(jià)格低于社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的差額。產(chǎn)業(yè)資本運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)階段是購買階段，資本職能表現(xiàn)為貨幣資本。第二個(gè)階段是生產(chǎn)階段，資本職能表現(xiàn)為生產(chǎn)資本，生產(chǎn)出包含有剩余價(jià)值的商品。銷售商品，實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值和使用價(jià)值的統(tǒng)一。（固定資本是指以機(jī)器、廠房、工具等勞動(dòng)資料的形式存在的生產(chǎn)資本。（勞動(dòng)力既是可變資本，又是流動(dòng)資本）固定資本的有形磨損是指由于生產(chǎn)性使用或自然力的作用而造成的固定資本在物質(zhì)上和價(jià)值上的損耗，又叫物質(zhì)損耗。1加快資本周轉(zhuǎn)的意義：一方面會(huì)影響投資中所需要的預(yù)付貨幣資本量的大小，另一方面它會(huì)影響一定數(shù)量的資本在一年中生產(chǎn)的剩余價(jià)值量的多少1資本周轉(zhuǎn)速度對剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響，主要體現(xiàn)為可變資本的周轉(zhuǎn)對年剩余價(jià)值量和年剩余價(jià)值率的影響1社會(huì)總產(chǎn)品是價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、物質(zhì)補(bǔ)償從社會(huì)總產(chǎn)品出發(fā)來考察社會(huì)資本運(yùn)動(dòng)，核心問題就是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題1從社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)物或者使用價(jià)值上來看，可分為生產(chǎn)資料和生活資料從社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值上來看，包含了不變資本、可變資本和剩余價(jià)值。1社會(huì)主義實(shí)行公有制的原因： 生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ) 是消除資本主義固有的內(nèi)在矛盾，以解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力 3 是實(shí)現(xiàn)共同富裕的保證現(xiàn)代企業(yè)制度的主要特征：1產(chǎn)權(quán)清晰 2權(quán)責(zé)明確 3政企分開 4管理科學(xué)2政府宏觀調(diào)節(jié)的主要目標(biāo)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國際收支平衡2建立和健全社會(huì)保障體系的意義： 建立和完善社會(huì)保障體系，涉及的是億萬人民群眾的基本權(quán)益和基本生活 2 是我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的迫切要求 3 是應(yīng)對新世紀(jì)我國人口老齡化挑戰(zhàn)的迫切需要 4 是建立現(xiàn)代企業(yè)制度、轉(zhuǎn)變企業(yè)經(jīng)營機(jī)制的迫切需要2我國原有社會(huì)保障體系存在的問題：保障水平較低，社會(huì)保障面窄、保障內(nèi)容不健全、資金渠道單一、社會(huì)保障依附于企事業(yè)單位。湯氏曾自稱：“一生‘四夢’，得意處[3]惟在《牡丹》。《牡丹亭》主要寫南宋南安府太守杜寶的千金小姐杜麗娘杜麗娘慕色還魂的故事?！赌档ねぁ返膽騽〗Y(jié)構(gòu)是經(jīng)典的“生旦雙線”，即以杜麗娘為主線，柳夢梅的戲?yàn)楦本€，通過二人的“夢中情”、“人鬼情”、“世間情”三段超越時(shí)空的愛情故事描寫，為我們展開了一幅追求“情至”的美好愛情故事。杜麗娘的出身和地位決定了她要跨出反封建禮教這一步是很艱難的。這個(gè)理想，在湯顯祖筆是以杜麗娘為“情”而死的代價(jià)，在不受封建性理束縛的鬼魂世界里去實(shí)現(xiàn)的。湯顯祖早年就從羅汝芳學(xué)習(xí)，初步接受了王學(xué)左派思想的影響，后來在南京任職期間，又欽佩被封建統(tǒng)治者視為異端之尤的杰出思想家李贄和從禪宗出發(fā)反對程朱理學(xué)的紫柏和尚。他把“情”與“理”看成是兩種截然對立的東西，認(rèn)為“情有者理必?zé)o，理有者情必?zé)o”（《寄達(dá)觀》，《湯顯祖文集》四十五）。如他在劇前的《題詞》中表明：他在這部戲里所表現(xiàn)的就是人之真情，“情不知所起，一往而深。而他在《牡丹亭》中所表現(xiàn)的就是“一往而深”的至情。而這一“情”與“理”的矛盾。封建禮教的束縛與封建家長的管制，只能摧殘杜麗娘的肉體，并不能扼殺和阻止她對自由幸福的愛情的追求。面對現(xiàn)實(shí)中封建勢力的壓迫，杜麗娘決不放棄對理想的追求，直至為情而死?！赌档ねぁ匪憩F(xiàn)這一反封建禮教束縛、要求個(gè)性解放和婚姻自主的主題，是一般才子佳人戲遠(yuǎn)不及的。清人焦循說：“（《長生殿》）薈萃唐人諸說部中事及李、杜、元、白、溫、李數(shù)家詩句，又刺取古今劇部中繁麗色段以潤色之，遂為近代曲家第一。這一過程費(fèi)了十余年的時(shí)間，最后一稿寫定于康熙二十七年（1688）。全劇除第一出《傳概》外，共有四十九出，唐明皇和楊貴妃的愛情是全劇的中心線索，貫穿于全劇始終。雖然洪昇沒有跳出才子佳人生旦之間悲歡離合的傳奇俗套，但洪昇把描寫的筆觸伸到了帝王宮廷，上半部，筆觸纖毫入微地描寫了身為天子、貴為妃子的李隆基和楊玉環(huán)之間的愛情過程，特別是將楊玉環(huán)寫成了具有平民風(fēng)格的婦女，渴望愛情，渴望對愛情的專一，并且，皇帝李隆基也接受了這一專寵的要求，二人雙雙在長生殿面對天上的牛郎織女星互訂了“愿世世生生，共為夫婦，永不相離”的心靈密約。而下半部則用浪漫主義的表現(xiàn)手法，描寫李、楊二人生死離別之后，他們的愛情不但沒有被割斷，反而向著更加熱烈的方向發(fā)展。這種興亡之感的真正動(dòng)源也許正是道德理想和歷史現(xiàn)實(shí)的劇烈沖突所引發(fā)的，因此，在愛情背后我們還讀到了更多的危機(jī)感、困惑感、沮喪感和破滅感。如郭子儀、雷海青、郭從瑾、李龜年、李暮等人。洪昇所說的“感金石，回天地。”正好與此相對應(yīng)。洪昇如此明確地標(biāo)舉至情旗幟，無疑含有為湯顯祖的至情觀招魂的主觀意圖，這在清初程朱理學(xué)一統(tǒng)天下、禁錮人心的時(shí)代里，無疑具有不可低估的文化思想意義。洪昇幾乎被理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差壓的喘不過氣來，他不得不把厚重的歷史理性精神輸入飄逸的浪漫至情理想之中，在朦朧縹緲的理想底色上涂上極為濃厚的感傷色彩，在貌似執(zhí)著的追求中包含著無可奈何的悲哀情緒。從它的曲辭音律來看，藝術(shù)成就獨(dú)步一時(shí)。刬地里慌慌忙忙，紛紛亂亂奏邊書，送得個(gè)九重內(nèi)心惶懼。又則見密密匝匝的兵，重重疊疊的卒，鬧鬧炒炒、轟轟剨剨四下喧呼，生逼散恩恩愛愛、疼疼熱熱帝王夫婦。又用了元代雜劇和散曲中特有五個(gè)襯字俗語，“恰正好”、“不提防”、“刬地里”、“早則是”、“生逼散”等巧妙靈活、出神入化地點(diǎn)綴、運(yùn)用到曲牌中，從而創(chuàng)造出別具一格的既古香古色，又親切動(dòng)人的，與李玉、李漁等人融化明清俗語的曲辭具有迥然不同的審美韻味。[⑦]據(jù)說，洪昇曾經(jīng)向當(dāng)時(shí)蘇州著名曲家徐麟請教此傳奇的音韻，這也是《長生殿》之所以能有如此高的音樂成就的原因?！彼x宮擇調(diào)時(shí)符合用韻要求，音樂諧美，用律精審，兼有南曲北調(diào)，大場、正場、過場、短場皆安排妥當(dāng)，《長生殿》中主要角色生、旦、副凈、丑、末、外、貼等出場頻次安排有序，極適合于傳奇搬演。也難怪吳舒鳧在《長生殿序》中指出：“愛文者喜其詞，知音者賞其律。臺(tái)灣大學(xué)教授曾永義曾說：“四百五十余年來，昆曲曲劇的作品浩如煙海，如果要舉一部集藝術(shù)、文學(xué)之大成而無懈可擊者，那么恐怕只有清康熙間洪昇的《長生殿》可以當(dāng)之無愧。（2）生產(chǎn)關(guān)系：人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中構(gòu)成的社會(huì)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：生產(chǎn)關(guān)系的總和。二、商品與貨幣商品是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有價(jià)值和使用價(jià)值兩種屬性。使用價(jià)值是其自然屬性。價(jià)值是凝結(jié)在商品中無差別的一般人類勞動(dòng)。商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾：個(gè)人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)。）貨幣的功能：價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣（黃金、白銀）。三、資本與剩余