【正文】 是要求入黨的大學生就更應該研讀這篇文章，從中學習辯證唯物的看待事物的方法和思想，來武裝自己的頭腦，為中華民族的偉大復興貢獻出自己的力量！馬克思主義者認為人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。這就是人類的認識發(fā)展的基本來源。理論和實踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個最基本的原則。毛澤東在這篇文章中論述到“只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。人們要想知道自己的認識或理論是否正確，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。這也就是辯證唯物論的基本觀點——理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務。毛澤東同志在《實踐論》中還論述到認識的過程，“第一步，是開始接觸外界事情，屬于該覺階段?！边@告訴我們，感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。但是這些問題的解決都離不開實踐。感性是認識的初級階段，理性是認識的深入階段。這就教導我們，無論做什么事情，都必須從感性的認識經(jīng)過深入的思考，然后躍進到理性認識?！闭J識是從實踐開始的，經(jīng)過實踐得到了理論的認識，還必須再回到實踐中去檢驗。”認識的能動作用，不但表現(xiàn)于從感性的認識到理性的認識之能動的飛躍，更重要的還須表現(xiàn)于從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍。馬克思列寧主義之所以被成為真理，就是在于它們是在實踐中產(chǎn)生的，更重要的是它們在被后來的革命階級斗爭和民族斗爭實踐中所證實，然后又在實踐中被豐富。實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定。其次，從實踐的特點看，實踐具有直接現(xiàn)實性的特點。是不是真理，只有通過實踐的檢驗才能得到最終的證明。從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮，一步步的深化和提高，這就是認識發(fā)展的總過程。第二篇：讀《實踐論》心得體會讀《實踐論》心得體會說實話毛主席的文章讀得不多，這次認真讀了《實踐論》的內容，讀后有較大的收獲。在《實踐論》中，毛澤東對中國革命的實踐經(jīng)驗從哲學認識論的角度進行了全面的概括和總結，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義的認識理論，表現(xiàn)在實踐第一的觀點、認識發(fā)展的“兩個飛躍”的思想以及主觀與客觀、認識與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一的思想。首先，實踐第一的觀點。界定實踐的內涵和范疇。實踐最基本的形式有三項，就是生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學實驗?！比妗⑾到y(tǒng)地論述了實踐在認識過程中的首要地位，從認識的來源、動力、標準和目的四個方面揭示了實踐對于認識的決定作用。這是因為：其一，實踐是認識的來源，其二，實踐是認識發(fā)展的動力，“人類的生產(chǎn)活動，是一步又一步地由低級向高級發(fā)展，因此，人們的認識，不論對于自然界方面，對于社會方面，也都是一步又一步地由低級向高級發(fā)展。真理的標準只能是社會實踐。在我國高速列車發(fā)展的過程，列車平均速度由每小時70公里，提速120公里、160公里、200公里至到350公里的速度，就是體現(xiàn)實踐是認識發(fā)展的動力以及理論的基礎是實踐，又轉過來為實踐服務真實體現(xiàn)。從感性認識到理性認識是認識發(fā)展的第一個飛躍，就是我們常說的“量的積累達到質的飛躍”。從理性的認識到革命的實踐是第二個飛躍。不斷建設中積累經(jīng)驗，不斷總結提高，從理性的認識到生產(chǎn)的實踐是第二個飛躍，成就了我國高鐵的發(fā)展。認識運用于實踐并得到證實之后，人們對于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內的認識運動便是完成了，對于過程的推移來說認識并沒有完成。某一客觀過程在某一發(fā)展階段向另一階段變化發(fā)展時，認識就要繼續(xù)，就要適應新的情況。通過實踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐證實真理和發(fā)展真理。在閱讀這篇文章中，可以明確感受到毛澤東淵博的知識和駕馭語言的能力。毛澤東是20世紀的歷史巨人。而毛澤東所取得的一切成就，又都和他投身變革社會的革命實踐、和他一生刻苦的讀書生活分不開的?！秾嵺`論》是毛澤東哲學思想的代表性著作，是毛澤東哲學思想形成的主要標志，豐富和發(fā)展了馬克思主義的辯證法與認識論。在《實踐論》里面，毛澤東用深入淺出通俗易懂的文字為我們講述著深刻的道理，層次清晰，觀點明確，字字珠璣。在《實踐論》中，毛澤東從物質第一性，意識第二性這一唯物主義的根本原理出發(fā)，強調了認識對實踐的依賴關系，具體地論述了實踐在認識過程中的地位和作用，強調人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，它決定其他一切活動。讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了較為深刻的了解。而人的認識，主要地依賴于物質的生產(chǎn)活動，逐漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質、自然的規(guī)律性、人和自然的關系。其中，階級斗爭，給予人的認識發(fā)展以深刻的影響。毛澤東同志認為以實踐為基礎的認識的辯證過程包括兩個階段的特性，在低級階段，認識表現(xiàn)為感性的，在高級階段，認識表現(xiàn)為理性的，是從實踐——認識——再實踐——再認識，如此循環(huán)往復一直無窮的過程，是一個在實踐基礎上的由低級向高級，由表入里，由淺入深的過程。通過在實踐中對知識的應用,我們也許會發(fā)現(xiàn)原本掌握很熟悉的知識不管用了，這就需要尋找辦法去解決問題，而尋找辦法本身就是加深對知識理解的重要方式。實踐出真知，我不得不嘆服毛澤東同志的遠見卓識，對于問題的看法與角度如此透徹準確?！笔茄?，像馬克思、毛澤東這樣的偉人之所以會取得如此巨大的成就，除了他們的聰明才智，其實最重要的還是他們?yōu)橐豁検聵I(yè)所付出的艱辛與汗水。現(xiàn)在，我是真真切切感受到只知道抱怨而不去行動不去實踐，成功永遠只能是水中花鏡中月，永遠的可望不可即，而確立好目標，為之付出我的努力，大膽實踐，不僅可以享受到拼搏的喜悅，很有可能還會收獲那份久違的成功。我們都知道實踐是認識的來源，