【正文】 （1）畢業(yè)論文應(yīng)由學(xué)生本人在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下獨(dú)立完成，杜絕一切抄襲、剽竊、代筆等弄虛作假行為。（3）畢業(yè)論文應(yīng)為學(xué)術(shù)論文。行政管理專(zhuān)業(yè)專(zhuān)科的畢業(yè)論文的字?jǐn)?shù)一般不少于4000字，不超過(guò)6000字。（4）畢業(yè)論文主要內(nèi)容包括：題目及目錄摘要和關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)。（2）凡符合中央廣播電視大學(xué)學(xué)籍管理的有關(guān)規(guī)定，且已修完教學(xué)計(jì)劃中規(guī)定比例主干課程的學(xué)生，均有參加畢業(yè)論文的資格。選題應(yīng) 8 鼓勵(lì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，避免選擇已經(jīng)完全得到解決的常識(shí)性問(wèn)題；鼓勵(lì)選擇同國(guó)家的建設(shè)與發(fā)展密切相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；鼓勵(lì)解決實(shí)際問(wèn)題。如試析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的財(cái)務(wù)工作。調(diào)查報(bào)告、工作總結(jié)及文學(xué)作品等各類(lèi)非學(xué)術(shù)文體的文章不能作為畢業(yè)論文提出。如有抄襲，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)按作弊處理。否則，后果由作者承擔(dān)。（1）基本要求①統(tǒng)一用A4紙打印。②主標(biāo)題加粗小二號(hào)黑體字型居中。④論文內(nèi)一級(jí)標(biāo)題四號(hào)宋體加粗。⑥參考文獻(xiàn)宋體五號(hào)字。⑧頁(yè)邊距:上、。(2)標(biāo)題層次表述一、（一）1.（1）(3)裝訂順序及具體要求(論文裝訂一式三份)封面——目錄——內(nèi)容提要——正文——參考文獻(xiàn)——學(xué)生畢業(yè)論文評(píng)審表——教師指導(dǎo)記錄表 ①封面：封面樣式由學(xué)校統(tǒng)一發(fā)放。③內(nèi)容摘要：摘要是論文內(nèi)容“不加注釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述”，應(yīng)當(dāng)具有客觀(guān)性和簡(jiǎn)明性，字?jǐn)?shù)不少于300字。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞是從論文中選取出來(lái)用以標(biāo)示論文主要內(nèi)容的名詞性術(shù)語(yǔ)。④正文：正文要有論文題目，論文題目居中、主標(biāo)題用黑體小二字型，副標(biāo)題用加粗三號(hào)黑體字型。文中凡是另起一段的，前面均需空二個(gè)字，即四個(gè)空格鍵，大標(biāo)題和小標(biāo)題前也一樣，且后面不能寫(xiě)正文，正文需另起一段。注釋:放在參考文獻(xiàn)前面。參考文獻(xiàn)應(yīng)另起一頁(yè)。必須注明引用教材（或著作、期刊、網(wǎng)站等）的書(shū)名（或著作、期刊、網(wǎng)站名）、作者、出版單位、時(shí)間（引用期刊的還必須注明文章名），引用其他參考材料也應(yīng)注明資料來(lái)源。畢業(yè)論文裝訂不得將訂書(shū)釘訂在封面外側(cè)，建議將文稿裝訂好后粘貼在封面。論文要求選題立論正確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明、論述清楚、文筆流暢，符合規(guī)范的寫(xiě)作格式并同時(shí)達(dá)到一定的字?jǐn)?shù)，法學(xué)專(zhuān)科不少于5000字，行政管理專(zhuān)科不少于4000字；法學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)本科不少于6000字，行政管理本科不少于5000字。在畢業(yè)論文寫(xiě)作過(guò)程中應(yīng)尊重導(dǎo)師，虛心學(xué)習(xí)，嚴(yán)謹(jǐn)為學(xué)，誠(chéng)實(shí)為人。通過(guò)畢業(yè)論文寫(xiě)作應(yīng)培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)作風(fēng)。目錄：是論文的提綱，也是論文組成部分的小標(biāo)題。以上各級(jí)標(biāo)題均應(yīng)注明正文所在頁(yè)碼。字?jǐn)?shù)為200字左右。正文：是論文的主要部分。論文寫(xiě)作時(shí)應(yīng)層次清楚，分大小標(biāo)題，標(biāo)題要簡(jiǎn)潔醒目；論文不能只是材料的堆積，要言之有物，運(yùn)用材料說(shuō)明問(wèn)題，材料豐富且運(yùn)用得當(dāng)；論文要按照理論聯(lián)系實(shí)際的原則分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，最后得出合乎邏輯的結(jié)論。例：①賈俊玲：《勞動(dòng)法學(xué)》，中央廣播電視大學(xué)出版社，2003年1月第1版，第200頁(yè)②吳銘：論勞動(dòng)權(quán)益保護(hù)的法律途徑，《中國(guó)法學(xué)》2005年第4期，第4552頁(yè)。④趙六：《xxxxxxxxxxx》,2005年6月10日，xx網(wǎng)。包括專(zhuān)著、著作、學(xué)術(shù)論文等。論文最后一頁(yè)，參考文獻(xiàn)的內(nèi)容為四號(hào)宋體。例：李朝暉：《證券市場(chǎng)法律監(jiān)管比較研究》人民出版社，2000年第1版。例：李國(guó)安：《虛假陳述的監(jiān)管與信息披露擔(dān)保》載《河北法學(xué)》，2005年第3 11 期。六、畢業(yè)論文裝訂要求畢業(yè)論文要統(tǒng)一格式，統(tǒng)一封面，統(tǒng)一使用A4紙進(jìn)行文字打印及裝訂，一式1份；論文正稿的字體、字號(hào)、打印、裝訂程序的使用執(zhí)行省電大的統(tǒng)一要求，具體如下：、內(nèi)容提要、正稿及參考文獻(xiàn)正稿用A4紙打印。文章標(biāo)題、正文均為單倍行距。七、時(shí)間安排：3月15日前上報(bào)選題和寫(xiě)作提綱，3月28日前上交論文的初稿，4月15前上交修訂稿，4月30日前上交定稿。指導(dǎo)內(nèi)容::2014年3月16日。第三次指導(dǎo)指導(dǎo)時(shí)間:2014年4月5日。第四次指導(dǎo)指導(dǎo)時(shí)間:2014年4月15日。第五次指導(dǎo)指導(dǎo)時(shí)間:2013年4月30日。第二篇：電大專(zhuān)科行政管理畢業(yè)論文淺談服務(wù)行政摘要：政府的產(chǎn)生源于人民的公意達(dá)成和公意授權(quán)，這就決定了行政管理的服務(wù)性質(zhì)。為公民服務(wù)，為國(guó)家服務(wù)，為社會(huì)大眾服務(wù)，將是行政服務(wù)的主要對(duì)象；而效率與效益，將是行政服務(wù)的價(jià)值取向。而最終依據(jù)將是用“人民是否滿(mǎn)意”這個(gè)尺度來(lái)衡量。政府將按照企業(yè)化的方式努力為公民、為國(guó)家、為社會(huì)服務(wù)，并自覺(jué)把“效率”和“效益”作為自身服務(wù)水平的內(nèi)在評(píng)判尺度，把“人民滿(mǎn)意不滿(mǎn)意”作為外在的評(píng)判尺度。21世紀(jì)中國(guó)政府必然也應(yīng)樹(shù)立“小政府、大服務(wù)”的行政理念，進(jìn)行職能的再設(shè)計(jì)。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使社會(huì)主體產(chǎn)生分化，并逐步形成群眾組織（包括國(guó)家），各組織內(nèi)部及各組織之間都存在著嚴(yán)重的利益沖突，各組織成員為避免無(wú)謂的消耗，以最少成本換取最大利益，相互訂立契約，把自身的一部分權(quán)利讓渡出來(lái)，形成公共權(quán)力，由全體成員選舉的少數(shù)代表掌握。同時(shí)，各組織之間也基于同樣原因簽訂盟約，把部分權(quán)力交給凌駕于其他組織之上的組織（國(guó)家政府），管理全體社會(huì)的公共事務(wù)，維護(hù)社會(huì)秩序，進(jìn)而維護(hù)整個(gè)社會(huì)的利益。因此，從本質(zhì)上講，管理就是服務(wù)。隨著社會(huì)的發(fā)展，它日益脫離并凌駕于社會(huì)之上，但這種服務(wù)性質(zhì)不可能改變，只不過(guò)是服務(wù)的對(duì)象不同而已。政府作為眾多社會(huì)組織中的一種，也是為社會(huì)需要而存在，為社會(huì)利益而存在。政府行政在理論上不僅僅是單純的管理制行政，而應(yīng)是為社會(huì)和公眾提供服務(wù)的行政?，F(xiàn)代西方各國(guó)政府的職能再設(shè)計(jì)也正是出于這種選擇。西方各國(guó)通過(guò)多方面探索，最終選擇了服務(wù)職能，實(shí)現(xiàn)了由過(guò)去重管理控制輕服務(wù)、“以政府為中心”到開(kāi)始注重公共服務(wù)、“以滿(mǎn)足人民的需求為中心”的轉(zhuǎn)變。因此，最終實(shí)現(xiàn)政府職能的方向性選擇，就成為一種必需和必然。但我們的政府仍然習(xí)慣于全面干預(yù)，強(qiáng)調(diào)行政管理。我們的政府仍然習(xí)慣于“全能”角色，不該管的也要管，結(jié)果什么都管不好。公民更是“勢(shì)單力薄”，一味指望政府能“為民作主”。現(xiàn)代政府職能的轉(zhuǎn)變首先要求政府樹(shù)立新的行政理念，從制度和體制及運(yùn)作機(jī)制上，使行政管理為公共利益服務(wù)。二、政府該為誰(shuí)服務(wù)既然服務(wù)是政府職能的必然選擇，那么，政府到底該為誰(shuí)服務(wù)呢？1：為公民服務(wù)： 從政治角度理解：“契約理論”認(rèn)為，政府的合法性是建立在公民與政府、公民之間的政治契約的基礎(chǔ)上的，政府的一切權(quán)力來(lái)自公民之間的契約或公民與政府之間的權(quán)能委托，政府應(yīng)保護(hù)全體公民的公共利益，維護(hù)和平的社會(huì)秩序，充當(dāng)公民的忠實(shí)“奴仆”，“全心全意為人民服務(wù)”，否則，公民有權(quán)收回委托之權(quán)能，選舉出新的政府。政府為公民服務(wù)，反映公民的意愿，為公民利益盡心工作，完全是應(yīng)有之義，應(yīng)有之舉，而非政府單方面的“恩賜”。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為，政府管理過(guò)程就是基礎(chǔ)設(shè)施、治安、政策、法律等公共產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程。按照這種理解，政府不僅要為公民服務(wù)，而且要提供盡可能好的服務(wù)，否則，就難以贏得公眾的支持，從而失去存在的基礎(chǔ)。為國(guó)家服務(wù)： 行政管理是國(guó)家發(fā)展的產(chǎn)物，它通過(guò)自身的管理活動(dòng)來(lái)發(fā)揮、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的職能，執(zhí)行國(guó)家的意志。任何行政管理活動(dòng)都服從于國(guó)家、服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)。任何國(guó)家都有安全的需要，從內(nèi)外兩個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)。政府為實(shí)現(xiàn)內(nèi)部安全，維護(hù)統(tǒng)治，一方面要代表國(guó)家利用暴力工具強(qiáng)制被統(tǒng)治階級(jí)服從國(guó)家的意志、法律和政策，鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)的反抗。外部安全就是要保證主權(quán)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，不受它國(guó)侵犯，維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)。在內(nèi)外安全和穩(wěn)定的政治環(huán)境下，統(tǒng)治階級(jí)還要努力發(fā)展本國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等事務(wù)，以鞏固自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。當(dāng)然，政府代表國(guó)家與它國(guó)開(kāi)展經(jīng)濟(jì)和科技等方面的競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)行綜合國(guó)力的較量，也是政府為國(guó)家服務(wù)的應(yīng)有之義。專(zhuān)制社會(huì)，國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系出現(xiàn)了顛倒，國(guó)家日益凌駕于社會(huì)之上，對(duì)社會(huì)超常控制。國(guó)家與社會(huì)的這種關(guān)系“具體化為政府與市場(chǎng)、政府與企業(yè)、政權(quán)組織與社會(huì)、國(guó)家機(jī)構(gòu)與社會(huì)民眾的關(guān)系。政府則代表國(guó)家執(zhí)行這種服務(wù)職能，這種服務(wù)具體表現(xiàn)為政府為市場(chǎng)服務(wù)，如“培育市場(chǎng)體系、制定市場(chǎng)規(guī)則、維護(hù)市場(chǎng)秩序、進(jìn)行宏觀(guān)調(diào)控、克服市場(chǎng)缺陷”等；為企業(yè)服務(wù)，即“統(tǒng)籌規(guī)劃、掌握政策、信息引導(dǎo)、組織協(xié)調(diào)、檢查監(jiān)督”；為社會(huì)良性行為服務(wù)，如：環(huán)境保護(hù)、治理污染、維護(hù)生態(tài)平衡、制定法律和制度、保障公共安全、維護(hù)社會(huì)的公平和正義；為公民服務(wù)，如提供公共產(chǎn)品、保障公民權(quán)益。這一文字作為民族文化的瑰寶和傳統(tǒng)延續(xù)的命脈，不僅使得中國(guó)的歷史文化得以傳承，更使得后代有機(jī)會(huì)探究先人對(duì)于一些文化含義的真正理解。誠(chéng)，一“言”一“成”。既然口頭進(jìn)行了承諾，便有義務(wù)促成事務(wù)的最終完成。誠(chéng)，是一個(gè)人作為社會(huì)的一分子，應(yīng)盡的義務(wù)。對(duì)于他人所說(shuō)的話(huà)，從心中去相信對(duì)方。成，有多種理解。究其生活化的本質(zhì)來(lái)講，“成”反映了一種完整以及這種完整所帶給人們的積極的心理感受。付出汗水，發(fā)揮力量，才能稱(chēng)得上作了功。未必。如果是做了錯(cuò)誤的事，那再怎么正確的做事也不能得到理想的記