【正文】 象，在嵩山旅游，一步就可以跨越億萬(wàn)年。第一，寺院是佛門清凈之地，我們游覽時(shí)切記不宜大聲喧嘩或在寺廟內(nèi)隨意走動(dòng)。第三，對(duì)寺院的僧人要稱其為大師或師傅，對(duì)主持僧人要稱其為長(zhǎng)老或方丈。記住這幾點(diǎn)就不會(huì)惹到不必要的麻煩了?，F(xiàn)在請(qǐng)您關(guān)好車窗，帶上您的隨身物品，隨我下車一同參觀游覽吧！少林寺景點(diǎn)好了，朋友們，現(xiàn)在我們到了少林寺的第一進(jìn)建筑山門，門額上的“少林寺”三個(gè)字是清代康熙皇帝的御筆。佛教認(rèn)為人有”三毒”,那就是“貪”、“嗔”、“癡”。嗔,是指心胸狹窄，憤世嫉俗。佛教認(rèn)為,大家過(guò)了三門,就會(huì)滅掉這三毒,在心理上做一個(gè)快樂(lè)的自由人。進(jìn)入山門殿大家首先看到的是大肚彌勒佛，又稱迎賓佛，他正慈眉善目地歡迎大家的到來(lái)呢。這是佛家像我們傳授的一種人生智慧。朋友們，咱們現(xiàn)在看到的就是少林寺的第二進(jìn)建筑天王殿?，F(xiàn)在大家看到的兩個(gè)對(duì)稱的高大建筑，就是少林寺院的鐘鼓二樓，東為鐘樓，西為鼓樓，我們常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”就是僧人起居和進(jìn)行佛事活動(dòng)的一種信號(hào)。朋友們，我們現(xiàn)在來(lái)到了寺院的中心建筑大雄寶殿，這里是僧人進(jìn)行佛事活動(dòng)的重要場(chǎng)所，請(qǐng)大家隨我進(jìn)殿參觀吧。中間這尊佛是釋迦牟尼佛，他是我們?nèi)祟惉F(xiàn)居的這個(gè)世界的主宰；左邊是西方極樂(lè)世界的主宰阿彌陀佛；右邊是東方凈琉璃世界的主宰藥師佛。1750年乾隆曾住過(guò)這里，所以又叫龍亭。立雪亭是少林寺最有意義的建筑了?！鄙窆庥玫稊?cái)嗔俗约旱淖蟊?，鮮血染紅了雪地，達(dá)摩深受感動(dòng)，把衣缽法器傳給了他，賜名慧可，也就是禪宗二祖，后代僧人為了紀(jì)念他曾斷臂求法就斜披袈裟單掌施禮。它建于明朝，是少林僧人過(guò)去練功習(xí)武的地方。而地下排列有序，深陷的十八個(gè)坑,是少林僧人練武時(shí)踩出的站樁坑，足見(jiàn)他們練武的辛苦堅(jiān)持。少林寺（除了8點(diǎn)半到鄢陵的那趟走高速），車程大約是1小時(shí)45分鐘，到登封汽車站為2小時(shí)（可選擇坐8點(diǎn)半那趟車，走高速）。少林寺和塔林走一走，看一看武術(shù)表演就打道回府了，那樣的話2個(gè)小時(shí)就可以玩下來(lái)。到三皇寨的話有兩條路可以上去，一是塔林里邊，一般要坐纜車上去，單程50元，往返80元；二是三皇寨景區(qū)南門，上去后可以一直走到索道站，然后或者徒步下山，或者坐纜車到索道站。，然后過(guò)吊橋，一直到塔林，再游覽 少林寺，看武術(shù)表演，全程6小時(shí)左右可完成。（100元），徒步上好漢坡，再走幾段平路和上坡路，到三皇禪院后就是吊橋，過(guò)吊橋下坡，到三皇棧道，然后就是索道站。少林寺，然后到武術(shù)館看表演，約2小時(shí)。晚上五六點(diǎn)以后還是有車的，所以一天時(shí)間完全來(lái)得及。篇一：白馬寺導(dǎo)游詞朋友們： 今天我要帶領(lǐng)大家參觀的是洛陽(yáng)市一處著名的旅游景點(diǎn)白馬寺。在它的東面不遠(yuǎn)處，蒿榛叢莽的古城垣，依然斷斷續(xù)續(xù)逶迤在伊洛平原之上，勾勤出一座昔日大國(guó)京都的宏偉輪廓。白馬寺初創(chuàng)于東漢永平十一年(公元68年)，是佛教傳入中國(guó)后，由官府正式創(chuàng)建的第一座寺院，是源于南亞次大陸的佛教在遼闊的中華大地賴以繁榮發(fā)展的第一座菩提道場(chǎng)，故歷來(lái)被佛教界稱為“釋源”和“祖庭”。它對(duì)佛教在中國(guó)的傳播和發(fā)展，對(duì)促進(jìn)中外思想文化交流和發(fā)展各國(guó)人民的友誼，是起了重要作用的。1983年，國(guó)務(wù)院又公布白馬寺為全國(guó)漢傳佛教重點(diǎn)寺院。白馬寺自東漢創(chuàng)建起，到董卓火燒洛陽(yáng)時(shí)第一次被毀，其后興衰毀建，到武則天時(shí)，由主持薛懷義大興土木，達(dá)到了鼎盛?，F(xiàn)存白馬寺坐北朝南，為一長(zhǎng)方形的院落，總面積約6萬(wàn)平方米左右。寺內(nèi)的主要建筑，都分布在由南向北的中軸線上。山門前的這兩匹石馬，形象溫馴，雕工圓潤(rùn)。據(jù)在關(guān)佛籍記載，東漢永平七年的一天晚上，漢明帝劉莊(劉秀之子)夜宿南宮，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)身高丈六，頭頂放光的金人自西方而來(lái)，在殿庭飛繞。漢明帝聽(tīng)罷，信以為真，于是就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域拜求佛經(jīng)、佛法。在大月氏國(guó)(今阿富汗境至中亞一帶)，遇到印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭，見(jiàn)到了佛經(jīng)和釋迦牟尼佛白氈像，誠(chéng)懇邀請(qǐng)二位高僧東赴中國(guó)弘法布教。漢明帝見(jiàn)到佛經(jīng)、佛像，十分高興，對(duì)二位高僧極為禮重，親自予以接待，并安排他們?cè)诋?dāng)時(shí)負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官署鴻臚寺暫住。為紀(jì)念白馬馱經(jīng)之，因此取名“白馬寺”。再后來(lái)“寺”字便成了中國(guó)寺院的一種泛稱。其實(shí)從時(shí)間上看，白馬寺要比“唐僧取經(jīng)”早560多年。1935年前后，主持僧德浩法師重修白馬寺時(shí)，將它們遷置于山門前。1987年翻修了頂部，木質(zhì)匾額上的“白馬寺”三字，是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生題寫的。三個(gè)門洞都是用磚和青石券砌而成的，部分券石上刻有工匠的姓氏名字，從字體上看此種券石應(yīng)是東漢遺物，是白馬寺內(nèi)現(xiàn)存最早的文物。山門東側(cè)，為元代所遺存的《洛京白馬寺祖庭記》碑，碑額“洛京白馬寺祖庭記”八字為篆書。仲華文才后來(lái)到了佛教“四大名山”之一的五臺(tái)山，成為五臺(tái)山名剎佑國(guó)寺的開(kāi)山第一代主持。碑文楷書，字體瀟灑工整，豐神秀骨，實(shí)為不可多得的書法藝術(shù)珍品。但字體為“趙體”。西側(cè)為新建的鼓樓，鼓樓前有民國(guó)時(shí)所建的“云水堂”。在鐘樓以東、鼓樓以西，靠近東西兩側(cè)圍墻，分別為攝摩騰、竺法蘭二位印度高僧之墓。他們先后圓寂于白馬寺，就葬于寺內(nèi)，現(xiàn)墓前有明代崇禎七年(1634年)所立墓碑，“騰蘭墓”也為白馬寺六景之一。此殿因殿內(nèi)供四大天王而得名。在中國(guó)漢族的佛寺中，第一座大殿通常都供奉彌勒佛。佛像上面的這一座大佛龕，共雕有五十多條姿態(tài)各異的龍，雕工細(xì)膩，是清代上乘的木雕藝術(shù)品。南方增長(zhǎng)天王，右手持傘，左手握妖。北方多聞天王，手托寶塔。這尊面北站像為韋駝天將，被稱做“護(hù)法神”，著武將裝，立于彌勒像后，正對(duì)釋迦牟尼佛，執(zhí)行著維護(hù)講經(jīng)道場(chǎng)，不許邪魔侵?jǐn)_的任務(wù)，也是清代泥塑作品。人們說(shuō) “五月石榴紅似火”，但在白馬寺卻恰恰相反，因?yàn)檫@里的石榴顏色是白色的。大佛殿是白馬寺的第二重大殿，大佛殿前東側(cè)，立有明代嘉靖三十五年(1556年)黃錦撰文的《重修古剎白馬禪寺記》碑。大佛殿是寺內(nèi)主要殿堂，重大的佛事活動(dòng)，均在這里舉行。殿內(nèi)正中佛壇之上供奉著七尊造像，正中釋迦牟尼佛，結(jié)跏趺坐于須彌座上。大佛胸口 字符號(hào)，表示大佛“福德無(wú)量”，“萬(wàn)德圓融”，所以身有瑞相，表示“吉祥之所集”，武則天定此符號(hào)讀音為“萬(wàn)”。右側(cè)站像為大弟子阿難，他博聞強(qiáng)記，被稱為“多聞第一”，中國(guó)禪宗又推他為在印度傳承佛法的第二代祖師。阿難右側(cè)為普賢菩薩，手持如意鉤，德行圓滿，功過(guò)無(wú)邊，以“行愿”著稱。東西侍立的是兩尊供養(yǎng)天人，手持鮮花，體態(tài)嬌娜，也稱“散花天女”。大佛殿東南角懸掛的是一口明代大鐘，由太監(jiān)黃錦所鑄，重二千五百斤。更奇妙的是，只要這口大鐘一響，遠(yuǎn)在二十五里之外的洛陽(yáng)老城鐘樓上的大鐘，也會(huì)應(yīng)聲而和，老城鐘樓上的大鐘一響，白馬寺的大鐘也立刻響起來(lái)，這就是“馬寺鐘聲”，為“洛陽(yáng)八大景”之一，也稱“夜半鐘”，是白馬寺六景之一。這里的鐘、鼓都是僧人們進(jìn)行佛事活動(dòng)時(shí)所敲打的樂(lè)器?，F(xiàn)在我們看到的是第三重大殿大雄殿。殿門外東側(cè)壁間，嵌有宋代重立的《摩騰入漢靈異記》刻石，畢無(wú)說(shuō)它“字體絕類《圣教序》，北宋人書，猶有晉唐風(fēng)格，良可愛(ài)也。殿內(nèi)天棚上。殿中央，這個(gè)巨大的木雕貼金雙層佛龕，精雕細(xì)刻，金碧輝煌，看起來(lái)十分壯觀。在鵬金翅鳥的兩邊，還各浮雕有三條龍。從此，龍受到如來(lái)佛的保護(hù)，不再擔(dān)心受大鵬鳥之害了。佛龕上的圖案，大概就源于這個(gè)佛教傳說(shuō)故事吧。整個(gè)形象給人以無(wú)限莊嚴(yán)、圣潔、恬靜之感。這三尊佛形制、風(fēng)格大體相同。殿內(nèi)兩側(cè)供置十八羅漢，這一組十八羅漢，都是坐像，形態(tài)各異，—。有些游人就把他們戲稱為十八羅漢一枝花。其中十八羅漢為國(guó)內(nèi)僅存的一套，是白馬寺的鎮(zhèn)寺之寶。殿后站的韋力天將，為寺內(nèi)現(xiàn)今僅存的一尊元代泥雕作品。按佛教說(shuō)法，佛教徒修行到一定時(shí)候，有了一定的功果，便可由阿彌陀佛迎接、引導(dǎo)到西方“極樂(lè)世界”去。左手指向西方“極樂(lè)世界”。接引殿于清代同治年間毀于火災(zāi)，光緒年間重建，是白馬寺內(nèi)修建最晚，規(guī)模最小的殿。后來(lái)二位印度僧在此居住并譯經(jīng)傳教，第一本漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》就是大此譯出的。清涼臺(tái)之名，源自清如秀和尚，被譽(yù)為白馬寺六景之首。他把白馬寺內(nèi)的六項(xiàng)重要古跡，題為白馬寺六景，分別是清涼臺(tái)、焚經(jīng)臺(tái)、齊云臺(tái)、以及前面已介紹過(guò)的夜半鐘、騰蘭墓和斷文碑。毗盧閣是寺內(nèi)最后一重大殿，為明代重修，重檐歇山頂，殿內(nèi)佛壇上中間主尊為摩訶毗盧遮那佛，簡(jiǎn)稱毗盧佛，意為“大日佛”，象征著光明普照，佛法廣大無(wú)邊。毗盧佛的左側(cè)為文殊菩薩，右為普賢菩薩。隨著佛教在中國(guó)的發(fā)展興盛，于是形成了各種各樣的佛教宗派。自唐武宗滅佛之后，惟有禪宗弘而不衰，成為匯合各宗派的完全中國(guó)化的佛教。作為“釋源”和“祖庭”的白馬寺，對(duì)于中佛教的這種歷史現(xiàn)象有明顯的反映。在清涼臺(tái)東西兩側(cè)，分別新建有藏經(jīng)閣、法寶閣各一座，供奉著泰國(guó)佛教世界贈(zèng)送給白馬寺的中華古佛和印度前總理拉奧贈(zèng)送的釋迦牟尼銅像。此院位于白馬寺山門外東南約200米處，齊云塔是一座方形密檐工磚塔，十三層，高約25米。據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存宋代刻石記載?，F(xiàn)存的磚塔，則為金大定十五年(公元1175年)年建，已有八百多年的歷史，是洛陽(yáng)一帶地面現(xiàn)存最早的古建筑，1990年齊云塔被辟為河南 省第一座比丘尼道場(chǎng)。所以當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)，在齊云塔上住有一保金蛤蟆。中國(guó)第一座古剎是白馬寺。第一次“西天取經(jīng)”始于洛陽(yáng)。最早傳入梵文佛經(jīng)“貝葉經(jīng)”收藏于白馬寺。第一相漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》是在白馬寺譯出的。第一場(chǎng)佛、道之爭(zhēng)發(fā)生于白馬寺。這十項(xiàng)第一，我們可以稱之為“祖庭十古”。歡迎朋友們?cè)俣裙馀R洛陽(yáng)白馬寺!第三篇：云臺(tái)山導(dǎo)游詞(沿途+景點(diǎn))云臺(tái)山沿途游客朋友們，大家好！相聚即是緣分！首先我代表我們河南青年旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎。下面呢，隆重的給大家介紹我們這位后腦勺最帥的司機(jī)——王師傅，王師傅擁有十幾年的駕齡，駕駛技術(shù)精湛，有他為我們保駕護(hù)航，我們就可以放下心來(lái)輕松游玩了。所以呢，在我們的旅途過(guò)程中，大家對(duì)我們的服務(wù)有什么意見(jiàn)或要求請(qǐng)盡管提出來(lái)，我們都會(huì)盡心盡力去解決。接下來(lái)，我把咱們今天的行程向大家簡(jiǎn)單介紹一下：我們現(xiàn)在由鄭州出發(fā)，跨黃河，直達(dá)焦作，進(jìn)入修武縣，就到達(dá)我們的目的地云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)了。1923年，京漢鐵路大罷工后，鄭州成為“二七名城”。鄭州因良好的綠化和發(fā)達(dá)的商貿(mào)素有“綠城”和“商城”之稱。說(shuō)話間，我們已跨過(guò)黃河，進(jìn)入焦作境內(nèi)，焦作位于河南的西北部，北依太行與山西省接壤，南鄰黃河與鄭州、洛陽(yáng)相望。焦作是一個(gè)旅游資源非常豐富的城市?，F(xiàn)已開(kāi)發(fā)建成的云臺(tái)山國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)，青天河，神農(nóng)山，以及中央電視臺(tái)焦作影視城等現(xiàn)代休閑娛樂(lè)場(chǎng)所都在這里。焦作是三國(guó)時(shí)期軍事家司馬懿，唐代著名文學(xué)家韓愈，唐代大詩(shī)人李商隱，竹林七賢中的山濤、向秀等歷史文化名人的故里。朋友們，云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)就要到了，我們來(lái)簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)一下：云臺(tái)山位于焦作市修武縣以北的12公里處，因山間常年云霧繚繞，故得名云臺(tái)山。今天我們將會(huì)看到精美清幽的溫盤峪，雄偉壯觀的老潭溝，小寨溝的飛瀑流泉，云臺(tái)大瀑布314米落差，堪稱華夏第一，令人嘆為觀止。下車之前再次提醒大家：我們的旅游車是藍(lán)白相間的宇通車，車牌號(hào)是豫A12345，我們的導(dǎo)游旗是黃色的，我的手機(jī)號(hào)是12345654321。接下來(lái)我們要沿崖壁棧道進(jìn)行游覽，所以大家在欣賞景色的同時(shí)一定要注意安全，帶小孩的游客務(wù)必照看好孩子。進(jìn)入峪內(nèi)，各位是不是感覺(jué)比外面要暖和一些呢？大家請(qǐng)看，兩側(cè)是懸崖絕壁，四周群山環(huán)抱，這樣就使峪內(nèi)外空氣不易流通，因而造成了峪內(nèi)獨(dú)特的氣候特點(diǎn)。紅石峽全長(zhǎng)近1公里，深68米余，最寬處30多米，最窄處僅有幾米，峽內(nèi)溪流清澈見(jiàn)底，溪里面有一些奇形怪狀的石頭，在兩側(cè)的丹崖長(zhǎng)墻上，有一掛掛珠簾式的泉瀑，競(jìng)相傾瀉，形成斷崖飛瀑景觀，再加上青苔、野菊花及其他植物的點(diǎn)綴，顯得生機(jī)盎然，令人賞心悅目，因此被人們稱為“盆景峽谷”。在漢朝建國(guó)初，張良幫助劉邦建立漢業(yè)之后，功高震主，惟恐遭到劉的毒害，再三懇求，告老還鄉(xiāng)而去。因張良字子房，故此處的村莊叫子房村，湖叫“子房湖”。相傳印度僧人達(dá)摩來(lái)中國(guó)傳教，到達(dá)少林寺面壁10年仍常有雜念涌入心頭，于是走出寺廟，要找一處絕妙的靜處修行。此處人跡罕至，達(dá)摩高居山巔，終山嵐流云為伴，山靈一片凈化像山樣入定下來(lái)，不久即化仙而去，此處則留下了“達(dá)摩峰”和與之遙遙相對(duì)的“佛龕峰”。俗話說(shuō)：“游云臺(tái)，贊云臺(tái)，不到天瀑不算來(lái)”。既表現(xiàn)了力量，又體現(xiàn)了柔美，讓人感覺(jué)充滿了活力，精神振奮。過(guò)了減肥石，又見(jiàn)金龍臥波，再往前行，眼前豁然開(kāi)朗，浪花翻滾的丫字瀑布帶著清新和涼意向您撲面而來(lái)。這里水淺而清澈，色彩艷麗，青苔把一潭水映得碧綠無(wú)塵，人說(shuō)“水至清則無(wú)魚”，但這里卻有魚，為了適應(yīng)水清的環(huán)境，魚身逐漸變得透明，幾乎和水一樣了。我的腰閃了，惹禍的不是青春，而是壓力。鄭州至少林寺沿途導(dǎo)游詞游客朋友們,大家好, 一路旅途辛苦了,。古代稱為“豫州”，簡(jiǎn)稱“豫”，又因古時(shí)豫州位于九州中心，因此又有“中州”、“中原”之稱。早在3600年前，這里就是商王朝的重要都邑。轄區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)有距今8000年的裴李崗文化，距今5000年的大河村、秦王寨等多種類型的仰韶文化與龍山文化遺址。在鄭州周圍，還有星羅棋布的古城、古文化、古墓葬、古建筑、古關(guān)隘和古戰(zhàn)場(chǎng)遺址，中華人文始祖黃帝，著名歷史人物列子、杜甫、白居易等就出生在鄭州