【正文】 后早逝，為補(bǔ)報(bào)慈母大恩重修此寺，改名為“大慈恩寺”。唐王朝滅亡后，大慈恩寺也漸漸毀壞。這個(gè)門叫做山門。大慈恩寺的建筑結(jié)構(gòu)和每一個(gè)中國傳統(tǒng)式的庭院結(jié)構(gòu)一樣，所有的建筑都非常講究對(duì)稱?！把闼跨姟笔怯^眾八景之一。大慈恩寺內(nèi)現(xiàn)住有出家僧人50多位，每天清晨僧人們四點(diǎn)半敲鐘起床，晚上九點(diǎn)擊鼓睡覺?！按笮邸笔菍?duì)佛的尊稱，意思是佛有巨大的力量，對(duì)一切魔障都無所畏懼。中間的這尊叫做法身佛，是指佛法以“法相”顯示人間的化身。東側(cè)的這尊叫做應(yīng)神佛，是佛為普渡眾生隨機(jī)緣應(yīng)變之身。殿堂的東西兩側(cè)是十八羅漢，他們是佛在世時(shí)常伴身邊的18位弟子。大殿前的兩棵樹叫做“龍爪槐”，種植于1887年，距今已有100多年的歷史了?，F(xiàn)今，慈恩寺內(nèi)大多數(shù)的雁塔題名碑都是明、清時(shí)期留下的。下面我們繼續(xù)參觀。法堂，就是佛教徒講經(jīng)說法的地方，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的課堂。只要念佛人一心誦念“阿彌陀佛”，死豬就能被接引到西方“凈土”極樂世界去。窺基是唐開國大將尉遲敬德的侄子，園測(cè)是新羅國的王子。二層就是藏經(jīng)樓，主要用于保存重要的佛經(jīng)經(jīng)典資料。什么是貝葉經(jīng)呢？古印度將梵文佛經(jīng)文刻寫在經(jīng)過處理的貝多羅樹葉上，因此成為貝葉經(jīng)。玄奘法師為了弘揚(yáng)佛法貢獻(xiàn)了他畢生精力。大雁塔我們眼前的就是雄偉的大雁塔！大雁塔是一座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方錐形磚塔。唐永徽三年（652年），玄奘法師為了妥善安置他自印度帶回的經(jīng)像和舍利，奏請(qǐng)高宗允許，修建了大雁塔。塔初設(shè)計(jì)時(shí)，完全依照印度形式，高180尺，后來建成了高5層，磚表土心的實(shí)心塔。后來在武則天長安年間（701~704年），改建為十層可攀登的塔。人們常說：“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”，大概就是由此來吧。共七層，塔體呈方錐形，底層每邊長25米，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯，可以登到大雁塔頂層，俯瞰四周秀麗景色，令人心曠神怡。東側(cè)為《述三藏圣教序記碑》，由太子李治（即后來的高宗）撰寫的記文。這兩通石碑的碑文由唐代著名的大書法家褚遂良書寫。第三層供奉著兩顆珍貴的佛舍利，是印度玄奘寺住持贈(zèng)送給大雁塔的珍貴禮物。在佛國印度，對(duì)佛教十分虔誠，佛教徒對(duì)釋迦牟尼非常敬仰，進(jìn)而對(duì)佛足跡甚為敬重，足見如見佛，一樣頂禮佛拜。那么我們就要講一講與雁塔有關(guān)的另一個(gè)文化盛舉了，這就是“曲江流飲”和“雁塔詩會(huì)”。是說一些文人雅士常常會(huì)相約到曲江飲酒作樂，曲江，顧名思義，就是彎彎曲曲的水流了，詩人們把酒杯放在水面上讓它自由地漂流，流到某人面前，他就要一飲而盡，然后賦詩一首。這里陳列的唐詩書法作品就是大雁塔建成一百周年之際，杜甫、岑參等五位詩人的一次詩會(huì)所賦詩作。接下來我們要去參觀的就是玄奘三藏院了。我們面對(duì)的這座氣勢(shì)宏偉的仿唐建筑群就是玄奘三藏院，中為“大遍覺堂”，兩邊分別是“光明堂”和“般若堂”。（光明堂）光明堂主要講述了從玄奘出生到曲女法會(huì)的故事，我們主要講述這幅畫面：玄奘法師歷盡艱難險(xiǎn)阻終于來到了佛國印度的最高佛教學(xué)府——那爛陀時(shí)。當(dāng)他知道玄奘是從東土大唐來求學(xué)佛法時(shí)非常激動(dòng)，讓他的侄子給玄奘法師講述了一個(gè)傳奇的故事。3年前，病情加劇，戒賢長老覺得難以忍受，決定絕食自盡了此一生。夢(mèng)醒后，風(fēng)疾也奇跡般地痊愈了。眾僧都驚嘆萬分，覺得十分神奇。這次隆重的法會(huì)，五印度十八國國王，以及各國的高增大的數(shù)千人都參加了。各國國王紛紛贈(zèng)送寶物，玄奘一再辭謝，只是遵照印度傳統(tǒng)的論勝規(guī)矩，乘坐象輿巡游。可以說，玄奘的聲望在印度達(dá)到了高峰。但他為了弘揚(yáng)佛法，毅然謝絕了各國國王的挽留，決定把真經(jīng)帶回大唐。“大遍覺”是皇帝賜給玄奘法師的尊號(hào)，意識(shí)是完全覺悟者，也就是認(rèn)為玄奘已經(jīng)達(dá)到菩薩的境界。唐高宗麟德元年（644年）玄奘法師于銅川“玉華宮”圓寂。之后，因?yàn)楦咦谠诖竺鲗m每每看到玄奘墓地，就會(huì)傷心落淚。之后唐末戰(zhàn)亂，為了保護(hù)玄奘靈骨，二次遷移到戶縣“紫閣寺”。之后隨著歷史變遷，寺院荒廢，玄奘遺骨不知所蹤。到現(xiàn)在全世界已有十幾處寺院擁有玄奘靈骨。玄奘頂骨回到大慈恩寺，安置在大遍覺堂，現(xiàn)在可謂是安得其所。玄奘一生追求的境界就是往生彌勒境界。玄奘現(xiàn)在一定就是身處聽法菩薩中。（般若堂）接著光明堂的故事，般若堂就是講述了玄奘榮歸長安、翻譯經(jīng)書直至圓寂的故事。玄奘法師受到了隆重的歡迎，高僧大德、文武百官都夾道相迎。正是因?yàn)樾史◣煴救遂o通梵文，以及他高深的佛學(xué)造詣，才創(chuàng)造了輝煌的翻譯成果。我們想象玄奘圓寂后就是上升于大遍覺堂中所描繪的彌勒凈土吧。（民族脊梁照壁前）玄奘是我國歷史上最著名的佛學(xué)家、翻譯家、旅行家，同時(shí)又是一位對(duì)祖國無限忠貞的偉大的愛國者。并且他曾向印度人民介紹了中國的文化藝術(shù)，向戒日王介紹了大唐的政治文化、文化經(jīng)濟(jì)，甚至包括唐樂大曲《秦王破陣樂》等。我國的翻譯從佛經(jīng)開始，而玄奘開場(chǎng)了我國佛法翻譯史上的“新譯”先河。玄奘法師為弘揚(yáng)佛法、繼承中華民族文化、促進(jìn)中外文化交流貢獻(xiàn)了他畢生精力。不辭艱辛游天竺，去的真經(jīng)返大唐。諸君勿被香風(fēng)醉，莫把他邦當(dāng)故鄉(xiāng)?！懊褡寮沽骸笔囚斞赶壬鷮?duì)像玄奘法師這樣為中華崛起和民族復(fù)興奮斗不息的人們的高度贊揚(yáng)，這里更是對(duì)玄奘精神的高度概括。今天我的講解就到這里，謝謝大家。所有佛教寺院，都是僧眾供佛、禮佛、誦經(jīng)的道場(chǎng)，而大慈恩寺、大雁塔與其他寺院相比究竟有什么特別之處呢？古今中外和尚如云、高僧無數(shù)，那么唐僧玄奘何許人也？唐僧取經(jīng)的故事為什么廣為流傳，今天大家參觀過這個(gè)景區(qū)后，就會(huì)找到以上問題的答案。但你會(huì)感受到一個(gè)活生生的、真實(shí)的唐僧玄奘西天取經(jīng)故事。他又是一個(gè)得道的高僧，唐太宗尊稱他是“法門之領(lǐng)袖” 各位游客，我們現(xiàn)在來到了大雁塔南廣場(chǎng)。在廣場(chǎng)的中央矗立著一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大銅像。玄奘（602664年），俗姓陳名祎，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤奮好學(xué)。玄奘先后周游全國十余省，遍訪十余位高僧名賢，拜學(xué)經(jīng)典，窮盡各家學(xué)說。他決意到佛教發(fā)源地天竺國，也就是現(xiàn)今的印度，去探求佛教的精蘊(yùn)，以解眾疑，弘揚(yáng)佛法。大家看，門上的牌匾是江澤民同志親自題寫的“大慈恩寺”幾個(gè)金光閃閃的大字。西側(cè)為鼓樓。雁塔晨鐘為關(guān)中八景之一。晨鐘作為佛教大型法器，是召集眾僧進(jìn)行法事之用。當(dāng)拂曉時(shí)分，晨鐘那洪亮的陣陣鐘聲劃破晨曦朝霞，回繞在西安城南上空，共敲3陣，每陣36響，共鳴108響，表示斷除塵世人生108種煩惱，祈禱盛世太平、萬民安樂、五谷豐登。高臺(tái)上的大雄寶殿為寺院的中心建筑，大雄寶殿的匾額金光閃閃，系已故中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初先生所書?，F(xiàn)在我們來到的是”雁塔題名碑”它始于唐代，指得是在長 安考中的狀元和進(jìn)士，齊集大雁塔題名唐代詩人白居易在公元800年考中進(jìn)士后賦詩道：“慈恩塔下題名處，十七人中最少年。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。大殿北面為兩層高的法堂藏經(jīng)樓，上層藏有玄奘曾翻譯的經(jīng)卷，下為法堂。法堂供奉著一尊阿彌陀佛像，阿彌陀佛為西方極樂世界教主，據(jù)說只要一心念佛死后就就能被接引到西方極樂“凈土”世界去。我們大家可以拜拜阿彌陀佛，祈求、祈求好的運(yùn)氣。圓測(cè)市新羅國王孫，由年出家來到中國后，從學(xué)于玄奘門下；窺基是玄奘嫡傳弟子，本是開國元?jiǎng)孜具t恭的侄子，每當(dāng)出門有三車廂隨，故有“三車和尚”的綽號(hào)?，F(xiàn)在，大家來到大雁塔腳下。玄奘法師親自參加建塔勞動(dòng)，搬運(yùn)磚石，歷時(shí)兩年才建成。后因風(fēng)雨剝蝕多年后、草木叢生逐漸毀壞。唐后將大雁塔改建為七層磚塔，人們常說得：“救人一命，勝造 七級(jí)浮圖”，大概由此而來。至于“雁塔”的名稱由來，有數(shù)種說法。佛教在早期分大乘和小乘兩宗，大乘不食肉，小乘佛食肉。有一和尚忽見空中群雁飛過，隨口出戲言：我等諸僧多日沒有吃肉了，若菩薩有靈，應(yīng)知我們的困境呀！話音剛落，一只大雁便折斷翅膀掉了下來。上建一塔，取名雁塔，從此歸信大乘，不再吃肉。雁塔”一詞前加一“大”字，一是因塔的建筑宏偉壯麗，二是后建的薦福寺塔也隨著稱為雁塔，為了區(qū)別，遂分別稱為大雁塔、小雁塔。接下來我們將參觀玄奘三藏院。玄奘三藏院是一組仿唐風(fēng)格建筑群，由中院大遍覺堂、東院般若（bo re)堂、西院光明堂三院組成。大遍覺堂，供奉著玄奘坐像和玄奘大師的一份頂骨舍利?，F(xiàn)在我們參觀光明堂。今天我們主要講述這幅圖，玄奘爬穿越茫茫穿戈壁沙漠爬過獨(dú)自經(jīng)過火焰山歷經(jīng)風(fēng)雨磨終于到達(dá)了印度最高佛教學(xué)府——那爛陀寺。在連續(xù)十八日的辯論會(huì)上，沒有人可以辯論過玄奘法師，玄奘取得了無可正義的勝利。只遵照印度的傳統(tǒng)規(guī)矩，乘坐象巡游。這幅畫描繪了玄奘翻譯經(jīng)書場(chǎng)面，最后這幅描繪了玄奘圓寂后彩虹貫日，蓮花多多，眾風(fēng)天彌勒來迎接的故事。今天，我將帶大家參觀的是大雁塔及曲江新區(qū)。古人曾留下了“驪山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的佳句。我們現(xiàn)在來的就是慈恩寺了。無漏就是沒有煩惱的意思。為了追念死去的母親文德皇后的恩德，下令在長安一代則一處“夾帶林泉，物盡形勝’之地，為其母親修建寺院，祈得冥福。取名為“慈恩寺”，為皇家寺院。中間位空門，左右兩側(cè)分別為無作門和無相門。所以我們也常常把出家人稱為是“遁入空門”。上面刻有“雁塔晨鐘”，鼓樓里面有大鼓一面。晨鐘暮鼓交相輝映。大殿里供奉著佛教的三身佛。佛像的兩側(cè)是佛的兩大弟子。上層藏有玄奘法師曾翻譯的經(jīng)卷，下層是法堂，也就是佛教徒講經(jīng)說法的地方。我們?cè)賮砜纯礀|面墻壁上的三張拓片。說起玄奘，大家一定很熟悉。他的原型就是我國唐代著名的旅行家和翻譯家——玄奘法師。河南偃師人。并在各地游學(xué)。便決心到佛教的發(fā)源地——天竺。去探求佛法，他沖破了禁令，取道玉門關(guān)西行，歷經(jīng)了艱險(xiǎn)才抵達(dá)了天竺，在窮盡各家學(xué)說，名震五竺之后。并攜帶了大量的經(jīng)卷，期間他有根據(jù)旅途見聞寫下了《大唐西域記》，至今仍是研究許多國家自然和人文的寶貴資料。兩側(cè)的拓片是他弟子，當(dāng)然，不是孫悟空和豬八戒。兩位名門之后，都是拜玄奘為師。咱們繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們來到的就是聞名遐邇的大雁塔了。最初塔只有五層，為磚表土心。逐漸塌損，后來到了武則天時(shí)期，玄宗統(tǒng)治年間均有修葺。人們常說“救人一命勝造七級(jí)浮屠”大概由此而來。是典型的樓閣式磚塔。塔內(nèi)裝有樓梯，可盤旋而上。兩碑均由褚遂良書寫書寫的。其實(shí)，佛塔并不是我國原有的建筑，他起源于印度。佛陀圓寂火化后的舍利子，在佛教徒的眼里，是無比珍貴的。于是就用佛陀的舍利來建造佛塔，有著拜塔如拜佛的信仰理念。我們的大雁塔，最初尚無“雁塔”之名。一說是他來自梵文的音譯。當(dāng)初佛教有兩個(gè)派。小時(shí)、小乘佛教不忌葷腥。這時(shí)天空正好飛過一群大雁，一個(gè)小和尚望著雁群自言自語說“今日僧房無肉吃，大慈大悲的菩薩應(yīng)該知道啊。全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這是菩薩顯靈來教育他們的。說到“雁塔”我們可以在