【正文】 自豪感。利用家長學(xué)校、家長會這種與家長溝通的方式做家長的工作，告訴家長：“我們的未成年人為什么不能信仰宗教”、“為什么不能參加宗教活動”。（六）、積極開展抵御和防范宗教向校園滲透活動。針對近期發(fā)生的暴恐案件，積極組織各年級組進(jìn)行了討論、座談，每位老師都撰寫了心得體會。廣大師生深切地感受到“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”，樹立了民族自尊心和民族自豪感，增強(qiáng)了民族向心力和凝聚力。今后我們將進(jìn)一步提高認(rèn)識，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的民族政策和國家的民族法律法規(guī)，積極開展師生們喜聞樂見、豐富多彩的主題教育，寓教于樂，鼓勵師生積極參與，一如繼往地將民族團(tuán)結(jié)教育推向深入，為新疆的穩(wěn)定和發(fā)展、為新疆的民族團(tuán)結(jié)做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。它利用各種宗教形式，宣揚(yáng)宗教極端主義、宗教狂熱思想及實(shí)施暴力恐怖活動，破壞社會穩(wěn)定，企圖達(dá)到其罪惡目的。當(dāng)前，民族分裂主義以宗教極端主義為手段，不斷制造暴恐活動，已成為新疆社會穩(wěn)定的最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害。然而，要實(shí)現(xiàn)首府社會穩(wěn)定、長治久安，必須要“去極端化”，鏟除干擾經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善和提高群眾生活水平的滋生與土壤。這是民族分裂破壞活動的新動態(tài)，我們必須擦亮眼睛，痛下決心，堅(jiān)決反對宗教極端主義，下大力氣鏟除宗教極端勢力，維護(hù)社會穩(wěn)定和各族人民群眾的幸福生活。依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理，堅(jiān)決遏制宗教極端思想滲透蔓延，嚴(yán)厲打擊宗教極端違法犯罪活動。在這場全民反恐的戰(zhàn)役中，嚴(yán)峻的事實(shí)告訴我們，沒有一個是旁觀者，宗教極端主義已成為危害新疆跨越式發(fā)展和長治久安的一股禍水和寄生在宗教上的一顆毒瘤，我們與宗教極端主義的斗爭是不容否認(rèn)、不容回避的。但境內(nèi)外反動勢力不愿意看到一個繁榮富饒新疆的崛起，想方設(shè)法破壞社會穩(wěn)定的大好局面，阻撓我們的發(fā)展。發(fā)生在云南省昆明市的“3這一喪心病狂的暴行，是赤裸裸的暴力恐怖犯罪，充分暴露了暴力恐怖活動反人類、反社會、反文明的兇殘本性。這一重要判斷，深刻指明了產(chǎn)生暴恐活動的思想根源。一、宗教極端主義近年來在一些國家或地區(qū)趨于活躍，宗教極端思想滲入意識形態(tài)領(lǐng)域，嚴(yán)重地毒害著民眾的精神和思想。其活動引起世界各國的普遍關(guān)注，受到世界輿論的抨擊，成為世界各國反對、防范和打擊的重要對象。必須徹底揭露宗教極端主義的罪惡本質(zhì)，肅清宗教極端思想的流毒，嚴(yán)厲打擊宗教極端勢力。當(dāng)前，打著伊斯蘭教旗號的宗教極端主義活動猖獗，新疆也不例外。目的就是推翻國家政權(quán)，建立伊斯蘭教法統(tǒng)治的哈里發(fā)國家；鼓吹“宗教至上論”，主張要以《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》作為制度，作為衡量和判斷一切是非的標(biāo)準(zhǔn)，排斥一切世俗觀念，排斥國家現(xiàn)行政治制度、法律制度、經(jīng)濟(jì)制度及現(xiàn)代文明成果等；鼓吹“異教徒論”，煽動把信仰“安拉”以外的一切人員都當(dāng)作“異教徒”和“叛教者”，對所謂“異教徒”采取戲弄、嘲諷、孤立、恐嚇，以至于用極端、恐怖手段予以殘害；鼓吹“圣戰(zhàn)論”，主張以“圣戰(zhàn)”來實(shí)踐“主命”，以武力推翻政府，用各種恐怖手段加害于廣大人民群眾。以建立政治統(tǒng)治為目標(biāo)，曲解、篡改宗教教義，賦予宗教經(jīng)典、教義以政治含義，使宗教信仰成為政治綱領(lǐng)，目的是推翻國家政權(quán)。宗教極端主義具有暴力性。宗教極端主義之所以打著宗教的旗號，是因?yàn)樗粌H需要宗教、利用宗教，而且離不開宗教。宗教極端主義只有裹上一層宗教色彩、披上一件宗教外衣，才會有吸引力、誘惑力，才能產(chǎn)生它所需要的影響。宗教極端主義斷章取義地利用宗教經(jīng)典中的片言只語，以對神靈高度負(fù)責(zé)的面目出現(xiàn)，對經(jīng)典、教義作出極端化的解釋，使信眾難辨真假、不容置疑，只能盲從。宗教極端主義破壞性很強(qiáng)，危害性極大。被宗教極端思想蠱惑的人，會變得良知泯滅、狂熱無比，有的甚至喪失理智，鋌而走險(xiǎn)。二是危害國家安全。不論它采取暴力的還是非暴力的手段，都會對國家安全構(gòu)成嚴(yán)重的威脅。三是破壞民族團(tuán)結(jié)和民族關(guān)系。制造民族間、不同群體間的仇視，是宗教極端主義的重要手段。正是在這種所謂“圣戰(zhàn)”的欺騙宣傳下，反漢排漢甚囂塵上，殺害非穆斯林群眾案件時有發(fā)生。他們大肆進(jìn)行非法宗教活動，進(jìn)行地下講經(jīng)習(xí)武，培植分裂勢力；散布異端邪說，搞亂人們的思想；污蔑誹謗，甚至暗殺愛國宗教人士，給社會穩(wěn)定造成了極大的危害。宗教極端主義思想傳播的過程，就是民族文化被瓦解、消失、異化的過程。稱穆斯林的一切生活用品都是清真的，非穆斯林的一切生活用品都是不清真的；政府頒發(fā)的證件是不清真的等。他們還煽動女性穆斯林著蒙面罩袍。宗教極端主義與宗教有著本質(zhì)區(qū)別。宗教歷來主張中庸、中道而不偏激，虔誠、熱誠而不狂熱。宗教極端主義借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和進(jìn)行暴力恐怖活動。宗教極端勢力是已經(jīng)變異了的伊斯蘭教，決不能把宗教極端勢力看成是正常的伊斯蘭教。宗教極端勢力是一股以宗教為掩蓋，傳播宗教極端主義思想主張、從事恐怖活動或分裂活動的社會政治勢力。二、宗教極端主義鼓吹的所謂“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”，是他們宣揚(yáng)宗教極端思想的核心內(nèi)容，是蠱惑煽動群眾的最惡毒招數(shù)。而后世的最好歸宿是“天堂”，又稱為天園或樂園，字面意思是“花園”。根據(jù)伊斯蘭教的末世論，死者生前的行為將決定他在墳?zāi)估锏拇??！豆盘m經(jīng)》中對進(jìn)入天堂的條件有清晰的闡述。同時，《古蘭經(jīng)》明確指出信教、行善的人、恪守教規(guī)等4種人將永居樂園?！靶猩七M(jìn)天堂”這樣一個宗教中原有的教義，信教群眾的一個美好愿景，卻被宗教極端勢力歪曲為“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”。在宗教極端主義眼里，想上天堂就要“圣戰(zhàn)”，“圣戰(zhàn)”就要?dú)⑷?，殉教就要自我毀滅。他們的真?shí)目的完全是以宗教為名，行分裂和暴力恐怖之實(shí)。他們中有的由于無知，缺乏辨別能力而中毒；有的怕入地獄，向往天堂生活而被引誘；有的對現(xiàn)實(shí)社會不滿，走上了所謂的“圣戰(zhàn)殉教進(jìn)天堂”之路。多數(shù)暴徒觀看過宣揚(yáng)宗教極端思想的視頻，接受過宣揚(yáng)宗教極端思想的宣傳；有的行兇時抱經(jīng)宣誓，高呼極端口號。這些暴力恐怖案件極大危害了社會穩(wěn)定，給人民生命財(cái)產(chǎn)造成了極大的損失。三、宗教極端主義活躍，宗教極端思想滲透蔓延，是當(dāng)前影響新疆社會穩(wěn)定和長治久安的直接因素。把維護(hù)社會穩(wěn)定和長治久安作為第一位的任務(wù)。近期對新疆工作作出了重大部署，提出新疆工作的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)是社會穩(wěn)定和長治久安，是第一位的工作，最難最長遠(yuǎn)的是民族團(tuán)結(jié)問題，最大的群眾工作是民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧。新疆穩(wěn)定關(guān)系到全國改革發(fā)展穩(wěn)定大局，關(guān)系祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、國家安全。打擊宗教極端勢力，抵御宗教極端思想滲透是維護(hù)社會穩(wěn)定和長治久安的重中之重；民族團(tuán)結(jié)和宗教和諧，是抵御宗教極端勢力和宗教極端思想的重要基礎(chǔ)。全面正確理解并自覺遵守法律法規(guī)和宗教政策。任何國家機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教公民和不信仰宗教公民。因此，宗教信仰自由不是“宗教自由”。樹立正確的民族觀和健康的宗教觀念。以開放的心態(tài)，敢于沖破陳規(guī)陋習(xí)，虛心學(xué)習(xí)漢族及其他少數(shù)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、先進(jìn)文化；以包容的心態(tài)，互相支持、互相諒解，處理好各民族間的關(guān)系。形成信教與不信教群眾和睦相處，信教者樹立既符合宗教基本教義，又適應(yīng)時代發(fā)展的健康的宗教觀念。以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，營造遠(yuǎn)離宗教極端思想的社會氛圍。要發(fā)揮宗教人士的積極作用，從現(xiàn)代文化引領(lǐng)的要求出發(fā)，挖掘和弘揚(yáng)宗教中與現(xiàn)代文化要求、與社會主義社會相適應(yīng)的積極因素。加強(qiáng)傳播現(xiàn)代文化的陣地建設(shè)。宣傳媒體要多講群眾關(guān)心的事，多講群眾聽得懂的話，多講宣傳政策的話，多講惠民利民的話。同時，要采取有力措施查繳非法宣傳品，堵住各種有害信息的侵蝕，防范宗教極端思想的傳播蔓延。非法宗教活動、非法宗教宣傳品、非法網(wǎng)絡(luò)傳教為宗教極端思想的滋生、傳播提供了渠道，為利用宗教進(jìn)行違法犯罪活動提供了土壤和溫床，必須堅(jiān)決進(jìn)行治理。與此同時，要按照“適度、有序、可控”的原則，作好疏導(dǎo)工作。第四篇：去極端化實(shí)施方案xxxxxxxxxxxxxxxx組開展“去極端化”工作實(shí)施方案根據(jù)xxxxxxxxxxxxxxxx縣《關(guān)于在黨員干部中開展“去極端化”活動的實(shí)施方案》精神，結(jié)合我們工作組和村委會實(shí)際情況，制定開展“去極端化”活動的實(shí)施方案。二、工作目標(biāo)緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)，以《村委會黨員干部帶頭“去宗教極端化”的若干規(guī)定》為依據(jù)，以信奉伊斯蘭教少數(shù)民族（維吾爾族）出行的人民群眾和交通客運(yùn)行業(yè)從業(yè)人員為主體，加強(qiáng)對流動人口管理，使用標(biāo)準(zhǔn)、橫布、宣傳欄等有效手段廣泛宣傳教育，切實(shí)增強(qiáng)各族群眾免疫能力，最大程度壓縮宗教極端思想滋生蔓延空間，樹立嚴(yán)厲打擊宗教極端思想的決一心和氣勢，形成“去極端化”濃厚的宣傳教育氛圍。實(shí)現(xiàn)“五無”目標(biāo)，即，無“去