【正文】 二派人把當(dāng)年失散在默東南的楊家人全找回來。注意事項時帶出控團(tuán)的方法，打消客人的顧慮就是控好團(tuán)(價格，質(zhì)量)客人問或不問，導(dǎo)游應(yīng)這么說(鳳凰古城幾百家銀器店，我也不知哪家是真是假，如果我們經(jīng)過政府授牌的古司銀莊，苗族銀飾手工鍛造研究所，我們可以進(jìn)去了解一下苗族銀飾文化于真確鑒別銀飾的方法，下面我也可以把一些辯認(rèn)真假銀飾的方法告訴大家。國際期貨銀價S925的現(xiàn)在是8元。加工銀飾的損耗，市場價是1塊錢每克。門面的租鑫、員工的工資、老板的利潤我們一起算5元每克，所以，朋友們想買到最起碼純銀純手工從S925至990、999的銀飾，價格是在21到30元之內(nèi)為正常價格。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。城內(nèi)，古代城樓、明清古院風(fēng)采依然，古老樸實的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國家森林公園，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞，建于唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長城這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，且地杰人靈，名賢輩出。碧綠的江水從古老的城墻下蜿蜒而過，疊翠的南華山麓倒映江心。當(dāng)你徜徉古城用條石砌成的巖板街時，兩邊的古建筑各抱地勢，鱗次櫛比，亭臺樓閣重重疊疊，如巨龍飛舞，似鰲魚展翅。古院正中有小天井，用紅石方石板鋪成。房屋矮小，雖無雕龍畫鳳，但顯得小巧別致，古色古香。1902年12月28日，沈從文就誕生在這里。故居歷時一百多年，是沈從文祖父沈宏富手上置辦的。1988年縣人民政府決定購回此屋，重新整修。沈從文帶病接見，對圖樣提出意見，并說：房子爛了，修一下也好，但要將就修上，不要花很多錢，家鄉(xiāng)還很窮，要盡量節(jié)約?，F(xiàn)門上掛有沈從文舊居匾額。正屋中堂掛著沈從文的素描畫像。右邊房陳列著大理石桌面的書桌等物。故居為四合院系南方古式的木瓦結(jié)構(gòu)，比較矮小但很精致，故居現(xiàn)存房屋4間基本是保持原貌，很富于苗族情調(diào)，為縣重點文物保護(hù)單位。民國七年(1918)，得政府同意，將香山靜宜園改建為慈幼院，收養(yǎng)教育受災(zāi)流浪兒童。他有一首詩寫道：萬樹桃花手自栽，病中猶為看花來。楊家祠堂始建于道光16年(1836年)，木結(jié)構(gòu)四合院，上下兩層，占地770平方米，由大門、戲臺、過廳、廊房、正廳組成，呈長方形。楊家祠堂座落在縣城東北部的古城墻邊。祠堂由大門、戲臺、過亭、廊房、正廳、廂房組成，是典型的四合院建筑，占地770平方米。檐下如玉斗拱，臺柱雕龍刻鳳。兩邊配有廂房。窗戶、門、檐飾件均糸鏤空雕花，整體建筑具有鮮明的民族特色和很高的建筑藝術(shù)價值。中間填以亂石和泥土，繞山跨澗，曲折蜿蜒,大部分建在險峻的山嶺上，沿途建有1232座用于屯兵御用的汛堡、屯卡、哨臺、碉堡、炮臺、關(guān)廂、關(guān)門及無數(shù)用石塊壘成的兵房，當(dāng)時一般駐防軍隊8000人左右，如今的一些地名如阿拉營、天星營、黃合營、王坡屯營、得勝營、乾石營、振武營、牛斗營等帶營字的地方都是長城邊上的駐軍要點?，F(xiàn)在大家所在的地方，是被新西蘭著名作家路易艾黎先生稱贊為中國兩座最美麗的小城之一的湖南鳳凰古城。鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡很多，歷來是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎輝、南華疊翠、龍?zhí)遏~火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌和梵閣回濤等八大景。鳳凰不但風(fēng)景秀美，而且人杰地靈。沈從文故居現(xiàn)在沿著石板小路，來到中營街10號，這里就是我國著名作家和考古學(xué)家沈從文先生的故居。1902年12月28日，沈從文先生就誕生在這座具有明清建筑風(fēng)格的四合院里，并在這里度過了他的童年和少年時期。1919年，沈先生只身來到北京，開始了他從文的艱苦生涯，創(chuàng)作了《邊城》、《湘西》等一系列文學(xué)作品，不久就蜚聲中國文壇，幾乎與年長他20多歲的魯迅先生齊名。沈先生的作品與人品表現(xiàn)出了強烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。欣賞和研究沈先生的作品，在欣賞他故事清新的同時，不要忽略那背后蘊藏的熱情；在欣賞他文字樸實的同時，不要忽略那背后隱伏的悲痛。陳氏宗祠現(xiàn)在到達(dá)的地方是朝陽宮，又叫陳家祠堂，是鳳凰24家宗族祠堂的代表之一，它坐落于古城區(qū)內(nèi)的西門坡，民國四年(公元1915年)由鄉(xiāng)紳陳氏發(fā)動族人所建，民國十二年(公元1923年)，湘西王陳渠珍又率族人擴(kuò)建整修，那時，每年的祭祖族議均在此聚會。一副??數(shù)尺地方可家可國可天下，千秋人物有賢有惠有神仙”的舊對聯(lián)和戲臺上的八幅戲曲壁畫，是不是令大家生出一絲的懷古之情呢？熊希齡故居順著小巷的砂石板小道，從大成殿——即孔子廟的挑檐下經(jīng)過，然后來到文星街10號，這里是中華民國第一任內(nèi)閣總理熊希齡先生的故居。熊先生少年時就有湖南神童之稱，15歲中秀才，21歲中舉人，24歲中進(jìn)士，被授予翰林院庶吉士(俗稱點翰林)?！币粫r傳為佳話。熊先生成名后，積極主張維新變法，曾創(chuàng)辦《湘報》、時務(wù)學(xué)堂和常德西路師范學(xué)校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅。后來，熊先生出任東三省財政監(jiān)理官、熱河都統(tǒng)、財政總長等職，民國二年(公元1913年)就任中華民國第一任政府總理，當(dāng)時的這一任政府被輿論界稱為“才子內(nèi)閣”。從此，熊先生轉(zhuǎn)而獻(xiàn)身實業(yè)和慈善事業(yè)，并開辦香山慈幼院，收養(yǎng)了一大批孤兒。晚年，熊先生就任中華民國紅十字會會長，積極投身抗日戰(zhàn)場戰(zhàn)地救護(hù)，其功德可昭日月。欣賞和研究沈先生的作品，在欣賞他故事清新的同時，不要忽略那背后蘊藏的熱情；在欣賞他文字樸實的同時，不要忽略那背后隱伏的悲痛。陳氏宗祠現(xiàn)在到達(dá)的地方是朝陽宮，又叫陳家祠堂，是鳳凰24家宗族祠堂的代表之一，它坐落于古城區(qū)內(nèi)的西門坡，民國四年(公元1915年)由鄉(xiāng)紳陳氏發(fā)動族人所建，民國十二年(公元1923年)，湘西王陳渠珍又率族人擴(kuò)建整修，那時，每年的祭祖族議均在此聚會。一副??數(shù)尺地方可家可國可天下，千秋人物有賢有惠有神仙”的舊對聯(lián)和戲臺上的八幅戲曲壁畫，是不是令大家生出一絲的懷古之情呢？熊希齡故居順著小巷的砂石板小道，從大成殿——即孔子廟的挑檐下經(jīng)過，然后來到文星街10號，這里是中華民國第一任內(nèi)閣總理熊希齡先生的故居。熊先生少年時就有湖南神童之稱，15歲中秀才，21歲中舉人，24歲中進(jìn)士，被授予翰林院庶吉士(俗稱點翰林)?！币粫r傳為佳話。熊先生成名后，積極主張維新變法，曾創(chuàng)辦《湘報》、時務(wù)學(xué)堂和常德西路師范學(xué)校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅。后來，熊先生出任東三省財政監(jiān)理官、熱河都統(tǒng)、財政總長等職，民國二年(公元1913年)就任中華民國第一任政府總理，當(dāng)時的這一任政府被輿論界稱為“才子內(nèi)閣”。從此，熊先生轉(zhuǎn)而獻(xiàn)身實業(yè)和慈善事業(yè)，并開辦香山慈幼院，收養(yǎng)了一大批孤兒。晚年，熊先生就任中華民國紅十字會會長，積極投身抗日戰(zhàn)場戰(zhàn)地救護(hù)，其功德可昭日月。第三篇：鳳凰古城導(dǎo)游詞（通用）鳳凰古城導(dǎo)游詞范文（通用6篇）作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，借助導(dǎo)游詞可以更好地宣傳景點，引導(dǎo)游客觀光游覽。鳳凰古城導(dǎo)游詞1各位團(tuán)友，女士們、先生們:大家好!今天我要帶大家參觀的是江西省級風(fēng)景名勝鳳凰古城。鳳凰古城分為新舊兩個城區(qū)，老城依山傍水，清淺的沱江穿城而過紅色砂巖砌成的城墻佇立在岸邊，南華山襯著古老的城樓，城樓還是清朝年間的，銹跡斑斑的鐵門，還看得出當(dāng)年威武的模樣。斜陽西下，橋邊岸畔不少婦人正在用木槌洗衣，啪啪聲隨著水波蕩漾開來。岸邊更有不少寫生的學(xué)生，也為小城增添了一道風(fēng)景。沈從文的故居位于古城內(nèi)中營街的石板小巷深處，共兩進(jìn)兩廂，頗像北京的小四合院，整個故居都是磚木結(jié)構(gòu)，青瓦白墻，木格花窗。就像沈從文早已仙去，鳳凰古城并不是一幅完整的水墨丹青畫卷，但你還是能從一個個的局部來感受到她靈光一現(xiàn)的魅力。經(jīng)過一天的愉快行程，我們的旅游活動馬上就要結(jié)束了。我們真誠地期望大家再次光臨。也是中華民族的精神圖騰。鳳凰地處湘西這個邊陲小鎮(zhèn)。自古以來就是一個兵城，也是一個商城。每一條小河邊都有苗家姑娘洗衣棒錘在石板上帶著節(jié)奏的混響，還有那婉轉(zhuǎn)悠揚的歌聲。苗族可以說是中國遷徙最頻繁的民族，無數(shù)次的遷徙留下了一部悲壯而又苦難的歷史。他們用生命和鮮血譜寫了歷史，用智慧和堅韌傳承了文明。為了生存，我們采集野果野草，像蒿草粑粑，到現(xiàn)在還是我們餐桌上的食物。我們吃生姜驅(qū)寒，所以姜糖成了我們的喜糖。女人們敲下牛角做成梳子別在自己的頭上。為了填飽肚子，我們嘗遍野果，把銀子做成了餐具。大家知道我們苗族人的身份證最早是用什么材質(zhì)做的嗎？你們看過血色湘西嗎？我告訴你們：不是紙做的，更不是塑料做的。自古以來，苗族人就是最驍勇善戰(zhàn)的民族，雖然跟朝廷的戰(zhàn)爭無休無止。遠(yuǎn)的不說，湘軍中最能打硬仗的就是竿子軍，竿子就是指湘西的土家族和苗族人。再就是日本人占領(lǐng)長沙、常德的時候，又是湘西的竿子軍用和血肉之軀筑起了一道鋼鐵長城，保衛(wèi)了家園，捍衛(wèi)了湘西這塊彈丸之地。湘西人對于故土，有著一般人無法理解的眷戀?？退浪l(xiāng)的英雄們無法尸體還鄉(xiāng)，無法魂歸故里。他們甚至是帶不回只言片語的遺言。他們只能摘下那只象征著他們身份的耳環(huán)。親人們接過自己家的耳環(huán)，供奉在祖宗的牌位上。大家知道我們?yōu)槭裁匆骷楣膯?？難道僅僅就是吉祥如意嗎？不，任何東西的存在一定有它的原因。好不容易在這蠻夷之地生存下來。讓我們一次又一次的遷徙。無數(shù)次的顛沛流離，無數(shù)次的人走家隨。我們也不能停止遷徙的腳步。于是苗族人習(xí)慣了把所有的東西都鑄成銀器戴在自己的身上，隨時準(zhǔn)備遷徙。承諾?？傆幸惶?，我會帶著你，帶著我們的孩子打回黃河流域，回到那有魚有米的地方去的。銷售員只是告訴我們，那是因為它們都是帶銀離子殺毒的。今天科技的進(jìn)步讓我可以精準(zhǔn)的測量出銀子的成分和功能，知道它可以殺死650多種細(xì)菌。那些巧奪天工的加工技術(shù)被機(jī)器的復(fù)制替代。知道什么是拉絲技術(shù)嗎？拉絲顧名思義就是把銀子拉成絲，拉得很細(xì)很細(xì)，甚至是細(xì)過了頭發(fā)絲。然后做成精美的首飾。而貧窮的苗族人如何用有限的銀子做出更大更張揚的飾品，廉價的勞動力和智慧的工匠創(chuàng)造了拉絲技術(shù)，滿足了苗族人對銀飾的喜好。為什么這么說呢？文化的傳承不僅僅是民族的追捧，更要政府的支持，還要與市場接軌，跟利益掛鉤。就如山西的那些百年木屋，甚至是很多具有厚重歷史文明的地標(biāo)古建筑都由于政府維修基金的不到位而一座座破壞、拆除、坍塌。20xx年，鳳凰對外開放以后。挖掘出苗族的文化瑰寶：比如銀器鍛造技術(shù)、蠟染技術(shù)、苗繡等等。從此，鳳凰的經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展。有的甚至是冠上了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的名號。良莠不齊、魚龍混雜。湘西人野蠻、粗魯。湘西的女人熱情奔放、敢愛敢恨。在這里孕育了著名的鄉(xiāng)土文學(xué)之父沈從文、鬼才畫家黃永玉、內(nèi)閣總理熊希齡。尤其是邊城：一條清冽的小河，一個美麗的姑娘，幾首動人的山歌，兩個癡心的小伙，一只老黃狗，一個老爺爺。讀著他的書，字里行間幾乎都能聞到泥土的芬芳。為了得到張兆和的歡心，沈從文寫了上百封情書。胡適校長微笑著說：我看沈老師是頑固的愛著你喲。沈從文并不氣餒。終于抱得美人歸。在鳳凰旅游業(yè)迅速發(fā)展的過程中。他最早把苗族人家家戶戶都愛吃的一道菜：血粑鴨用真空包裝，讓游客帶到了世界各地。阿牛在質(zhì)量上嚴(yán)格把關(guān)。他的原材料通通來源于本地的小麻鴨，一年才能長到兩三斤。憑著他的誠信和堅持賺得了人生的第一桶金。在鳳凰的大街小巷開滿了銀器店。打著世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的牌子到處傾銷，偷換概念。阿牛心里十分不爽。在鳳凰古城門面最貴的地方開了鳳凰最大的一家銀器店，這是鳳凰第一家手工銀器店，所以起名《鳳凰一號》。你一個人做手工，做足銀，成本高出幾倍，如何能賺錢，怎么賣得出去。憑著他的獨到的眼光和不懈的堅持，《鳳凰一號》又一次取得了巨大的成功。于是他潛心打造鳳凰的金字招牌，用心做每一個產(chǎn)品。打造了整個湘西最大的聚產(chǎn)、購、餐一體的鎮(zhèn)竿阿牛有限公司。還能買到鳳凰所有的特產(chǎn)。阿牛做事及其認(rèn)真執(zhí)著。做出來的粑粑真的是秒殺了湘西所有的蒿草粑粑。我們只能看到綠油油的粑粑。一路走來，風(fēng)雨兼程，阿牛從最初的一個小小門面。讓世界各地的客人都買到了具有鳳凰記憶的產(chǎn)品。為了回報養(yǎng)育自己的山山水水和幫助過自己的父老鄉(xiāng)親。鎮(zhèn)竿阿牛公司還拿出了?？钣靡苑鲐氈鷮W(xué)。讓每一個來到湘西的人都能感受到湘西人的熱情和真誠。來自遠(yuǎn)方的您，希望您能接受我們湘西人的個性，喜歡我們民族的美食，喜歡湘西閃亮的飾品?，F(xiàn)在大家所在的地方，是被新西蘭著名作家路易艾黎先生稱贊為中國兩座最美麗的小城之一的湖南鳳凰古城。鳳凰風(fēng)景秀麗，名