【正文】 ，這為歷代文人提供了絕好的寫(xiě)作對(duì)象。蘇軾在《前赤壁賦》中描寫(xiě)了這樣的景色，在“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的長(zhǎng)江邊，作者心境如水，啜飲著美酒，吟誦著關(guān)于明月的詩(shī)文，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，簡(jiǎn)短兩句，把寂靜無(wú)聲的月亮寫(xiě)得宛如八九歲的小姑娘，活潑可愛(ài)。寥寥數(shù)筆，作者便勾勒了一幅空靈秀美的月夜江水圖，時(shí)隔千年，當(dāng)時(shí)的江月都已成空，但讀著這段文字，我們卻如身臨其境一般，扇動(dòng)聯(lián)想和想象的翅膀，亦能看到波光粼粼的萬(wàn)頃碧波，吹著習(xí)習(xí)而來(lái)的夾著草木之香的江風(fēng)，舉頭望去皓月當(dāng)空，在云間穿梭，似乎和人間的兒女嬉戲追逐。優(yōu)秀的寫(xiě)景散文，都是字字扣著情來(lái)描寫(xiě)的。在寫(xiě)景中借景抒情才能體現(xiàn)作者的寫(xiě)作主旨。“三五之夜，月明半墻，桂影班駁，風(fēng)移影動(dòng)，姍姍可愛(ài)”。十五之夜，圓月高懸，倍感思親，而作者的親人卻已亡故；桂影姍姍可愛(ài)，而賞景之人卻“斯人獨(dú)憔悴”； 景致依然，人事已全非，這樣的景物讀來(lái)，誰(shuí)人不能體味到作者的悲涼？此外，作者以動(dòng)態(tài)的景物來(lái)襯托內(nèi)心的寂寥，將心底深深的無(wú)奈與對(duì)親人的無(wú)限追思，化作清冷的月光，搖曳的樹(shù)影，讀來(lái)使人不禁為之心動(dòng)，作者要表達(dá)的情感也于須臾之間表現(xiàn)的淋漓盡致。三、托物言志，含蓄雋永有人說(shuō)，中外游記散文最重要的不同在于，中國(guó)文人寫(xiě)景，不象外國(guó)文人習(xí)慣與到自然中尋找自我，相反的喜歡將景物的特點(diǎn)投射到自身，因而崇拜山的沉穩(wěn)，水的輕靈，大地的渾厚，天空的遼遠(yuǎn)，從而在中國(guó)的游記散文中，有相當(dāng)數(shù)量的文章，在描寫(xiě)美麗景色的同時(shí)，蘊(yùn)涵著深刻的人生哲學(xué)。這樣的文章舉不勝舉，王安石在他的《游褒禪山記》中，作者介紹了山得名的由來(lái)，進(jìn)山游覽的經(jīng)過(guò)之后，從前洞游者多，后洞游者少得出了“非有志者不能至”的結(jié)論，從山名被誤傳得出學(xué)者必須“深思甚取”的至理名言。又如蘇軾在《石鐘山記》中，不僅用生動(dòng)的語(yǔ)言，給讀者展現(xiàn)了一幅月黑風(fēng)高風(fēng)及浪大的可怕惡灘險(xiǎn)境，同時(shí)也在文章里，圍繞石鐘山命名的原因，不斷展開(kāi)追問(wèn)，面對(duì)前人不同的結(jié)論，作者不盲目相信其中任何一種，他堅(jiān)持實(shí)踐出真知的原則，深夜泛舟到石鐘山絕壁之下，借著月光和火把進(jìn)行實(shí)地考察，最終得出了自己的結(jié)論，也給了我們一條終身受用的道理：事不目見(jiàn)耳聞，不可臆斷其有無(wú)。時(shí)光流返，這些散文的光彩亦就生輝。如果寫(xiě)景散文是曼妙的女子，其描寫(xiě)的景色就是她國(guó)色天香的姣好面容，抒發(fā)的濃情就是她風(fēng)姿綽約的美麗姿態(tài)，蘊(yùn)涵的哲理就是她呵氣成蘭的優(yōu)雅氣質(zhì)，那么優(yōu)美的語(yǔ)言就是她恰如其分的表現(xiàn)伊人的得體服飾。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，作者在描寫(xiě)氣勢(shì)磅礴的天姥山時(shí)，用盡了夸張“天姥連天向天橫”襯托“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”，在描寫(xiě)奇幻的夢(mèng)中仙境時(shí)，那奇特的想象：聲勢(shì)浩蕩的“熊咆龍吟”，隨后是整齊而另人驚嘆的“虎鼓瑟”，“鸞回車(chē)”，最后是日月照耀著的“如麻仙人”。這樣的才思，這樣神氣的游記散文，不值得我們千百遍的吟頌回味嗎！又如王勃的《滕王閣序》，其中幾乎是字字用典，字字對(duì)偶，其華麗的辭藻，豐富的內(nèi)容，流暢和諧的音律，工整多變的句式，讀來(lái)給人以暢快淋漓之感，細(xì)品之下，又能感受到作者獨(dú)巨匠心所勾畫(huà)出的山水美景，連韓愈都情不自禁的贊嘆：“江南多臨觀之作，而滕王閣獨(dú)為第一”。像其中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”在上下對(duì)偶的同時(shí)，在句中自成對(duì)偶，形成了“當(dāng)句對(duì)”的特點(diǎn)。像這樣美不勝收的游記散文在中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)廊里還有許多許多，它們就像我國(guó)各地的風(fēng)光景點(diǎn)一樣，吸引著一代又一代熱愛(ài)中國(guó)文化的讀者去探索，去發(fā)現(xiàn)，去品讀！第三篇：賞櫻花優(yōu)美散文大院里的櫻花開(kāi)了，雖然比往年遲一些，但終究還是開(kāi)了。櫻花淺紅淡雅，朦朧透明，很是輕盈，如云朵，如霞光，如羽衣。可謂“不愛(ài)深紅愛(ài)淺紅”，相比之下，我更喜愛(ài)色淡的櫻花。櫻花花期雖短，可開(kāi)的熱烈，不是一朵兩朵獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，而是大片大片傾情怒放。一陣風(fēng)吹來(lái)，花兒飄在水池中，波瀾不驚的水面霎時(shí)間光華流轉(zhuǎn)?；ò觑h在賞花人的發(fā)間、肩上，似含殷殷笑意，讓人不忍拂去?！钡秒]望蜀啊，可這遺憾中只是飽含了對(duì)櫻花的喜愛(ài)罷了。這不禁讓我想起前幾日在電視看到的阿福，他是香港義工，為了助人，他無(wú)私地奉獻(xiàn)，直至獻(xiàn)出生命。阿福只有46歲，他的生命是短暫的，可他的精神永遠(yuǎn)閃耀著光輝。抬望眼，櫻花依然如云似霞，只是賞花的愉悅中多了一份凝重，多了一份祝福。第四篇：情感散文：櫻花勿忘我“在以后的一千年里，別讓我再遇見(jiàn)你了。”其實(shí)，即使千年，我也從來(lái)都沒(méi)有后悔過(guò)和你在一起。記得那天，我說(shuō)好多話，等到的是“哦”。其實(shí)你何苦要葬在櫻花樹(shù)下，櫻花樹(shù)下是武士的靈魂，他們的血染紅了櫻花?；蛟S千年才相遇吧，還是那么多人，發(fā)生的事就不一樣了。我知道櫻花和勿忘我永不可能同時(shí)開(kāi)放，只是櫻花凋零之后，還會(huì)有勿忘我，一直開(kāi)到明年。看盡秋風(fēng)冬雪，紅楓翠柳，多年以后，櫻哀忘我，見(jiàn)眉清紅簾，笑目悠悠，隱隱闌珊望……第五篇：優(yōu)美游記散文寫(xiě)景與抒情結(jié)合?！案腥诵恼?，莫先乎情”，情景交融，方為上品。山路縈回往復(fù)，頭頂枝柯交橫，進(jìn)山的大巴車(chē)穿行于濃陰清風(fēng)中。山勢(shì)舒緩而草豐林森，天氣晴好而云淡風(fēng)清，是個(gè)登山的好日子。沒(méi)想到卻被樂(lè)樂(lè)回笑了一番，說(shuō)我是自夸，呵呵。沒(méi)想到，此時(shí)，登山者還是絡(luò)繹不絕。此時(shí)，太陽(yáng)余熱猶在，沒(méi)走幾步，就大汗淋漓了?？諝忸H佳，明澈而清新。兩側(cè)山石或如巨獸蹲伏或崢嶸累累，而芊芊奇花、蔥蘢佳木則一路相伴。山路宛轉(zhuǎn)而起伏，水流之聲亦隨之有異，或訇訇震耳似觸手可及，或隱聲約語(yǔ)為山勢(shì)所蔽。再加之花姿松影，鳥(niǎo)飛禽鳴，山勢(shì)清峻，磴道盤(pán)空，風(fēng)颯而霧漫、氣陰而時(shí)晴，自是非親歷者不能得其味。遠(yuǎn)觀則山勢(shì)若劈，盤(pán)路嵌于中；近看則磴道沖霄，云梯懸自天。開(kāi)始我們還興致勃然，再后來(lái)，行不數(shù)步即心蹙力乏，腿軟不支，叫嚷著要休息，最后，干脆抓著右手的鐵欄桿借其力一步一步的向上挪了，可是沒(méi)挪幾步又會(huì)一屁股坐下來(lái)休息。一陣風(fēng)來(lái)，云遮霧漫數(shù)尺之外不能見(jiàn)物。不相識(shí)的人們雖則萍水而逢卻親切互語(yǔ)，以探詢以鼓勵(lì)，多言體疲力乏，卻都能小憩后又不懈攀爬，應(yīng)是為“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的風(fēng)光與氣概所鼓舞吧。泰山既為自然之山亦為人文之山，碑碣石刻比比皆是。歇歇行行，三小時(shí)后，7點(diǎn)多時(shí)才到達(dá)南天門(mén)。峰頂之南天門(mén)及天街之亭坊殿閣隱約于云氣燈影里，仿佛天上的瓊宮玉宇。極目而望，山下凡塵俗世已為仙氣所蔽，不能見(jiàn)了。不過(guò)，聽(tīng)他們說(shuō)，一連數(shù)日因云霧太重，慕名看日出皆未能得償所愿。晨起3點(diǎn)40