【正文】 發(fā)現(xiàn)原來(lái)學(xué)非所用，或?qū)W非所長(zhǎng)，學(xué)非所愛(ài)??人生的問(wèn)題真是太多了！在教育系統(tǒng)有巨大缺陷，經(jīng)濟(jì)社會(huì)動(dòng)蕩復(fù)雜，普通民眾缺乏穩(wěn)定感、方向感和安全感的當(dāng)下之中國(guó)，無(wú)數(shù)的人都渴望找到一條適合自我發(fā)展的道路，渴望知識(shí)、智慧、財(cái)富、人際關(guān)系和事業(yè)的順利成長(zhǎng)。強(qiáng)調(diào)人生的戰(zhàn)略性，關(guān)注人生發(fā)展中的心智成長(zhǎng)、知識(shí)學(xué)習(xí)、人際關(guān)系構(gòu)建、職業(yè)發(fā)展等關(guān)鍵領(lǐng)域。在競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的當(dāng)今社會(huì)，“人生需要規(guī)劃”已經(jīng)是毋庸置疑的思想理念。人生沒(méi)有設(shè)計(jì)，你離挨餓只有三天。有這樣一個(gè)故事：1944年，美國(guó)洛杉礬郊區(qū)的一個(gè)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面的15歲少年約翰這些目標(biāo)包括：到尼羅河、亞馬遜河和剛果河探險(xiǎn)；登上珠穆朗瑪峰、乞力馬扎羅山和麥特荷思山；騎上大象、駱駝、鴕鳥(niǎo)和野馬；探訪馬可同年，他成為了“洛杉磯探險(xiǎn)家俱樂(lè)部”有史以來(lái)最年輕的成員……在亞馬遜河探險(xiǎn)時(shí)，他幾次船毀落水，差點(diǎn)死去；在剛果河，他幾乎葬身魚(yú)腹；在乞力馬扎羅山上，他遇到雪崩，甚至被兇猛的雪豹追逐。這在一個(gè)普通人看來(lái)實(shí)在是一個(gè)奇跡。事實(shí)上，我們每個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在經(jīng)營(yíng)著自己的人生。任何人都是自己人生的導(dǎo)演，不過(guò)有的導(dǎo)演高明一些，有些導(dǎo)演蹩腳一些而已。李斯受到老鼠生存環(huán)境的啟發(fā)，投奔秦國(guó)，登上了秦國(guó)丞相的寶座，也為秦國(guó)建立一個(gè)大一統(tǒng)的國(guó)家立下了汗馬功勞。至于懸梁刺股、臥薪嘗膽、聞雞起舞……都不過(guò)是經(jīng)營(yíng)人生的一種策略。那些在山村中窮困潦倒的農(nóng)民，就是砸鍋賣鐵也要把自己的孩子送出去讀書(shū)，這又何嘗不是經(jīng)營(yíng)自己延續(xù)的生命。然而現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)人生缺乏系統(tǒng)思考的人比比皆是。到老年的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及？”唯有悲痛哭號(hào)而已。規(guī)劃你的個(gè)性發(fā)展——規(guī)劃人生之前先把握自己 規(guī)劃你的學(xué)習(xí)——人生如逆水行舟，不進(jìn)則退 規(guī)劃你的職業(yè)生涯——工作實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值 規(guī)劃你的人際關(guān)系——人脈是人生的寶貴資源規(guī)劃你的人生關(guān)口——影響你一生的，其實(shí)只有幾個(gè)瞬間 規(guī)劃你的愛(ài)情與婚姻 ——家庭和伴侶，生命的幸福源泉 規(guī)劃你下一代的成長(zhǎng)——讓你的生命延續(xù)得更好 規(guī)劃你的盡孝之路——人生的感恩與反哺 規(guī)劃你的身體健康——健康，無(wú)法跨越的人生前提那么，如何進(jìn)行科學(xué)而有序的人生規(guī)劃呢？我們應(yīng)該遵循哪些潛在的規(guī)則呢？這正是《人生規(guī)劃潛規(guī)則》將要與讀者分享的！如何解決目前面臨的困惑？人生的迷茫源于認(rèn)識(shí)的不足，視野的狹隘和經(jīng)驗(yàn)的局限，而克服局限性的一個(gè)方法，就是以戰(zhàn)略為起點(diǎn)，用思想的“登高望遠(yuǎn)”，進(jìn)行一次人生的俯瞰。人生路漫漫，迷茫常相伴。很多人走上了工作崗位后卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)學(xué)非所用，或?qū)W非所長(zhǎng)，學(xué)非所愛(ài)……人生的問(wèn)題真是太多了！在教育系統(tǒng)有巨大缺陷，經(jīng)濟(jì)社會(huì)動(dòng)蕩復(fù)雜，普通民眾缺乏穩(wěn)定感、方向感和安全感的當(dāng)下之中國(guó)，無(wú)數(shù)的人都渴望找到一條適合自我發(fā)展的道路，渴望知識(shí)、智慧、財(cái)富、人際關(guān)系和事業(yè)的順利成長(zhǎng)。20幾歲你的選擇和努力，將決定你在30幾歲是貧窮，是中產(chǎn)，還是富有！明天有什么，在于今天做什么。如果20幾歲的你沒(méi)有一個(gè)明確的人生規(guī)劃 那幸福的人生永遠(yuǎn)都遙不可及每一個(gè)成功的人生都必須有明確的人生方向和目標(biāo)，有清晰的角色認(rèn)知，并建立了良好的價(jià)值觀，還要有積極的信念體系和規(guī)則，這是成功人生生涯規(guī)劃的關(guān)鍵要素。年輕人規(guī)劃決定未來(lái)認(rèn)識(shí)你自己為自己的未來(lái)定位找準(zhǔn)自己，改變生活的寬度選擇決定命運(yùn)放對(duì)地方你就是寶貝凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢不要用別人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己規(guī)劃造成未來(lái)的差異激發(fā)自己的潛能根據(jù)自己的氣質(zhì)來(lái)規(guī)劃成為值得別人尊重的人苦難是一種真正的財(cái)富 確立為自己而工作的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)愿望是人生最大的快樂(lè)規(guī)劃你的個(gè)性發(fā)展——規(guī)劃人生之前先把握自己，挖掘特質(zhì)第2章 規(guī)劃你的學(xué)習(xí)——人生如逆水行舟，不進(jìn)則退，盡量學(xué)得更多，有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)，學(xué)到老第3章 規(guī)劃你的職業(yè)生涯——工作實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值，起點(diǎn)可以低，平臺(tái)不能低，要規(guī)劃職業(yè)生涯的走向，要確定一生事業(yè)的方向，歡迎“轉(zhuǎn)行”機(jī)會(huì)第4章 規(guī)劃你的人際關(guān)系——人脈是人生的寶貴資源，和為貴，重點(diǎn)經(jīng)營(yíng) ，得罪他人需謹(jǐn)慎第5章 規(guī)劃你的人生關(guān)口——影響你一生的，其實(shí)只有幾個(gè)瞬間第6章 規(guī)劃你的愛(ài)情與婚姻 ——家庭和伴侶，生命的幸福源泉 ，永恒的人生支柱，就是“執(zhí)子之手，與子偕老” ，心靈的棲息地第7章 規(guī)劃你下一代的成長(zhǎng)——讓你的生命延續(xù)得更好 ，以教育為本 第8章 規(guī)劃你的盡孝之路——人生的感恩與反哺 ，是給予也是獲得 ，用點(diǎn)滴細(xì)節(jié)體現(xiàn) ，就是愛(ài)心加耐心第9章 規(guī)劃你的身體健康——健康，無(wú)法跨越的人生前提人生的戰(zhàn)略思考人們對(duì)人生的感喟，千古以來(lái)綿延不絕。”東晉桓溫北征，經(jīng)金城，見(jiàn)年輕時(shí)所種之柳皆已十圍，慨然曰：“樹(shù)猶如此，人何以堪！”攀枝執(zhí)條，泫然流淚。秦始皇雄才大略，他為了長(zhǎng)生不老派出了龐大的徐福船隊(duì)去尋找仙方，但有始無(wú)終；而孔子在川上發(fā)出了對(duì)生命最深沉的嘆詠：“逝者如斯夫，不舍晝夜。用心規(guī)劃的人生更容易成功有這樣一個(gè)故事：1944年，美國(guó)洛杉礬郊區(qū)的一個(gè)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面的15歲少年約翰這些目標(biāo)包括：到尼羅河、亞馬遜河和剛果河探險(xiǎn)；登上珠穆朗瑪峰、乞力馬扎羅山和麥特荷思山；騎上大象、駱駝、鴕鳥(niǎo)和野馬；探訪馬可同年，他成為了“洛杉磯探險(xiǎn)家俱樂(lè)部”有史以來(lái)最年輕的成員……在亞馬遜河探險(xiǎn)時(shí)，他幾次船毀落水，差點(diǎn)死去；在剛果河，他幾乎葬身魚(yú)腹；在乞力馬扎羅山上，他遇到雪崩，甚至被兇猛的雪豹追逐。這在一個(gè)普通人看來(lái)實(shí)在是一個(gè)奇跡。事實(shí)上，我們每個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在經(jīng)營(yíng)著自己的人生。任何人都是自己人生的導(dǎo)演，不過(guò)有的導(dǎo)演高明一些，有些導(dǎo)演蹩腳一些而已。李斯受到老鼠生存環(huán)境的啟發(fā)，投奔秦國(guó)，登上了秦國(guó)丞相的寶座，也為秦國(guó)建立一個(gè)大一統(tǒng)的國(guó)家立下了汗馬功勞。至于懸梁刺股、臥薪嘗膽、聞雞起舞……都不過(guò)是經(jīng)營(yíng)人生的一種策略。那些在山村中窮困潦倒的農(nóng)民，就是砸鍋賣鐵也要把自己的孩子送出去讀書(shū)，這又何嘗不是經(jīng)營(yíng)自己延續(xù)的生命。然而現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)人生缺乏系統(tǒng)思考的人比比皆是。到老年的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及？”唯有悲痛哭號(hào)而已。希臘文中“戰(zhàn)略”（strategicon）一詞的詞根就是“將軍”（general）的意思，因此從詞根看，“戰(zhàn)略”的根本含義是指“將道”（generalship），后幾經(jīng)演變，在軍事上，“戰(zhàn)略”的含義主要指戰(zhàn)爭(zhēng)的方略和藝術(shù)?！?克勞塞維茨（西方著名軍事思想家，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》一書(shū)作者）說(shuō)：“戰(zhàn)略是為了達(dá)到戰(zhàn)爭(zhēng)目的而對(duì)戰(zhàn)斗的運(yùn)用?！边€有其他許多不同的對(duì)“戰(zhàn)略”的定義，限于主題和篇幅，不再羅列。我個(gè)人對(duì)“戰(zhàn)略”的定義是：“戰(zhàn)略是對(duì)系關(guān)全局性的問(wèn)題進(jìn)行整體的、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的和解決根本性問(wèn)題的謀劃”，戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)整體性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性和根本性。”下面就從戰(zhàn)略人生的概念開(kāi)始，重點(diǎn)解讀戰(zhàn)略人生的幾個(gè)方面：（1）完整的人生觀，即整體、系統(tǒng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生觀；（2）對(duì)人生的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)；（3）深刻的認(rèn)識(shí)自我；（4）直指人生的根本命題。戰(zhàn)略人生理念，首先是強(qiáng)調(diào)人生的整體性、系統(tǒng)性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性，把人生的全部過(guò)程和全部的要素視為一個(gè)整體看待。小偷為什么會(huì)偷東西？因?yàn)樗麤](méi)有將人生當(dāng)做一個(gè)整體看待，他認(rèn)為偷是最富有效率的“勞動(dòng)”，但為了這個(gè)最富有效率的“勞動(dòng)”，他可能失去一生的幸福。這是一種局部?jī)r(jià)值觀和功利價(jià)值觀取代了整體的、系統(tǒng)的價(jià)值觀的錯(cuò)誤。為什么有人行騙？因?yàn)樗谝淮蔚尿_局中獲得成功，而忽略了行騙在整個(gè)生命過(guò)程中失去的信賴以及因?yàn)榉稿e(cuò)、犯罪所可能產(chǎn)生的巨大風(fēng)險(xiǎn)，這也是缺乏人生整體觀的一種表現(xiàn)。第一個(gè)故事，說(shuō)有一個(gè)企業(yè)家，他大學(xué)時(shí)候班里有一個(gè)同學(xué)，家庭比較富有，每個(gè)禮拜都會(huì)帶六個(gè)蘋(píng)果到學(xué)校來(lái)。盡管蘋(píng)果是他的，不給你也不能搶，但是從此同學(xué)們留下一個(gè)印象，就是這個(gè)孩子太自私。但后來(lái)大家一商量，說(shuō)不能讓他加盟，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樵诖髮W(xué)的時(shí)候他從來(lái)沒(méi)有表現(xiàn)過(guò)分享精神。他到北大后每天為宿舍打掃衛(wèi)生，這一打掃就是四年，以至于俞敏洪的宿舍從來(lái)沒(méi)排過(guò)衛(wèi)生值日表。大家看俞敏洪有打水的習(xí)慣，最后還產(chǎn)生這樣一種情況，有的時(shí)候俞敏洪忘了打水，同學(xué)就說(shuō)“俞敏洪怎么還不去打水”。這些同學(xué)在大學(xué)的時(shí)候都很優(yōu)秀，其中包括后來(lái)加盟新東方的王強(qiáng)老師等。俞敏洪想大概這樣就能讓他們回來(lái)。他們說(shuō)：“俞敏洪，我們回來(lái)是沖著你過(guò)去為我們打了四年水?！辈庞辛诵聳|方的今天。因此,，目前，高中生的自我意識(shí)高度發(fā)展，自我意識(shí)成分分化成理想的自我和現(xiàn)實(shí)的自我，自我形象逐漸達(dá)到穩(wěn)定，大多數(shù)高中生能進(jìn)