【正文】 。屈原是偉大的愛(ài)國(guó)者，他有崇高的理想。他的憂憤深廣，富于悲劇精神。這首詩(shī)寫到湘君為追求理想和愛(ài)情，是多么執(zhí)著，多么癡情，一再遭到挫折卻決不退縮。這一切，不正折射出屈原的身世悲劇嗎？加工祭祀樂(lè)歌必須適應(yīng)祭祀儀式的需要,但同時(shí)也是一個(gè)自我感情宣泄和精神補(bǔ)償?shù)倪^(guò)程。社會(huì)人生中,一切執(zhí)著追求而始終虛幻難得的種種現(xiàn)實(shí)境況,一切由雖執(zhí)著追求卻始終虛幻難得所引發(fā)的憂愁、懊惱、惆悵、失望,似乎都可以在這里得到同構(gòu)感應(yīng)和精神寄托。寫得越鋪張，越細(xì)致，就越能表現(xiàn)湘君對(duì)湘夫人的如海深情。以景物襯托情思，以幻境刻畫癡情人的心理，尤其動(dòng)人。開(kāi)頭四句渲染的環(huán)境氣氛與人物心理交融在一起，這凄涼、冷落的景色，正襯托出人物的悵惆、幽怨之情。比興是《詩(shī)經(jīng)》等民歌體作品常用的藝術(shù)手法，此詩(shī)中也用了一些即景起興的問(wèn)句，如“鳥何萃兮中，罾何為兮木上？”“何食兮庭中？蛟何為兮水裔？”這些問(wèn)句和主人公要表達(dá)的愛(ài)情是什么關(guān)系？明確:這些問(wèn)句都是用自然現(xiàn)象的錯(cuò)位、顛倒，比喻詩(shī)中主人公的愛(ài)情不順利，愿望得不到實(shí)現(xiàn)。全詩(shī)所描寫的對(duì)象和運(yùn)用的語(yǔ)言，都是楚化了的，具有鮮明的楚國(guó)地方特色。詩(shī)中所構(gòu)想的房屋建筑、陳設(shè)布置，極富特色，都是立足于楚地的天然環(huán)境、社會(huì)風(fēng)尚和文化心理結(jié)構(gòu)這個(gè)土壤上的，否則是不可能作此構(gòu)想的。楚辭中使用了大量的方言俗語(yǔ)，《湘夫人》也不例外，如“搴”（動(dòng)詞）、“袂”、“褋”（名詞）等。這個(gè)語(yǔ)氣詞相當(dāng)于今天所說(shuō)的“啊”字?！断娣蛉恕芬苑窖詾橹鳎嬗形迤哐?。這種“騷體”詩(shī)，是繼《詩(shī)經(jīng)》后新出現(xiàn)的自由詩(shī)，在我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展史上是一次了不起的創(chuàng)新。楚地巫風(fēng)盛行，祭祀時(shí)往往以巫師扮演諸神，表演一些神話傳說(shuō)故事，以?shī)蕵?lè)神人。楚辭“皆書楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”，具有濃郁的地方色彩。并且結(jié)構(gòu)一般比較宏大，篇幅一般比較長(zhǎng)。②具有濃郁的地方色彩（書楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物）。④結(jié)構(gòu)一般比較宏大，篇幅一般比較長(zhǎng)。第三篇：高中語(yǔ)文 第一單元 第2課 湘夫人學(xué)案 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第2課 湘夫人學(xué)習(xí)目標(biāo) 。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。詩(shī)人從端午競(jìng)渡寫起，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，因?yàn)辇堉鄹?jìng)渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂?！钡司?，卻又分明有著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的慷慨悲壯，它使得全詩(shī)的意境直轉(zhuǎn)而上、宏闊高遠(yuǎn)。雖然“國(guó)亡身殞”，灰飛煙滅，但那光照后人的愛(ài)國(guó)精神和彪炳千古的《離騷》絕唱卻永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。名平，字原。丹陽(yáng)(今湖北歸)人。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。懷王三十年，屈原回到郢都。楚襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難平，遂自沉汨羅江，殉身于自己的政治理想。九歌》?！熬拧笔莻€(gè)虛數(shù)，表示很多的意思。其祠，必作歌樂(lè)鼓舞以樂(lè)諸神。出見(jiàn)俗人祭祀之禮，歌舞之樂(lè)，其辭鄙陋，因?yàn)樽鳌毒鸥琛分?，上陳事神之敬，下?jiàn)己之冤結(jié)，托之以風(fēng)諫。但將《九歌》完全定為屈原的自作新創(chuàng)，似有不妥?！断婢泛汀断娣蛉恕肥擎⒚闷际羌漓胂嫠竦臉?lè)歌。《湘君》是以巫師扮演的湘夫人的口吻，抒寫追懷湘君的情景；《湘夫人》是以巫師扮演的湘君的口吻，抒寫追懷湘夫人的情景。①北渚(zhǔ)②目眇眇(miǎo miǎo)③罾(zēnɡ)．．．．④澧(lǐ)．⑤廡門(wǔ)．?搴(qiān)．⑥芳椒(jiāo)．⑦薜荔(b236。)⑧擗(pǐ)．．．⑩芳馨(xīn)．⑨褋(di233。236。騁馳騁239。①237。239。238。聘聘請(qǐng)236。葺③237。茸238。239。239。綠汀訂正3．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。i，贈(zèng)送 ．⑨時(shí)不可兮驟得：指會(huì)面的時(shí)機(jī)、機(jī)會(huì) ． 4．文學(xué)文化知識(shí)。我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表者。傳說(shuō)我國(guó)民間五月初五端午節(jié)就是為了紀(jì)念汨羅江里的英魂屈原。答：________________________________________________________________________ 答案 此詩(shī)開(kāi)頭所渲染的環(huán)境氣氛，奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)，有力地渲染了湘君不見(jiàn)湘夫人的惆悵和迷惘的心理。這里詩(shī)人用樸素自然的語(yǔ)言，以清秋的景色構(gòu)成一個(gè)美妙而略帶輕愁的意境。2．詩(shī)歌中有著大量的景物描寫，為什么不能說(shuō)本詩(shī)是一首寫景詩(shī)呢？答：________________________________________________________________________ 答案 《湘夫人》是一首很有特色的愛(ài)情詩(shī)?！断娣蛉恕返木拔锩鑼懯殖晒?。詩(shī)人將湘君與湘夫人約會(huì)的地點(diǎn)放在湘水一帶，時(shí)間又是在秋天，整個(gè)畫面是秋天水上景色。在湘君的心中，以為“帝子降兮北渚”——湘夫人曾經(jīng)在約會(huì)的地點(diǎn)(北渚)等待過(guò)自己。他望穿秋水也不見(jiàn)對(duì)方的影子，心中憂傷萬(wàn)分?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”是進(jìn)一步借秋景來(lái)渲染和深化這相約未見(jiàn)的愁情。主人公的情緒體驗(yàn)染上了某種色彩，于是構(gòu)成一種審美心境。湘君面對(duì)這煙波浩渺的洞庭湖，心事茫然，愁緒四溢。二、細(xì)部探微3．第三段，詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛(ài)巢的過(guò)程和步驟，這表現(xiàn)了他怎樣的心情？答：________________________________________________________________________ 答案 第三段純粹是湘君幻想中與湘夫人如愿相會(huì)的情景。其色彩之繽紛、香味之 濃烈，堪稱無(wú)與倫比。因此當(dāng)九嶷山眾神來(lái)把湘君的戀人接走時(shí)，他才恍然大悟，從這如夢(mèng)幻般的美境中驚醒，重新陷入相思的痛苦之中。(1)聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。(2)蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。(3)罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。(4)時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。5．“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予?！边@幾句表達(dá)湘君怎樣的感情，描繪了怎樣的畫面？答：________________________________________________________________________ 答案 這幾句詩(shī)集中寫湘君帶著虔誠(chéng)的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到來(lái)。一、中心主旨《湘夫人》是湘水男神向女神表達(dá)思慕之詞，表達(dá)了赴約的湘君來(lái)到約會(huì)地北渚卻不見(jiàn)湘夫人的惆悵和迷惘，以及在悵惘中向?qū)Ψ奖硎旧铋L(zhǎng)的怨望，但感情是始終不渝的?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，這是融情于景、以景染情的手法?！断娣蛉恕反硕渲?，還在以景寫情。九歌》最得訣?！?．因情造景，象征寓意。鳥不宿到樹(shù)上而聚集在水草里，魚網(wǎng)不撒在水中而掛到樹(shù)上，麋鹿不在草地上而 跑進(jìn)庭院里，蛟龍不潛在水底而爬到水邊，這都不是真實(shí)存在的景象，而是假想的反常景象。而反過(guò)來(lái)，這種反常景象在頭腦中的出現(xiàn)，這種自我比況心理的發(fā)生，也充分體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)湘君的心情懊喪到何種程度。7愛(ài)國(guó)詩(shī)人的典范——屈原屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的政治家、文學(xué)家。因同貴族集團(tuán)斗爭(zhēng)，遭讒去職，屢被放逐。詩(shī)人一生為了祖國(guó)，為了實(shí)現(xiàn)政治理想，不惜奔走先后，試圖“及前王之踵武”?！碑?dāng)他一再受到群小的排擠和迫害時(shí)，就奮不顧身地同他們斗爭(zhēng)到底，至死不悔。他的悲憤的歌唱，一字一句都傾注了深沉 的愛(ài)國(guó)的思想感情，成為千古傳誦的杰作。可以應(yīng)用到“愛(ài)國(guó)”“氣節(jié)”“勇氣”“個(gè)性”“情操”等諸多話題或材料作文中，應(yīng)用時(shí)變換陳述角度，突出特色，自然融入話題中。窈窕淑女，君子好逑。周南(漢(漢迢迢牽牛星》)(唐意》)⑤愿為連根同死之秋草，不作飛空之落花。⑦曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。李白《代寄情楚詞體》)(唐元稹《離思五首》)⑧君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。(唐梧》)⑩東風(fēng)惡，歡情薄。鳳》)?桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。?愿普天下有情的都成了眷屬。元好問(wèn)《摸魚兒》)(元洪昇《長(zhǎng)生(宋陸游《釵頭(宋殿》)屈原——面向風(fēng)雨的歌者 鮑鵬山屈原是一本大書，可以讓我們代代翻閱而不能盡其義。屈原的代表作《離騷》，簡(jiǎn)單地說(shuō)，既是對(duì)士之朝秦暮楚式自由的否定，也是對(duì)士之“棄天下如棄敝屣”的自由的否定，同時(shí)也標(biāo)志著另一種觀念的建立：忠。正是這 9 種矛盾現(xiàn)象，使得屈原幾乎在所有時(shí)代都會(huì)得到一部分人的肯定，又得到另一部分人的否定。注意，他詩(shī)中的“民”，也就是“人”，“民生”即“人生”，“民心”即“人心”。我們知道，《詩(shī)經(jīng)》中的憤怒，往往是道德憤怒，是集體的憤怒；而屈原的憤怒，雖然也有道德的支撐，但卻是個(gè)人的憤怒。如果說(shuō)，講究“樂(lè)而不淫，哀而不傷，怨而不怒”的《詩(shī)經(jīng)》，其人生感受的尖銳性大有折挫而略顯遲鈍的話，那么，怒形于色，被班固批評(píng)為“露才揚(yáng)己”的屈原，則以其“發(fā)憤以抒情”(《惜誦》)，“自怨生”(司馬遷)的詩(shī)歌，向我們展示了當(dāng)個(gè)性在面對(duì)不公與傷害時(shí)，是何等地鋒利而深入。偉大的個(gè)性，便從這血泊中挺身立起。”“攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。它入世的深度恰恰減少了個(gè)性的深度。在中國(guó)古代，像《離騷》這樣華麗的交響樂(lè)實(shí)在太少。作為抒情詩(shī)，能展開(kāi)如此宏大的篇章，不能不令人嘆服屈原本人思想和個(gè)性精神的深度和廣度。正是由于他自設(shè)情節(jié)，使得一首抒情詩(shī)才能像敘事詩(shī)那樣逐層打開(kāi)。所以，象征和隱喻也是《離騷》的主要藝術(shù)手法，比起《詩(shī)經(jīng)》的比興，屈原“香草美人”的系統(tǒng)性設(shè)喻，與上天入地等自設(shè)情節(jié)的使用，是一次巨大的飛躍?！对?shī)經(jīng)》中可考的作者也有多位，但我總覺(jué)得，《詩(shī)經(jīng)》之偉大，乃是整體之偉大，如果拆散開(kāi)來(lái)，就每一首詩(shī)而言，可以說(shuō)精致、藝術(shù)、有個(gè)性，但絕說(shuō)不上“偉大”。應(yīng)該說(shuō)，在這兩點(diǎn)上，屈原都當(dāng)之無(wú)愧。作為中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，作為浪漫主義詩(shī)人的杰出代表，作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原 10 的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)光”的巍巍人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女。我們深信：屈公不朽，精神永存。n)．D．水裔(y236。n?！选?．下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)A．《湘夫人》以方言為主，兼有五七言，句式變化靈活。．．．．B．中華代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷三五年。．．．C．雖然他的話我不懂，我的話他也不懂，但是我們憑著手勢(shì)和動(dòng)作，便言為心聲了。．．．．答案 B 解析 A．“空前絕后”是前后都沒(méi)有，不合語(yǔ)境。：形容事情非常困難。4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病且句意明確的一項(xiàng)是()A．有人說(shuō)，屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會(huì)難期、思而不見(jiàn)的愛(ài)情悲劇，實(shí)際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映。薜荔(b236。)．．云汀(tīnɡ)．屋椽(chu225。)．C．潺湲(ch225。n)．．馨香(xīn)．芳椒繽紛衣袂偕逝廡門 逍遙 辛夷 潤(rùn)飾 C．為確保大熊貓入港隨俗，科研人員專門安排它們接受語(yǔ)言訓(xùn)練，提升普通話、廣東話和英語(yǔ)的能力，為在香港定居做好準(zhǔn)備。答案 A 解析 B．“創(chuàng)造的”應(yīng)改為“創(chuàng)造了”。是沒(méi)有區(qū)別“股票”和“基金產(chǎn)品”與“儲(chǔ)蓄、債券”，還是“股票”“基金產(chǎn)品與儲(chǔ)蓄、債券”的差異，語(yǔ)意表達(dá)模糊。帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。登白兮騁望，與佳期兮夕張。荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。九嶷繽兮并迎，靈之來(lái)兮如云。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。5．第一段的景物描寫，在全詩(shī)中起什么作用 ? 答：________________________________________________________________________ 答案 這里詩(shī)人用樸素自然的語(yǔ)言，以清秋的景色構(gòu)成一個(gè)美妙而略帶輕愁的意境，有力地渲染了湘君不見(jiàn)湘夫人的惆悵和迷惘的心理。橘 頌 屈 原后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品?。深固難徙，更壹志兮。曾枝剡棘，圓果摶兮。精色內(nèi)白，類可任兮。嗟爾幼志，有以異兮。深固難徙，廓其無(wú)求兮。閉心自慎，不終失過(guò)兮。愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮。年歲雖少，可師長(zhǎng)兮。⑤③④①② 12 注 ①后皇：即后土，皇天，指地和天。③剡(yǎn)：鋒利。⑤淑離：美麗。本節(jié)雖以描繪為主，但從字里行間，人們卻可強(qiáng)烈地感受到，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)“嘉樹(shù)”的一派自豪、贊美之情。C．《橘頌》是一首詠物抒情詩(shī)。兩部分各有側(cè)重，而又互相勾連，融為一體。從此以后，南國(guó)之橘便蘊(yùn)涵了志士仁人“獨(dú)立不遷”、熱愛(ài)祖國(guó)的豐富文化內(nèi)涵，而永遠(yuǎn)為人們所歌詠和效法了。7．文章從哪些方面寫了“橘”的外在美？這些外在美又表現(xiàn)了“橘”怎樣的精神品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。②“獨(dú)立不遷”“廓其無(wú)求”“橫而不流”“閉心自慎”“淑離不淫”“梗其有理”。8．請(qǐng)從詩(shī)歌表達(dá)技巧的角度賞析本文主旨。作者巧妙抓住橘樹(shù)的生態(tài)和習(xí)性，它幼年時(shí)，就已抱定了“獨(dú)立不遷”的堅(jiān)定志向；它長(zhǎng)成以后，更是“橫而不流”“淑離不淫”，表現(xiàn)出梗然堅(jiān)挺的高風(fēng)亮節(jié)；縱然面臨百花“并謝”的歲暮，它也依然郁郁蔥蔥，決不肯向凜寒屈服。橘的崇高精神全部流轉(zhuǎn)、匯聚，成了身處逆境、不改操守的偉大志士精神之象征。你的品質(zhì)堅(jiān)貞不變，生長(zhǎng)在江南的國(guó)度。綠葉襯著白花，繁茂得讓人歡喜。青中閃黃，黃里帶青，色彩多么絢麗。長(zhǎng)得繁茂又美觀，婀娜多姿毫無(wú)瑕疵。獨(dú)立特行永不改變，怎不使人敬重。你遠(yuǎn)離世俗獨(dú)來(lái)獨(dú)往，敢于橫渡而不隨波逐流。遵守道德毫無(wú)私心，真可與天地相比。內(nèi)善外美而不放蕩，多么正