【正文】 那么這個疆，也就是中國最早、最傳統(tǒng)的墻。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。版圖的意思就是以墻為界，你所控制的范圍和地域。甚至包括邊關(guān)的邊，繁寫的“邊”也指敵樓很高，下面是土方，還可以綿延不絕。長城最早就是墻，后來變成疆界，界的意思是上面夯實(shí)的土，下面用木頭搭建的一種結(jié)構(gòu)。許多學(xué)者認(rèn)為，長城建了以后它基本是一種游牧民族與農(nóng)耕民族的分界，甚至可以說是一種生活方式的分界。從戰(zhàn)國時代，這種邊界方式在中國各地都有，包括戰(zhàn)國當(dāng)中在中國的內(nèi)陸，也都存在這種防御式的邊界，到了秦，就具有了很大的政治意義和文化意義。到了漢，圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線。敦煌又是控制整個西域的一個漢人聚居的地方。河西的長城是沿著河西走廊修筑的，是一條軍事交通孔道，一條補(bǔ)給線，同時它也是敦煌的交通線，長城維系了絲綢之路。大家都知道，春秋戰(zhàn)國武靈王胡服騎射以后，車戰(zhàn)的方式已經(jīng)拋棄，學(xué)用一人一騎這種戰(zhàn)術(shù)。修長城，無疑是這樣，你人可以過來，但馬過不來，馬過不來，你戰(zhàn)斗力就沒有，你打不過漢人的步兵。明代長城就是我們現(xiàn)在所看到的，它給我們印象最深的是它是一個文化載體，它周邊的人文設(shè)施，包括民俗、宗教、人文的各個方面，很多很多。清是“修一座廟，勝養(yǎng)10萬兵”。我認(rèn)為清朝的民族政策是最成功的，是和長城的思想一脈相承的，是中華民族長久以來長城防御思想的一個積極體現(xiàn)——通過民族的融合。長城是中華文化連綿不絕的象征；是中華民族抵御外侮，不屈不饒的象征；又是中華民族團(tuán)結(jié)融合共同發(fā)展的象征。我想，這些都是長城的文化意義。圍繞長城有許多需要進(jìn)一步開發(fā)的，包括民俗民居，兵營文化，當(dāng)?shù)氐募?，?dāng)?shù)氐淖诮绦叛觯P(guān)公信仰（古代軍人都信關(guān)公）。實(shí)際上，古代軍事思想與現(xiàn)代的軍事思想是一樣的，雖然冷兵器、熱兵器不同。總而言之，長城提供給我們的是一種多向性的載體，而不是單一的。怎么把中國文化、中國歷史，變成活生生的，再把這段歷史銜接到現(xiàn)在，最后，融通在他們的思想中，使中華文明能夠承傳。顧炎武在《馭戎論》中講過三段話，很有啟發(fā)意義。”雖然你修了長城，但有的時候，你要敞開胸懷，要懷柔的政策，包括對待世界的文明，你要開“向化之心”，要“宏大公之度”。”就是積極的防御。第三句話：“嚴(yán)必然之防，以綏其窺伺之禍。有了這些，我們整個長城文化就能歷久彌新，能夠跟上時代的發(fā)展，使中華文明在世界上更能發(fā)揚(yáng)光大謝謝大家我的演講到此結(jié)束。我問媽媽：“外國人為什么到我們的長城上來呢?”媽媽說：“因?yàn)殚L城雄偉壯麗，因?yàn)殚L城象征著中華。我生在長城邊，長在八達(dá)嶺腳下。夏天，這里層巒疊翠，生機(jī)盎然。冬天，這里銀裝素裹，分外妖嬈。每當(dāng)月光朗照的夜晚，長城似一條巨大的銀龍?jiān)诒毯ａ溽唷Ｏ﹃栃睊?，她又化作一條赤龍，遨游飛霞。暴雨，是她在倒海翻江。驚雷，是她在歡呼如今這世上天堂。依我看，一年四季，無論晴陰風(fēng)雨，無論雷鳴電閃，每時每刻，長城都是一幅宏偉壯麗的畫卷。有一次，我在人潮中發(fā)現(xiàn)一對白發(fā)蒼蒼的老夫婦，互相摻扶著爬上長城后，他們熱淚盈眶，卻相視一笑。長城啊長城，你在向人們述說著，中華山河的錦繡。你在向人們述說著中華文化的燦爛。你在向全世界莊嚴(yán)宣告：中華偉大!雄偉啊長城，偉大啊中華!我登上崇山峻嶺的高峰之巔，我站在萬里長城聳入云端的城樓之上，我昂首挺立在世界的東方，在祖國的山川大地，向世界的大洲大洋，向天外的星球宇宙，縱聲呼喊：我愛長城!我愛中華!讓長城更巍峨(愛國主義演講稿)演講范文曾經(jīng)有一位叱詫風(fēng)云的帝王，再他歷經(jīng)南征北戰(zhàn)而最終敖視天下的時候，卻長嘆著發(fā)出這樣的呼喚：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威家海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。尤其在部隊(duì)面臨機(jī)械化，信息化雙重轉(zhuǎn)變的今天，沒有高科技武裝起來的頭腦，沒有創(chuàng)新思維的新型軍事人才，我們就要再次遭受侮辱，遭受踐踏。祖國和億萬人民等待著我們?nèi)ナ刈o(hù)，然而要做到不褥使命又是何其的艱難。水道中游，美得豐滿，美得深刻，這種美來源于大量的補(bǔ)給，要求更多的灌溉。如何才能把自己磨練成祖國的厲劍，我們在思索在探求之中。要想在世界軍事變革中立于不敗之地，就要有自主的創(chuàng)新的精神。被譽(yù)為“碩士導(dǎo)演”的海灣戰(zhàn)爭揭開了世界新軍事變革的序幕，高新技術(shù)廣泛應(yīng)用與軍事領(lǐng)域，戰(zhàn)爭形態(tài)發(fā)生了翻 天覆地得變化。我們的軍隊(duì)在乎喚著具有創(chuàng)新思維的新型軍事人才，高新技術(shù)的發(fā)展離不開創(chuàng)新，人才的培養(yǎng)離不開創(chuàng)新。敢于向墨守陳規(guī)說不，勇于向平淡要珍奇，善于從尋常中標(biāo)新 立異，這是我們矢志不渝的理想。強(qiáng)軍興國之路是如此的漫長，似乎沒有邊際，但我相信只要憑著堅(jiān)定不移的信念，憑著不屈不撓的精神，定會向著目標(biāo)一步：—步的邁進(jìn)，只要我們在創(chuàng)新，在進(jìn)步，那些鮮活清醇的音符就會不斷的從我們的生命之琴中溢淌而出，最終匯成那凱歌的旋律。若干年后，也許我們雙賓鬢斑白，也許 我們埋骨它鄉(xiāng)，但我們拼搏過，我們無愧于這身綠色的軍裝，因?yàn)槲覀冊鼋?jīng)讓這座象征著國防事業(yè)的鋼鐵長城更力口巍峨。長城是中國歷史文化的一個載體，它涵蓋的面非常廣，把整個文化載體當(dāng)中豐富的內(nèi)涵，通過具體的活動都展現(xiàn)出來，這無疑對增進(jìn)海峽兩岸之間，對中華文化理解，特別是對臺灣年輕人一代弘揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，都很有意義。前段時間，海峽兩岸學(xué)術(shù)研討會的會上，有一位叫朱宏（音譯）的臺灣師范大學(xué)副教授，他提供的論文就是《海峽兩岸歷史教科書的比較》，其中，比較當(dāng)中，就有怎么樣介紹長城。這本身就反映出，我們的活動對臺灣島內(nèi)宣傳中華文化的意義，應(yīng)該是潛移默化，通過非常生動和具體的事例來引導(dǎo)，來教育臺灣民眾，特別是青年一代。從中國傳統(tǒng)的古文字學(xué)來看長城也是非常有意思的。城防以前就有，城的雛形在商代就有，它最早基本上是一種疆界的劃分。從象形來講，疆字里的“田”就是被夯實(shí)的土塊，中間那兩橫是板，或者就象我們漢長城看到的那種用蘆葦或木塊墊起來，一層一層。70年代農(nóng)村打墻時，還用這種最古老的方法，兩個門板，一層一層地夯實(shí)，放上蘆階節(jié)，一層一層，那么這個疆，也就是中國最早、最傳統(tǒng)的墻。那些與疆相關(guān)的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。版圖的意思就是以墻為界，你所控制的范圍和地域。甚至包括邊關(guān)的邊，繁寫的“邊”也指敵樓很高，下面是土方，還可以綿延不絕。長城最早就是墻，后來變成疆界，界的意思是上面夯實(shí)的土，下面用木頭搭建的一種結(jié)構(gòu)。許多學(xué)者認(rèn)為，長城建了以后它基本是一種游牧民族與農(nóng)耕民族的分界，甚至可以說是一種生活方式的分界。從戰(zhàn)國時代，這種邊界方式在中國各地都有，包括戰(zhàn)國當(dāng)中在中國的內(nèi)陸，也都存在這種防御式的邊界，到了秦，就具有了很大的政治意義和文化意義。到了漢，圍繞河西走廊基本上是維持漢代的交通線。敦煌又是控制整個西域的一個漢人聚居的地方。河西的長城是沿著河西走廊修筑的，是一條軍事交通孔道，一條補(bǔ)給線，同時它也是敦煌的交通線，長城維系了絲綢之路。大家都知道，春秋戰(zhàn)國武靈王胡服騎射以后，車戰(zhàn)的方式已經(jīng)拋棄，學(xué)用一人一騎這種戰(zhàn)術(shù)。修長城，無疑是這樣，你人可以過來，但馬過不來，馬過不來，你戰(zhàn)斗力就沒有，你打不過漢人的步兵。明代長城就是我們現(xiàn)在所看到的，它給我們印象最深的是它是一個文化載體，它周邊的人文設(shè)施，包括民俗、宗教、人文的各個方面，很多很多。清是“修一座廟，勝養(yǎng)10萬兵”。我認(rèn)為清朝的民族政策是最成功的，是和長城的思想一脈相承的，是中華民族長久以來長城防御思想的一個積極體現(xiàn)——通過民族的融合。長城是中華文化連綿不絕的象征；是中華民族抵御外侮，不屈不饒的象征；又是中華民族團(tuán)結(jié)融合共同發(fā)展的象征。我想，這些都是長城的文化意義。圍繞長城有許多需要進(jìn)一步開發(fā)的，包括民俗民居，兵營文化，當(dāng)?shù)氐募校?dāng)?shù)氐淖诮绦叛?，關(guān)公信仰（古代軍人都信關(guān)公）。實(shí)際上，古代軍事思想與現(xiàn)代的軍事思想是一樣的，雖然冷兵器、熱兵器不同。總而言之，長城提供給我們的是一種多向性的載體，而不是單一的。怎么把中國文化、中國歷史，變成活生生的，再把這段歷史銜接到現(xiàn)在，最后，融通在他們的思想中，使中華文明能夠承傳。顧炎武在《馭戎論》中講過三段話，很有啟發(fā)意義。”雖然你修了長城，但有的時候，你要敞開胸懷，要懷柔的政策，包括對待世界的文明，你要開“向化之心”，要“宏大公之度”?！本褪欠e極的防御。第三句話：“嚴(yán)必然之防，以綏其窺伺之禍。有了這些，我們整個長城文化就能歷久彌新，能夠跟上時代的發(fā)展。了長城的歷史。它們彼此之間防御，山脈，逐段構(gòu)筑城墻和關(guān)塞并將其起來，構(gòu)成長城防御工程體系。約公元前7世紀(jì)，楚國最早修筑長城。公元前221年，秦始皇并滅六國，起個多民族的集權(quán)制封建，為防御匈奴侵?jǐn)_，大規(guī)模修筑長城。明代是長城修筑史上最后朝代，其修筑規(guī)模之宏大，防御組織之完備，所用建筑材料之了修筑長城的歷史，又看著這堅(jiān)固，都大大超越以前各個朝代。人一干幾十年，人便死在了修筑過程中。多么感人的故事哪！這么多人的犧牲，難道還會有現(xiàn)在壯觀的萬里長城嗎？長城正是民族堅(jiān)強(qiáng)毅力，聰明智慧的象征，是名族不朽的豐碑。萬里長城跨越崇山峻嶺，穿越荒漠高原，橫渡浩瀚江海，路經(jīng)懸崖絕壁，縱橫十萬多里。我為我是走下長城，我心想：長城修筑距今已有2000多年，雖已失去防御上的作用，但仍巍然屹立，顯示筑工程技術(shù)的才智，體現(xiàn)成就，自古的民族的民族悠久的歷史，反映古代各族勞動古代建僅是便有名族的光彩，更為民族的子孫而感到驕傲。長城工程浩大，氣魄，是古代文化的象征。我問媽媽：“外國人為什么到我們的長城上來呢?”媽媽說：“因?yàn)殚L城雄偉壯麗，因?yàn)殚L城象征著中華。我生在長城邊，長在八達(dá)嶺腳下。夏天，這里層巒疊翠，生機(jī)盎然。冬天，這里銀裝素裹，分外妖嬈。每當(dāng)月光朗照的夜晚，長城似一條巨大的銀龍?jiān)诒毯ａ溽唷Ｏ﹃栃睊?，她又化作一條赤龍，遨游飛霞。暴雨，是她在倒海翻江。驚雷，是她在歡呼如今這世上天堂。依我看，一年四季，無論晴陰風(fēng)雨，無論雷鳴電閃，每時每刻，長城都是一幅宏偉壯麗的畫卷。有一次，我在人潮中發(fā)現(xiàn)一對白發(fā)蒼蒼的老夫婦，互相摻扶著爬上長城后，他們熱淚盈眶，卻相視一笑。長城啊長城，你在向人們述