【正文】 ，但喜歡以善待人。豬八戒好吃懶做，成天悠哉悠哉，扛著一個(gè)大耙子，但如果幫孫悟空打妖精可是得力助手呢!要說(shuō)打妖精，肯定離不開(kāi)性格憨厚的沙和尚了，沙和尚本來(lái)生活在金沙江，但在遇到唐僧二師徒之后，便要跟隨唐僧去西天取經(jīng)。我們必須小心。寒假讀書心得：《西游記》讀后感每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。有人喜歡它瑰麗的整體形象。有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了?！段饔斡洝纷髡邊浅卸鳎?5061582），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)，明代文學(xué)家明代淮安河下人?！段饔斡洝芬载S富瑰奇的想象描寫了師徒四人在遙遠(yuǎn)的西方途上和窮山惡水冒險(xiǎn)斗爭(zhēng)的歷程，并將所經(jīng)歷的千難萬(wàn)險(xiǎn)形象化為妖魔鬼怪所設(shè)置的八十一難，以動(dòng)物幻化的有情的精怪生動(dòng)地表現(xiàn)了無(wú)情的山川的險(xiǎn)阻，并以降妖伏魔歌頌了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神，小說(shuō)是人戰(zhàn)勝自然的凱歌。他從長(zhǎng)安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，過(guò)高昌國(guó)時(shí)，那里的居民非常推崇佛教，國(guó)王送給玄奘一匹白馬和一些文書，玄奘歷盡艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)了印度。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬(wàn)里，是一次傳奇式的萬(wàn)里長(zhǎng)征，轟動(dòng)一時(shí)。接下來(lái)就寫了這猴子為何去學(xué)道，由于看到生老病死，他不想這些同伴一個(gè)個(gè)死去，所以他就根據(jù)老猴子的傳說(shuō)而踏上了求取長(zhǎng)生不老之法的道路，可以見(jiàn)得他還是很善良，有情有義的。不過(guò)最后這美猴王還是抗?fàn)幉贿^(guò)，被壓在五指山下五百年，受盡了風(fēng)吹雨打，說(shuō)明了抗?fàn)幙偸且鼙M磨難的。在一次次的危難中，總是孫悟空的及時(shí)化解，才使得唐僧化險(xiǎn)為夷。來(lái)到了流沙河，以前的卷簾將早已等候，雖然費(fèi)了點(diǎn)功夫，但也是比較順利。當(dāng)然他們之間也還是有矛盾的，孫悟空三打白骨精的時(shí)候就是最好的體現(xiàn)了，師傅的不信任，豬八戒的落井下石，沙和尚的事不關(guān)己，造成孫悟空的出走。后面誤會(huì)解除了，他們表面和好又繼續(xù)上路，但我想大家各自心中是什么想法也只有自己清楚了，也許我的想法比較偏激，但是聯(lián)想到作者寫此書的背景，我不得不多做考慮。過(guò)分的還不在于此，當(dāng)他們最終取得了真經(jīng)，打道回府時(shí)，卻突然失去了法力，從天而降，經(jīng)書全都濕了，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣滑稽的事情呢，就因?yàn)榉鹱嫫敢凰?，九九八十一難還差一難，所以他一施法術(shù)，就讓你們統(tǒng)統(tǒng)掉進(jìn)河里，真是世上所有人都逃不出如來(lái)的五指山啊。作者生活的年代本來(lái)就是處于封建統(tǒng)治的時(shí)代，他本人也是期望著功成名就，但是現(xiàn)實(shí)是吳承恩大約40歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生，到北京等待分配官職，沒(méi)有被選上，由于老母家貧，去做了長(zhǎng)興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，在81歲左右時(shí)去世。官場(chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣?！庇纱丝梢?jiàn)，《西游記》中人物都有他特別的含義，我覺(jué)得作者把他自己化身成了孫悟空，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)很失意，所以他就在書中找回安慰，把自己的感情都投注于孫悟空這個(gè)形象中，他的直率，一開(kāi)始對(duì)社會(huì)美好的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該都是他年少時(shí)的心情寫照，那時(shí)候意氣風(fēng)發(fā)，充滿了昂揚(yáng)的斗志，但后面遭受了挫折，他也像孫悟空一樣抗?fàn)?，斗天斗玉帝，天兵天將不放在眼里，但是最后還是不得不屈服在五指山下，對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種無(wú)奈油然而生，等待的時(shí)間是漫長(zhǎng)的，所以他讓孫悟空被壓了500年，來(lái)抒發(fā)自己心中的煎熬。這和讀者的遭遇何其相似，他到北京分配官職，沒(méi)被選上，后面有機(jī)會(huì)做了縣丞，他滿以為可以有一番作為，結(jié)果沒(méi)想到后面遭人誣告，他認(rèn)清了這個(gè)社會(huì)的事實(shí)，憤然而去，從此在書中尋找他的抱負(fù)?；叵胂聦O悟空的經(jīng)歷，從大鬧天空的美猴王，接著在唐僧思想的灌輸下，慢慢的就變了乖乖的斗戰(zhàn)勝佛了，難道這不是一種悲哀么，象征著統(tǒng)治勢(shì)力的不可取代，而且人民也愿意活在這種統(tǒng)治剝削之下，一種奴性的悲哀。也許作者開(kāi)始是想表達(dá)對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的不滿，但是到最后卻轉(zhuǎn)變成對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的無(wú)奈和妥協(xié)，并且有種眼紅的感覺(jué)，豬八戒的心態(tài)應(yīng)該也是他的一個(gè)寫照，當(dāng)然到最后他還是甘愿做沙和尚，老老實(shí)實(shí)的受奴役受安排。第三篇：《西游記》讀書報(bào)告《西游記》讀書報(bào)告 《西游記》，又名《西游釋厄傳》，是中國(guó)古典四大名著之一，由明代小說(shuō)家吳承恩編撰而成。吳承恩(1501年1582年)，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。吳承恩自幼喜歡讀稗官野史，熟悉古代神話故事和民間傳說(shuō)。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。八至十二回寫唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經(jīng)緣由。文字以白話文為主，間有贊賦詩(shī)詞，多用夸張、比喻手法，鋪陳、排比句式，音調(diào)韻律鏗鏘，朗朗上口，平話、彈詞、戲曲腳本痕跡很重，這樣的語(yǔ)言極大發(fā)揮了音調(diào)韻律對(duì)人心理的作用，增強(qiáng)了感染力。它最大的特點(diǎn)便是敢于斗爭(zhēng)、崇尚自由、正義大膽。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。師父唐僧，雖說(shuō)沒(méi)有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅(jiān)定的信念；沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒(méi)有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。我想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神，這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。第四篇：西游記讀書報(bào)告一、通讀《西游記》原著，概述小說(shuō)內(nèi)容并介紹作者吳承恩 中文名：吳承恩英文名：Chengen Wu 出生日期＆逝世日期：1500？~1582？職業(yè)：作家 字＆號(hào)＆別名：汝忠，射陽(yáng)山人，高甸吳氏信仰：佛教出生地：江蘇淮安祖籍：安徽安慶樅陽(yáng)縣雨壇鄉(xiāng)高甸 主要成就：創(chuàng)作四大名著之——《西游記》志怪小說(shuō)集《禹鼎記》 代表作：《西游記》、《射陽(yáng)集》、《春秋列傳序》二、就喜歡、最感興趣、最有感受的的情節(jié)和典型人物提煉出一個(gè)標(biāo)題并圍繞標(biāo)題驚醒賞析。（小論文形式，字?jǐn)?shù)為600字以上）唐僧的愚蠢與善良公元602年，在偃師市南的白云山下，有一風(fēng)景秀麗、綠水環(huán)繞的小村叫陳河，一戶姓陳的人家又新添了一員，家人為他取名陳祎。寺中長(zhǎng)老對(duì)他更加器重，推薦他到當(dāng)時(shí)全國(guó)最有名的寺院去學(xué)習(xí)。在西天取經(jīng)的途中，唐僧遇到也許多妖怪，他們或許想吃唐僧的肉以長(zhǎng)生不老，或許想嫁給唐僧，或許垂涎唐僧的袈裟。妖怪正是利用了這種善良，利用邪惡的妖術(shù)，將自己變成無(wú)辜的，需要幫助的弱者。妖怪們正是利用這一點(diǎn)，在接受唐僧幫助時(shí)變出原形，害得唐僧和他的弟子們幾次三番有生命危險(xiǎn)?！度虬坠蔷肪褪且粋€(gè)最典型的例子?；鹧劢鹁Φ奈蚩崭嬖V唐僧真相，唐僧的雙眼卻因過(guò)度善良被白骨精的假象所蒙蔽，幾度對(duì)悟空表示不滿?！叭酥酰员旧啤鄙屏脊倘皇呛玫?，但遇到任何事都要仔細(xì)地觀察，理性，冷靜地思考，否則盲目的善良不僅不能幫助別人，自己都性命難保。原為佛家語(yǔ)，指佛的法相。（第七回：他即搖身一變，變作三頭六臂；把如意棒幌一幌變作三條??）：勝：能承受。形容非常高興?，F(xiàn)用來(lái)形容人不講道義原則，一下子來(lái)個(gè)大改變。