【正文】 是由無(wú)數(shù)的善良人組成的文明群體力量，另一種是無(wú)數(shù)個(gè)對(duì)自己言行舉止無(wú)拘無(wú)束，毫不在意的不文明道德群體力量，這兩種力量的斗爭(zhēng)，此起彼伏，有時(shí)不相上下，處于僵持局面，使我們生活的社會(huì)中，出現(xiàn)不和諧音符，然而邪不勝正，正是大勢(shì)所趨，文明終將會(huì)擊中不文明行為的要害，文明之風(fēng)將會(huì)刮遍社會(huì)每個(gè)角落，文明行為將會(huì)成為社會(huì)道德的主流。同學(xué)們，你可明白，保護(hù)我們的家園，有多重要嗎？天空上的太陽(yáng)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是必不可少的，它給我們帶來(lái)了溫暖，一切生命都離不開(kāi)陽(yáng)光，再說(shuō)樹(shù)對(duì)我們?nèi)祟愐彩遣豢煞指畹摹Ｕf(shuō)到水，那就更重要了，一切動(dòng)植物都離不開(kāi)水。我們要好好地保護(hù)它們，也就是保護(hù)我們自己。所以我們從不就要做一個(gè)文明少年，做一個(gè)文明少年，還是挺容易的。文明就在我們身邊，不亂扔垃圾，不說(shuō)臟話，時(shí)刻注意自己的言行，多使用文明語(yǔ)言。在房子的周圍種上花草樹(shù)木，把我們的家鄉(xiāng)建設(shè)成山清水秀，花園似的城市。黨和政府把環(huán)境保護(hù)作為一項(xiàng)基本國(guó)策。地球是人類唯一居住的地方，人類要在地球上安居樂(lè)業(yè)，就要愛(ài)護(hù)地球，愛(ài)護(hù)大自然。當(dāng)船漏水的時(shí)候，誰(shuí)能說(shuō)拯救地球與我無(wú)關(guān)？山不孤獨(dú)水孤獨(dú)，所以水繞著山；夢(mèng)不孤獨(dú)心孤獨(dú)，所以夢(mèng)把心牽??；樹(shù)不孤獨(dú)鳥(niǎo)孤獨(dú)，所以鳥(niǎo)在樹(shù)上?。晃覀儾荒茏屗隆蔼?dú)”，不能讓心孤獨(dú)，更不能讓鳥(niǎo)孤獨(dú)，讓我們共建綠色家園，讓綠色回歸自然，我們共同在努力！朋友，新世紀(jì)凝望地球：空氣污染嚴(yán)重、土地遭到破壞、溫室效應(yīng)威脅著人類、生物多樣性銳減、森林面積日益減少、淡水資源受到威脅、化學(xué)污染日益嚴(yán)重、混亂的城市化、海洋生態(tài)危機(jī)加劇、極地臭氧空洞，這就是我們賴以生存的家園嗎？曾記否，我們的前人生活的環(huán)境是那樣的美好：茂密的森林和青青的綠草覆蓋著大地，清新的空氣中瓢著陣陣花香，豐腴的土地和清澈的河水哺育著大地上的生物，鳥(niǎo)兒在樹(shù)上歌唱，魚(yú)兒在蔚藍(lán)的大海中暢游……如今，面對(duì)滿目瘡痍的地球，我們是否應(yīng)該深深地反思：時(shí)代要進(jìn)步，文明要發(fā)展，我們?cè)僖膊荒艹宰孀陲垺嗦返穆纷恿?，人類向大自然一味掠奪式的索取生活方式不可取。我們應(yīng)該積極地，自覺(jué)地行動(dòng)起來(lái)，快快加入到生態(tài)環(huán)境保行動(dòng)中來(lái)。就要大力倡導(dǎo)和樹(shù)立綠色文明理念。將這一文明成為每個(gè)社會(huì)成員的共同認(rèn)知。人在自然中生長(zhǎng)，綠是自然的顏色。就是要立足安康實(shí)際?！熬盼濉币詠?lái)，我們始終把保護(hù)漢江流域生態(tài)環(huán)境安全，保護(hù)漢江水質(zhì)免受污染作為環(huán)保工作的重點(diǎn)，不斷加大投入和治理力度，雖然取得了一定成效，但漢江環(huán)境保護(hù)的形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻。如今，隨著西部大開(kāi)發(fā)進(jìn)程和南水北調(diào)中線工程的啟動(dòng)，大大推動(dòng)漢江經(jīng)濟(jì)走廊的開(kāi)發(fā)南水北調(diào)中線工程水源丹江口水庫(kù)在我省境內(nèi)漢江、丹江流域集流面積659萬(wàn)公頃，涉及漢中、安康、商洛、寶雞4市的29個(gè)縣區(qū)、298萬(wàn)人口。52萬(wàn)平方公里，在我省達(dá)4萬(wàn)多平方公里。作為南水北調(diào)中線工程的水源區(qū)，水土流失嚴(yán)重，導(dǎo)致土地資源破壞，水源涵養(yǎng)能力降低，生態(tài)環(huán)境惡劣，泥沙下泄淤積河床、水庫(kù)，使水利工程運(yùn)行壽命和使用效率降低，丹江水質(zhì)惡化，制約當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也給南水北調(diào)工程水質(zhì)安全留下了隱患。安康山多水多，山青水秀，山多植物種類多，水多工業(yè)利用價(jià)值大，山青水秀又處南北過(guò)渡帶，孕育著宜人而鮮有的氣侯資源。安康氣候宜人，以山為雄，以山抒情，以水為靈，以水表情，游者有所依，情有所寄，使生態(tài)旅游成為主體。就要形成從我做起、從身邊事做起、現(xiàn)在做起。從安康的生態(tài)環(huán)境的實(shí)際出發(fā)，就是要以人為本，立足自身，點(diǎn)滴做起，在日常生活中厲行節(jié)約，防止浪費(fèi)，珍惜資源，植綠護(hù)綠，減少污染，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，為人類永續(xù)生存與發(fā)展盡綿薄之力。安康大地就一定會(huì)安寧康泰富有美意，山川秀美、江山如畫(huà)！倡導(dǎo)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園?！氨Ｗo(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)我們的飯碗”、“我們不僅要金山銀山，更要綠水青山?！边@是安康市民間廣泛傳播的語(yǔ)言，體現(xiàn)了安康人民群眾對(duì)生態(tài)環(huán)保的高度重視。讓“生態(tài)道德”建設(shè)，讓“人類與大自然和諧相處”的觀念深入人心，讓“尊重自然、保護(hù)生態(tài)”成為全民的自覺(jué)行動(dòng)。把這美景來(lái)維護(hù)。讓我們共同努力，承擔(dān)起歷史賦予的社會(huì)責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處，為創(chuàng)造美好未來(lái)做出積極的貢獻(xiàn)，讓安康的明天更加美好。這是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要思想基礎(chǔ)，體現(xiàn)了更為全面的價(jià)值取向和更為深刻的生態(tài)倫理。在原始文明時(shí)期，人類本身是自然長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果，始終依存于自然。到了工業(yè)文明時(shí)期，人們?cè)诟脑熳匀坏哪芰ρ杆僭鰪?qiáng)的同時(shí)，走向了自然的對(duì)立面，宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。建設(shè)生態(tài)文明，則為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。一、尊重自然，就是強(qiáng)調(diào)自然與人出于對(duì)等狀態(tài)。人是大自然的一分子，我們?nèi)粘５纳睢⒐ぷ鞫紤?yīng)該限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內(nèi)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。自然規(guī)律具有客觀必然性，我們?nèi)粘Ｉ?、工作都?yīng)該遵循自然規(guī)律。經(jīng)濟(jì)建設(shè)則立足實(shí)際，根據(jù)自身的區(qū)位、資源等特點(diǎn)，選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們?nèi)祟惖哪軇?dòng)性和創(chuàng)造性，合理有效地利用自然。我們的日常生活、工作需要在一定范圍內(nèi)改造和利用自然，但是絕不能把自然當(dāng)做隨意改造的對(duì)象。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)必須奉行的原則。只有樹(shù)立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明新理念，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。地球是人類唯一居住的地方，人類要在地球上安居樂(lè)業(yè)，就要愛(ài)護(hù)地球，愛(ài)護(hù)大自然。我們應(yīng)該積極地，自覺(jué)地行動(dòng)起來(lái)，快快加入到生態(tài)環(huán)境保行動(dòng)中來(lái)。昨天這個(gè)時(shí)候我還在秦巴山區(qū)的一個(gè)山村，今天就走上了中國(guó)軟科學(xué)獎(jiǎng)的大雅之堂，非常感謝，也說(shuō)明我們這個(gè)獎(jiǎng)接著地氣。為什么我會(huì)在前開(kāi)始了“地球村”的生涯，并且在20xx年回到了鄉(xiāng)村，我和很多志同道合者的同伴們是想實(shí)現(xiàn)一個(gè)理想，是想實(shí)實(shí)在在地解決一個(gè)矛盾，這個(gè)矛盾是我們所有人都面臨著、關(guān)系著我們生還是死的矛盾，這就是現(xiàn)代化的基本矛盾。這個(gè)矛盾怎么解決？讓我們從一個(gè)實(shí)實(shí)在在的鄉(xiāng)村開(kāi)始，從樂(lè)和家園開(kāi)始。樂(lè)和也是一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，是一場(chǎng)從鄉(xiāng)村開(kāi)始的朝向生態(tài)文明的試驗(yàn)，這是一場(chǎng)與現(xiàn)代化進(jìn)入中國(guó)過(guò)程相伴的實(shí)驗(yàn)，是從梁漱溟、盧作孚等之前許多知名和不知名的先生到當(dāng)代的城市化大潮中間關(guān)注鄉(xiāng)村建設(shè)的后輩在一起進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，其中的志士仁人，情之所系，心之所向還不僅僅是鄉(xiāng)村的建設(shè)，而是由此為再造傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融的社會(huì)找到一種方案，為解決現(xiàn)代化的。美國(guó)一個(gè)著名的生態(tài)學(xué)家斷言，生態(tài)文明的希望在中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)還有著沒(méi)有被泯滅的以差異互補(bǔ)共生特質(zhì)的哲學(xué)，因?yàn)橹袊?guó)還有著沒(méi)有消亡的鄉(xiāng)村，在許多發(fā)達(dá)國(guó)家有農(nóng)村但沒(méi)有農(nóng)村社會(huì)，有農(nóng)業(yè)工人但沒(méi)有農(nóng)業(yè)文化，有農(nóng)村但沒(méi)有農(nóng)村技能，中國(guó)還有鄉(xiāng)村，生態(tài)文明的希望在中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)還有鄉(xiāng)村，因而還有著未被鋼筋水泥全覆蓋的生態(tài)系統(tǒng)，還沒(méi)有被最后被凋敝的鄉(xiāng)土文化，還有著建立從民居到養(yǎng)生鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)到鄉(xiāng)村社會(huì)自洽的生態(tài)系統(tǒng)的可能。樂(lè)和家園不烏托邦，而是摸得到的產(chǎn)品，看得見(jiàn)的社會(huì)管理機(jī)制，聽(tīng)得見(jiàn)的百姓話語(yǔ)，讀得到調(diào)研報(bào)告，走得進(jìn)的生活方式，但它仍然是一場(chǎng)正在進(jìn)行的試驗(yàn)，我非常感謝基因會(huì)，我非常感謝這個(gè)獎(jiǎng)，社會(huì)實(shí)驗(yàn)獎(jiǎng)。不管文明走了多遠(yuǎn)，鄉(xiāng)村都是人類的母體。生態(tài)文明建設(shè)演講稿12xx:山坐落于威海市與榮成市的交界處，西起福祿山，綿延百里，東歸入海，秀美的自然景觀與豐富的`文化底蘊(yùn)交相輝映，令人流連忘返。山不高，五六百米的海拔，卻讓威海這座海濱小城突兀的聳立起一條龐大的山系，蔚為壯觀。不知道多少年前，他們的祖先看好了這片寶地定居下來(lái)，說(shuō)不上是他們?cè)炀土松?，還是山優(yōu)美的風(fēng)景感染了他們，長(zhǎng)期的相處，每一個(gè)人更熱愛(ài)這片山林，山林也因他們更加充滿生機(jī)和活力。植樹(shù)造林，樹(shù)立生態(tài)道德意識(shí)早在上世紀(jì)六七十年代之前，山上溝壑縱橫，山高坡陡，土壤質(zhì)地粗，沙石成份含量高，且雨季集中，源高流短，暴雨多，強(qiáng)度大，致使境內(nèi)水土流失嚴(yán)重，農(nóng)田被破壞，當(dāng)?shù)氐拇迕耧柺茏匀粸?zāi)害之苦，生活貧困。從那時(shí)起，植樹(shù)造林，綠化家園的意識(shí)深深在大山口村民中扎根，并世世代代流傳下來(lái)。由于村民的保護(hù)，山上銀杏、水杉、紫段等野生植物都保存了下來(lái)，山上還出現(xiàn)了很多珍奇的保護(hù)動(dòng)物，像梅花鹿、金雕、蒼鷹等等，真實(shí)的演繹出人與自然和諧相處的景象。在村干部的帶領(lǐng)下，大山口村將植樹(shù)造林與農(nóng)村環(huán)境綜合整治結(jié)合起來(lái)，搞好村旁、宅旁、路旁、水旁綠化，將山與村接口的地方建造了一片護(hù)村林，在入村道路兩側(cè)栽植了整齊的黑松，家家戶戶門口都栽植了木槿、百日紅等等，村里為了豐富群眾的文化生活，還在村中心建設(shè)了活動(dòng)廣場(chǎng)，修建了村中心花園，實(shí)現(xiàn)了綠色連山，綠色環(huán)村。護(hù)林防火，共撐生態(tài)保護(hù)傘如今，山已經(jīng)列為市自然保護(hù)景區(qū)，村民守護(hù)這片山林的熱情更濃了。植樹(shù)栽樹(shù)不易，護(hù)林防火更難。在守護(hù)的過(guò)程中會(huì)經(jīng)常遇到很多意想不到的麻煩，其中的艱辛就更不用說(shuō)了。老人再三勸阻，沒(méi)想到這幫無(wú)知的青年沖動(dòng)之下竟將老人打傷。當(dāng)別人問(wèn)到老人為什么如此執(zhí)著時(shí)，他飽含深情地說(shuō)：“雖然山上一切都不是我的，但是我愛(ài)這片山，更愛(ài)這片林，我會(huì)用我的生命來(lái)保護(hù)山上的一草一木。大山口村這種愛(ài)林護(hù)林的良好傳統(tǒng)得到了當(dāng)?shù)卣土謽I(yè)部門的高度贊揚(yáng)，有關(guān)部門也廣泛號(hào)召向大山口村村民學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們熱愛(ài)大自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的精神，一股弘揚(yáng)生態(tài)文明之風(fēng)蔚然盛行。如今，發(fā)展生態(tài)文化，倡導(dǎo)生態(tài)文明已經(jīng)成為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，我相信在政府的倡導(dǎo)下，以后會(huì)有越來(lái)越多的人參與到植綠護(hù)綠中來(lái)，生態(tài)文明之花必將開(kāi)遍威海大地。挑戰(zhàn)與機(jī)遇同在，困惑伴希望孿生。自從我縣發(fā)現(xiàn)大儲(chǔ)備量煤炭資源，華能集團(tuán)注資開(kāi)發(fā)以來(lái)，怎樣做好煤炭資源開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)這一重大難題就擺在了我們面前。嗚嗚汽車?guó)Q，平地起沙塵。四、五年以前的xx 給全國(guó)人民的影響就是如此，長(zhǎng)年風(fēng)沙，干旱，土地沙化、水土流失極為嚴(yán)重，農(nóng)民靠天吃飯，人民群眾沒(méi)有基本的生活保障。xx人在縣委、縣鎮(zhèn)府的真確領(lǐng)導(dǎo)下，在全縣人民的不懈努力下，終于改變了我縣沙塵暴頻發(fā)，水土流失嚴(yán)重，地域內(nèi)天旱少雨等惡劣的自然環(huán)境，造就了一個(gè)個(gè)適宜人類居住的省級(jí)生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和國(guó)家級(jí)生態(tài)村，為我們的子孫后代重建了一個(gè)草木蔥蘢，綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，空氣清新的美麗家園。煤炭資源的開(kāi)發(fā)勢(shì)必對(duì)我縣的空氣，水質(zhì)，地質(zhì)等多方面造成一定影響，我國(guó)改革初期許多地方一味追求經(jīng)濟(jì)效益，采用粗放式開(kāi)采的方法對(duì)地方環(huán)境造成了嚴(yán)重危害，如山西省大同市因?yàn)槊禾块_(kāi)采引發(fā)的大面積地表的下沉和塌陷，使區(qū)域地質(zhì)與生存環(huán)境惡化；煤炭開(kāi)采引發(fā)地下水的輸入、輸出和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化，從而使城市水資源遭到破壞，因采煤漏水、礦井水排放等造成的經(jīng)濟(jì)損失達(dá)到300億元；煤炭開(kāi)采引發(fā)的`礦區(qū)水土流失、土壤侵蝕、植被破壞，從而導(dǎo)致生態(tài)綠地的貧乏；尾礦、煤矸石、粉煤灰的露天堆放，使山西省耕地面積減少，人地矛盾突出。我縣現(xiàn)階段處在煤炭資源開(kāi)發(fā)的初期，應(yīng)該早作打算，堅(jiān)持走“在保護(hù)中開(kāi)發(fā)、在開(kāi)發(fā)中保護(hù)”的原則，堅(jiān)定不移地走生態(tài)環(huán)境保護(hù)型之路。倡導(dǎo)生態(tài)文明，建設(shè)綠色家園。從安康的生態(tài)環(huán)境的實(shí)際出發(fā)，就是要以人為本，立足自身，點(diǎn)滴做起，在日常生活中厲行節(jié)約，防止浪費(fèi)，珍惜資源，植綠護(hù)綠，減少污染，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，為我縣生態(tài)環(huán)境永續(xù)生存與發(fā)展盡綿薄之力。建設(shè)生態(tài)文明演講稿2山坐落于威海市與榮成市的交界處，西起福祿山，綿延百里，東歸入海，秀美的自然景觀與豐富的文化底蘊(yùn)交相輝映，令人流連忘返。山不高，五六百米的海拔，卻讓威海這座海濱小城突兀的聳立起一條龐大的山系，蔚為壯觀。不知道多少年前，他們的祖先看好了這片寶地定居下來(lái)，說(shuō)不上是他們?cè)炀土松剑€是山優(yōu)美的風(fēng)景感染了他們，長(zhǎng)期的相處，每一個(gè)人更熱愛(ài)這片山林，山林也因他們更加充滿生機(jī)和活力。植樹(shù)造林，樹(shù)立生態(tài)道德意識(shí)早在上世紀(jì)六七十年代之前，山上溝壑縱橫，山高坡陡，土壤質(zhì)地粗，沙石成份含量高，且雨季集中，源高流短，暴雨多，強(qiáng)度大，致使境內(nèi)水土流失嚴(yán)重，農(nóng)田被破壞，當(dāng)?shù)氐?9。直到七十年代后期，隨著各級(jí)政府的高度重視，大山口村的村民意識(shí)到了植樹(shù)造林、水土保持的重要性，紛紛投入到這場(chǎng)義務(wù)的植樹(shù)活動(dòng)中。每年的春天，大家都會(huì)自發(fā)的到山上植樹(shù)，上到七旬老人，下至幾歲的孩子，大家有錢的出錢購(gòu)置苗木，沒(méi)錢的義務(wù)出工植樹(shù)造林，經(jīng)過(guò)十幾年的努力，山上的樹(shù)木已經(jīng)郁郁蔥蔥，高大挺拔，儼然成了一片自然的生態(tài)保護(hù)景區(qū)。積極行動(dòng)，共建生態(tài)文明家園新時(shí)期，綠色文明之風(fēng)再次吹進(jìn)大山口村，廣大村民積極響應(yīng)政府號(hào)召，進(jìn)行了轟轟烈烈農(nóng)村環(huán)境綜合整治，以植樹(shù)造林為突破口，加大村居綠化美化力度，新農(nóng)村建設(shè)邁上新臺(tái)階。如今的村，綠樹(shù)環(huán)繞，林水相依，成了遠(yuǎn)近聞名的生態(tài)文明村，不僅新農(nóng)村建設(shè)走在全鎮(zhèn)乃至全市的前列，最重要的是綠化率和綠化面積也在全市居首，生態(tài)文明的步伐在大山口村又邁出了堅(jiān)實(shí)的一步?！叭衷炝?，七分管護(hù)”，大山口村加大了對(duì)山的管理力度，建立了山林管護(hù)長(zhǎng)效機(jī)制，村里的每一個(gè)人都自發(fā)的參與到是林木管護(hù)中來(lái)，大家把愛(ài)林護(hù)林守林作為日常生活的一部分，每天進(jìn)行巡邏檢查，長(zhǎng)期不懈。尤其是山成為開(kāi)放式景區(qū)后，來(lái)山里踏青、旅游的人越來(lái)越多，再加上進(jìn)山入口多，守護(hù)山林的責(zé)任更重，也更難了。有一次，清明剛過(guò)，有幾個(gè)年輕人駕車來(lái)山踏青，中午時(shí)分便要在山里進(jìn)行野炊，被村里一位義務(wù)巡山老人阻止，及時(shí)說(shuō)明帶火種入山的危險(xiǎn)性，誰(shuí)知來(lái)者不但不聽(tīng)勸阻，反而大聲訓(xùn)斥“你就是一介村民，憑什么管我，又不是你的山，更不是你的樹(shù)，別多管閑事”。后來(lái)，在林業(yè)部門的介入下，年輕人才真正理解老人的話，發(fā)誓以后再也不帶火種進(jìn)山?！痹诖?，像老人這樣義務(wù)巡山的人比比皆是，他們都懷著對(duì)山的一片赤誠(chéng)，不論夏日酷暑，還是冬日嚴(yán)寒，山上處處能看見(jiàn)他們的身影，護(hù)林防火成為他們生活中的頭等大事，到目前為止，山在大山口村的精心管護(hù)下，沒(méi)有發(fā)生一起大規(guī)模的森林火災(zāi)。村的事跡給我們留下深深地思考，一個(gè)普通的村莊，一群樸實(shí)的農(nóng)民，憑著他們的執(zhí)著和熱情，捍衛(wèi)著山，守護(hù)著山，他們的精神是多么的難得可貴。建設(shè)生態(tài)文明演講稿3在無(wú)邊無(wú)際的宇宙中，太陽(yáng)、月亮和星星組成了光明，同茫茫宇宙的黑暗作遙遙無(wú)期的斗爭(zhēng)。過(guò)去在我們的生活中，隨處可見(jiàn)的不文明行為，漸漸得到了遏制，不經(jīng)意間在我們身邊泛濫的紙屑、瓜子殼、一次性塑料袋時(shí)時(shí)被不知姓名的同學(xué)悄悄拾起來(lái)，送回它們的最終歸宿——垃圾箱，當(dāng)大風(fēng)刮斷了樹(shù)枝，卻有人把它包扎好，當(dāng)有人倒垃圾在河里時(shí)，有人上去給他講明道理，有的小妹妹去摘花，總有人上去叫她不要搞，還跟她講明道理：“花是大家欣賞的，不要亂來(lái)！”每當(dāng)每年3月12日那天，更是欣欣向榮的景象，不分城里鄉(xiāng)村，不分男女老少，都紛紛上山去種樹(shù)，每個(gè)人都有一個(gè)心愿：此刻