【正文】 伍和一套具有實(shí)用性、特色性的課程教材，為實(shí)施勞技教育提供基本的保證。二、理想的學(xué)校，應(yīng)該是一所有品位的學(xué)校三、理想的學(xué)校，應(yīng)該有一個(gè)富有人格魅力、有遠(yuǎn)大理想的校長(zhǎng)。五、理想的學(xué)校，應(yīng)該擁有一批善于探索、具有良好習(xí)慣的學(xué)生。七、理想的學(xué)校，應(yīng)該有一個(gè)永遠(yuǎn)對(duì)學(xué)生開放的圖書館和計(jì)算機(jī)房。二、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師。四、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師五、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師。七、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師。第八章理想的校長(zhǎng)一、理想的校長(zhǎng)，應(yīng)該是一個(gè)能夠清晰認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值與使命，具有奉獻(xiàn)精神和人文關(guān)懷的校長(zhǎng)。三、理想的校長(zhǎng)，應(yīng)該是一個(gè)不斷追求自己人生理想和辦學(xué)理念，具有獨(dú)特辦學(xué)風(fēng)格的校長(zhǎng)四、理想的校長(zhǎng)，應(yīng)該是一個(gè)具有海納百川的寬廣胸懷，具有極強(qiáng)的感召力和凝聚力的校長(zhǎng)。六、理想的校長(zhǎng)，應(yīng)該是一個(gè)十分重視教育科學(xué)研究，并能成為學(xué)校教育科研工作出色的組織者和身體力行者的校長(zhǎng)。八、理想的校長(zhǎng)，應(yīng)該是一個(gè)能夠使學(xué)校具有優(yōu)美的自然環(huán)境和濃厚的文化氛圍的校長(zhǎng)。二、理想的學(xué)生，應(yīng)該是積極進(jìn)取，敢于創(chuàng)新，敢于標(biāo)新立異，富有個(gè)性，富有自己獨(dú)特見解和思想的學(xué)生。四、理想的學(xué)生，應(yīng)該是有豐富的精神生活、廣泛的興趣愛好和一定特長(zhǎng)的學(xué)生五、理想的學(xué)生，應(yīng)該是一個(gè)善于和人合作，善于和人相處，有著和諧的人際關(guān)系，受人歡迎的“人緣兒”。第十章理想的父母一、理想的父母，應(yīng)該是把孩子的人格健全、道德完善放在首位，努力培養(yǎng)孩子追求卓越、獨(dú)立自主、持之以恒、勤儉節(jié)約等個(gè)性品質(zhì)和良好習(xí)慣的父母。三、理想的父母，應(yīng)該是善于發(fā)現(xiàn)孩子天賦，善于挖掘。四、理想的父母，應(yīng)該是以大朋友的平等身份來對(duì)待孩子，而不是以長(zhǎng)輩的身份來壓制孩子和以棍棒的方式教訓(xùn)孩子的父母五、理想的父母，應(yīng)該是有著和諧家庭關(guān)系，能以身作則，一諾千金的父母。七、理想的父母，應(yīng)該是善于學(xué)習(xí)，具有教育理性和自覺性，能夠善于利用各種教育情景，富有教育機(jī)智的父母。第二篇：新教育之夢(mèng)《新教育之夢(mèng)》讀書心得石獅市實(shí)中附小 王綿綿 我手捧朱永新教授所撰寫的《新教育之夢(mèng)》靜靜細(xì)讀時(shí)，心中竟然時(shí)而如沐春風(fēng)，時(shí)而心潮澎湃，時(shí)而惆悵茫然，時(shí)而感動(dòng)不已??“教育因?yàn)橛辛死硐攵心繕?biāo)，更有理性”?！拔覀儾粌H要把理想播在學(xué)生的心中，更要把理想珍藏在自己的夢(mèng)中！”朱教授說得多好啊！他懷著一顆對(duì)教育理想的赤誠(chéng)之心，以詩(shī)一般的語(yǔ)言向我們描述著“新教育”的理想境界，更在廣大教育工作者的心中播下了教育理想的種子?！叭艘獣?huì)做夢(mèng)。當(dāng)生活沒有夢(mèng)時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒有了意義”。一、努力做“理想德育”的追求者古今中外的教育家都十分重視德育，都把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位。我國(guó)現(xiàn)代著名教育家陶行知先生也曾說：“生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人。從中可以看出，德育的確應(yīng)該是整個(gè)教育的靈魂。比如學(xué)校教育與家庭教育的南轅北轍；有些家長(zhǎng)對(duì)子女的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤熟視無睹，甚至寵愛有加，那教師的教育還能起作用嗎？又如朱永新教授所說：“在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)文化和道德相脫節(jié)的現(xiàn)象”。那如何使學(xué)生自覺地創(chuàng)造“真善美的人格”呢？作為教師，理所當(dāng)然地要肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的重任，努力做“理想德育”的追求者。在德育過程中，教師還必須和學(xué)生有一種平等的溝通，一種平等的探討，一起在教育教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)德性。二、積極做“理想智育”的探索者在傳統(tǒng)的智育中，教師是真理和知識(shí)的化身，是無所不能的圣人；教師的使命就是給學(xué)生空蕩蕩的大腦中裝知識(shí)。在書中朱永新教授明確指出：“知識(shí)不過是智育的載體，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)固然重要，但更重要的是學(xué)生在獲取知識(shí)過程中所得到的獲取知識(shí)的能力。通過智育，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力，并具備持久的學(xué)習(xí)興趣、濃厚的學(xué)習(xí)情感、堅(jiān)韌的學(xué)習(xí)意志，為他們今后終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的智力和能力的基礎(chǔ)。比如說，隨著時(shí)代的發(fā)展，生活水平的提高，學(xué)生可以通過多種途徑來獲取許多課堂上學(xué)不到的東西。在這種形勢(shì)下，就要求教師在教育的同時(shí)，也要勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，做到以前常說的“要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水”。這也正如書中講到的，“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。三、甘愿做“新教育”的有心人當(dāng)讀到“一個(gè)優(yōu)秀的教育家，應(yīng)該是一個(gè)不斷探索、不斷創(chuàng)新的人，應(yīng)該是一個(gè)教育上的有心人。有心就能成功，無心就不能成功”這段話時(shí)，我內(nèi)心深感慚愧。可是很多時(shí)候，自己只是激動(dòng)一下，興奮一刻，難過一陣，后悔一回??也沒有付諸筆端，便不了了之?，F(xiàn)在想來，真為曾經(jīng)流逝的歲月而感慨，真為逐漸模糊的記憶而惋惜。因?yàn)?，我更加真切地感受到：這成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友，余大師對(duì)話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)總凈化自己的靈魂，升華自己的人格。實(shí)施道德教育一定要建立起書向社會(huì)，建立起書香校園，讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛讀書的一種習(xí)慣。理想的德育應(yīng)該注重為學(xué)生尋找生活的榜樣，用真實(shí)、感人的道德形象激勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的英雄主義精神。）理想的德育，應(yīng)該科學(xué)合理地設(shè)置循序漸進(jìn)的德育目標(biāo)，使其兼具現(xiàn)實(shí)性和理想性的雙維視角，形成層次遞進(jìn)，不斷完善的德育目標(biāo)體系。（德育是不能實(shí)行單向傳遞，單向溝通的，道德教育是在老師和學(xué)生平等溝通中進(jìn)行的。（德育要注重學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，讓學(xué)生進(jìn)行道德長(zhǎng)跑是培養(yǎng)學(xué)生良好德性的另外一個(gè)重要途徑）理想的德育應(yīng)該在全社會(huì)形成“做人之本”的共識(shí)，建立起家庭、學(xué)校社會(huì)三位一體的德育合理網(wǎng)絡(luò)，