【正文】 想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)思想理論與方針政策，用先進(jìn)的理論指導(dǎo)實踐，同時也能意識到自身存在的不足，群眾批評與自我批評相結(jié)合，找出自身的缺點，多多團(tuán)結(jié)身邊的同志，爭取共同進(jìn)步，特別在十七大勝利召開之后，他主動地通過報刊、透過互聯(lián)網(wǎng)去學(xué)習(xí)十七大精神，經(jīng)常瀏覽人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等知名網(wǎng)站，吸取名家的十七大精神精華，不斷地學(xué)習(xí)，努力地提高思想水平。生活上，樂于助人，生活儉樸，團(tuán)結(jié)同志，處世得當(dāng)，具有較好群眾基礎(chǔ)，對黨忠誠老實，有為共產(chǎn)主義奮斗終身的決心。我認(rèn)為他已具備了共產(chǎn)黨員的條件，我愿推薦 XXX 同志加入中國共產(chǎn)黨。同志學(xué)習(xí)勤奮刻苦，態(tài)度端正，為人誠懇熱情，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、開拓進(jìn)取，取得了一定成績。多次獲得獎學(xué)金和榮獲三好學(xué)生等榮譽(yù)稱號。同志的主要缺點是開展批評與自我批評還不夠大膽。入黨介紹人意見的寫法一是對被介紹人的入黨動機(jī)、政治態(tài)度、思想覺悟、道德品質(zhì)、現(xiàn)實表現(xiàn)等方面的情況做出評價。三是按照黨員標(biāo)準(zhǔn)全面衡量，表明自己對被介紹人能否入黨的態(tài)度。該同志能虛心聽取他人意見，能及時改正工作和學(xué)習(xí)中的不足之處。希望該同志能在今后的學(xué)習(xí)工作中，注意工作方法的積累與總結(jié)，不斷完善自己。我愿意推薦xx同志加入中國共產(chǎn)黨。2．（人類生產(chǎn)勞動）的進(jìn)行，是生產(chǎn)教育的最具基礎(chǔ)性的條件；（語言）的形成則是教育產(chǎn)生的另一重要的社會條件。實際上，人類的教育活動起源于（交 往）。5．古代社會中學(xué)校教育為社會統(tǒng)治階級（政治）服務(wù)的功能占中心地位，近代以后，社會要求學(xué)校教育為（社會物質(zhì)生產(chǎn)）服務(wù)，為（科學(xué)文化）的普及 與發(fā)展服務(wù)。7．學(xué)校教育制度簡稱（學(xué)制），它的建立是（制度化）教育的典型表征。9．六藝由六門課程組成：（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。其中，《四書》包括（《大 學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》）。11．古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的（政治家）和（商 人），注重（身心的和諧發(fā)展）。12．教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、（教育問題）為研究對象，探索教育規(guī)律的 科學(xué)。他主張“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”和“有教無類”，重視啟發(fā)教學(xué)和（因材 施教）。朱熹注曰：“憤者，心求通而未得 之意。啟，謂開其意，發(fā)，謂達(dá)其詞。15．世界教育思想史上最早論述教育教學(xué)的專著是（《學(xué)記》），它總結(jié)了 儒家的教育理論和經(jīng)驗，提出“化民成俗，（其必由學(xué)）”、“建國君民，（教 學(xué)為先）”、“君子之教，喻也”、“道而弗抑，（開而弗達(dá)）”等觀點。柏拉圖認(rèn)為人類要從“現(xiàn)實世界”走向“理 念世界”，非常重要的是通過（教育），其代表作是（《理想國》）。1（夸美紐斯）強(qiáng)調(diào)教育的自然性，主張“把一切知識教給每一個人”。1裴斯泰洛齊認(rèn)為教育的目的在于按照（自然）的法則全面地、（和諧）地發(fā)展兒童的一切天賦力量。他主張（紳士）教育。他 提出教育的四個形式階段：明了、聯(lián)想、（系統(tǒng)）、方法，強(qiáng)調(diào)（道德教育）是 教育的首要任務(wù)。2凱洛夫教育學(xué)分為總論、（教學(xué)論）、德育論和學(xué)校管理論四個部分。第二章教育與社會發(fā)展一、知識細(xì)點教育是社會大系統(tǒng)的一個組成部分，它對社會政治經(jīng)濟(jì)制度、社會生產(chǎn)水平、科學(xué)技術(shù)發(fā)揮水平和文化背景、文化傳統(tǒng)具有反作用，這就是教育的（政治 功能、經(jīng)濟(jì)功能、科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能和文化功能）。（1986 年），《義務(wù)教育法》頒布。明確提出人力資本理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是（舒爾茨），他根據(jù)人力資本理論，通過（教育資本儲存量）的分析方法，推算出教育對國民收入增長的貢獻(xiàn)。從形態(tài)上看，文化可分為物質(zhì)文化、制度文化和（精神）文化?，F(xiàn)代教育對文化的選擇主要通過對（教師）的選擇、對教育方式方法的選 擇來實現(xiàn)的。校園文化可以分為校園的物質(zhì)文化、組織制度文化、精神文化和（課 程活動文化）。第三章教育與人的發(fā)展一、知識細(xì)點在人的身心發(fā)展的動力問題上，主要有（內(nèi)發(fā)論）、（外鑠論）和在個體 活動中多因素相互作用論。外鑠論的 著名代表人物有中國的（荀子）、英國的（洛克）和美國的（華生）。在個體身心發(fā)展的動力問題上，辯證唯物主義的觀點是（多因素相互作用 論）。個體身心發(fā)展水平主要受到遺傳、成熟、環(huán)境和（個人實踐活動）的影響。（格塞爾）提出了個體身心發(fā)展的成熟決定論。學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響，不僅具有（即時）的價值，而且具有（延時）的價值。第四章教育目的一、知識細(xì)點教育目的是整個教育工作的（方向），是一切教育工作的（出發(fā)點），教 育目的的實現(xiàn)則是教育活動的（歸宿）。學(xué)校教育的目的一般分為四個層次：教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、（課程目標(biāo)）和教學(xué)目標(biāo)。教育目的具有歷史性、時代性、社會性，在階級社會中具有（階級性）。蔡元培提出“以公民道德教育為中堅，蓋（世界觀）及美育皆所