【正文】 ，另一方面又是一般的抽象勞動(dòng)，就是勞動(dòng)的二重性。國家壟斷資本主義對資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的作用是什么？（P189）（簡答）首先，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。再次，通過國家的收入再分配手段，使勞動(dòng)人民生活水平有所改善和提高。但是，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒有根本改變壟斷資本主義的性質(zhì)。它包括兩方面的內(nèi)容：①意識(shí)和物質(zhì)、精神和自然界究竟誰是世界的本源，即物質(zhì)和精神何者為第一性的問題②思維能否認(rèn)識(shí)或正確認(rèn)識(shí)存在的問題辨證的否定（P47）①辨證的否定是通過事物內(nèi)部矛盾而進(jìn)行的自我否定②辨證否定具有兩個(gè)重要特點(diǎn)。檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)（P77）（辨析/判斷）①理論不能成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)②實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)③實(shí)踐之所以能成為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。檢驗(yàn)真理，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及相符合的程度。其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，它是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。在這種意義上，實(shí)踐成為最公正的審判官，具有最高的權(quán)威。社會(huì)意識(shí)：社會(huì)存在的精神方面，是社會(huì)存在的反應(yīng)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。社會(huì)意識(shí)以理論、觀念、心理等形式反映社會(huì)存在。但社會(huì)意識(shí)又有其相對獨(dú)立性，即它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形勢和規(guī)律。新生事物的存在不是永恒的 第一，就新生事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新生事物適應(yīng)了變化了的環(huán)境和條件。第三，在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合人民群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護(hù)和支持。對立統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。它有兩方面的含義：一是矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。出于矛盾的性質(zhì)不同，矛盾的斗爭形勢也不同，可區(qū)分為對抗性和非對抗性兩種。矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生，事物始終在矛盾中運(yùn)動(dòng)。②同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)。矛盾的普遍性與特殊性是一種辯證的關(guān)系：矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒有離開個(gè)性的共性，也沒有離開共性的個(gè)性。一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然性，就是剩余價(jià)值規(guī)律。1社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)有其相對獨(dú)立性，它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的發(fā)展形勢和規(guī)律。1當(dāng)代資本主義新變化的原因和實(shí)質(zhì)（P202）原因：①科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動(dòng)力量。③社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響。實(shí)質(zhì)：①當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。1論述價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式及其價(jià)值規(guī)律的作用（P147）基本內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。由于供求關(guān)系變動(dòng)的影響，商品價(jià)格總是時(shí)而高于價(jià)值，時(shí)而低于價(jià)值，不停地圍繞價(jià)值這個(gè)中心上下波動(dòng)。②自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。1意識(shí)能動(dòng)性表現(xiàn)（P56）辯證唯物主義在堅(jiān)持物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)的同時(shí)，又承認(rèn)意識(shí)對物質(zhì)有能動(dòng)作用。，具有目的性和計(jì)劃性。、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。1實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系（P64）?？傊J(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)總是相互作用的，認(rèn)識(shí)特別是反映客觀事物本質(zhì)和規(guī)律性的理性認(rèn)識(shí)，對實(shí)踐有著巨大的指導(dǎo)作用。、經(jīng)營管理人員在社會(huì)生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造中所起作用的認(rèn)識(shí)。1地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用（材料題）地理環(huán)境也稱自然環(huán)境，是指與人類生活所處的地理位置相聯(lián)系的各種自然物質(zhì)條件的總和。地理環(huán)境是社會(huì)存在和發(fā)展的所必要的物質(zhì)前提，它對社會(huì)存在和發(fā)展有重要的影響作用。，對社會(huì)的發(fā)展起加速或者延緩的影響作用。、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整及其發(fā)展方向。1社會(huì)基本矛盾（P112）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾。②社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會(huì)中其它矛盾的存在和發(fā)展。意識(shí)的起源（P30）（簡答）意識(shí)是物質(zhì)世界的主觀映象。由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動(dòng)物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識(shí)。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。； 。，擴(kuò)大就業(yè)，使勞動(dòng)資源的優(yōu)勢得以充分的發(fā)揮。積極參加與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，以便從經(jīng)濟(jì)全球化中獲取更大的利益。，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生。，相互的依賴越來越強(qiáng)，而有效的全球性經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)制卻沒有建立起來，這就使爆發(fā)全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)不斷增大?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要重視科技創(chuàng)新，重視科技人才的培養(yǎng)，重視科技事業(yè)的發(fā)展?？傊茖W(xué)技術(shù)已越來越成為生產(chǎn)力解放和發(fā)展的重要基礎(chǔ)和標(biāo)志。（堅(jiān)持科技是第一生產(chǎn)力，有助于提高勞動(dòng)者技能，生產(chǎn)知識(shí)水平、智慧；有助于不斷變革生產(chǎn)工具，提高生產(chǎn)力發(fā)展水平；有助于擴(kuò)大勞動(dòng)對象范圍，提高生產(chǎn)力發(fā)展水平；有助于通過科學(xué)技術(shù)，提高科學(xué)管理，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展）?！睹珴蓶|思想和中國特色社會(huì)主義理論概論》樣卷1 第一部分基礎(chǔ)知識(shí)題(共30分)（一）單項(xiàng)選擇（每題1分，20題，共20分），獨(dú)立自主地探索適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路的文獻(xiàn)是（B）A.《論新階段》 B.《論十大關(guān)系》 C.《新民主主義論》D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》（B）A.《論新階段》 B.《論十大關(guān)系》 C.《新民主主義論》D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》 3.《論十大關(guān)系》的基本方針是（A），為社會(huì)主義服務(wù) 、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間的關(guān)系（C），這一矛盾呈現(xiàn)出既統(tǒng)一又斗爭的關(guān)系。（A）A.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》 B.《論十大關(guān)系》 C.《新民主主義論》D.《讀蘇聯(lián)的談話》，三個(gè)補(bǔ)充思想的人是（A）A．陳云 1在近代中國社會(huì)的各種矛盾中，最主要的矛盾是（C）之間的矛盾。1馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)、本質(zhì)或者根本原則是（）A．按照中國的特點(diǎn)應(yīng)用馬克思主義B．馬克思主義在中國與民族的特點(diǎn)相結(jié)合C．把中國革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論D．馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合 “文化大革命”結(jié)束后，能否正確評價(jià)毛澤東、毛澤東思想的關(guān)鍵在于（）A．是否堅(jiān)持毛澤東思想B．是否把形成為科學(xué)理論的毛澤東思想同毛澤東晚年所犯的錯(cuò)誤區(qū)別開來 C．是否把毛澤東思想與毛澤東的個(gè)人思想?yún)^(qū)別開來 D．是否用發(fā)展的觀點(diǎn)看待毛澤東思想（二）多項(xiàng)選擇（每題2分，5題，共10分）（AC） （ABD）、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ) ，沒有多少意義 ，毛澤東提出了社會(huì)主義可以分為兩個(gè)階段（AC） ，下列說法正確的是（ABCD），它和生產(chǎn)力的發(fā)展是相適應(yīng)的 ，不斷得到解決 ，相矛盾是非基本方面，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的。由于落后的社會(huì)生產(chǎn)力，新中國成立初期，為了盡快發(fā)展社會(huì)主義，中國主要是學(xué)習(xí)了哪國的經(jīng)驗(yàn)（B） ，東歐一些社會(huì)主義國家出現(xiàn)了動(dòng)蕩不安的氣氛，成為《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》發(fā)表的國際背景，這一國際背景是（A） ：“藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論”，這種思想可以概括為（），緊張，嚴(yán)肅，活潑 、百家爭鳴 D．批評與自我批評 ：“特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。接著搞第一個(gè)五年計(jì)劃，對建設(shè)還是懵懵懂懂的，只能基本上照抄蘇聯(lián)的辦法，但總覺得不滿意，心情不舒暢。，因而是非對抗性的矛盾?！毙旅裰髁x革命的起點(diǎn)是（C）A辛亥革命B 新文化運(yùn)動(dòng)C五四運(yùn)動(dòng)D中國共產(chǎn)黨成立半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)，決定了近代中國不可能是一個(gè)獨(dú)立的民主國家，外部沒有民族獨(dú)立，而受帝國主義壓迫；內(nèi)部沒有起碼的資產(chǎn)階級民主，反動(dòng)統(tǒng)治階級憑借強(qiáng)大的反革命武裝對人民實(shí)行獨(dú)裁恐怖統(tǒng)治。這種奇事的發(fā)生，有其獨(dú)特的原因?！边@段話指出了（A）A．農(nóng)民問題是中國革命的基本問題 B．中國革命中無產(chǎn)階級實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問題是對于農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)C．沒收地主土地歸農(nóng)民所有，是新民主主義革命的中心內(nèi)容D．嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民，習(xí)近平指出，“那種無視我國工人階級成長進(jìn)步的觀點(diǎn)，那種無視我國工人階級主力軍作用的觀點(diǎn)，那種以為科技進(jìn)步條件下工人階級越來越無足輕重的觀點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。下面不屬于“全面從嚴(yán)治黨”的原因的是（C）A．堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨是我們黨應(yīng)對國際國內(nèi)風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、完成黨的執(zhí)政使命的客觀需要B．堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨是保持黨的先進(jìn)性純潔性、鞏固黨的執(zhí)政地位的必然要求 D.“全面從嚴(yán)治黨”作為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的基本內(nèi)容，對黨要管黨、從嚴(yán)治黨提出了更高、更全面的要求1改革開放以來，中國摸索和基本形成了一條走向現(xiàn)代化的成功之路。中國人民將繼續(xù)沿著這條成功之路前行，不斷迎接新的挑戰(zhàn)，戰(zhàn)勝新的困難，直至實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的偉大中國夢。但細(xì)心觀察后卻不難發(fā)現(xiàn)，在熱議“中國奇跡”的背后，西方一些研究者寧愿多講“中國模式的經(jīng)濟(jì)成就”，也不談或者有意回避“經(jīng)濟(jì)成績”背后的政治因素，或者不惜精力，試圖從亞洲文化傳統(tǒng)等領(lǐng)域?qū)ふ抑袊晒Φ臍v史密碼，而對于中國特色社會(huì)主義的政治現(xiàn)實(shí)和中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念等則選擇性地“失明”。以下論述正確的是：（）（A）中國特色社會(huì)主義是中國共產(chǎn)黨人放棄了科學(xué)社會(huì)主義基本理論之后的一個(gè)獨(dú)立創(chuàng)造（B）西方一些研究者寧愿多講“中國模式的經(jīng)濟(jì)成就”，也不談或者有意回避