【正文】 明建設(shè)的奠基工程，它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作的全過(guò)程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育之中，與其它各育相互促進(jìn)，相輔相成，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向起著主導(dǎo)作用。培養(yǎng)學(xué)生具有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的思想感情和良好品德；遵守社會(huì)公德的意識(shí)和文明行為習(xí)慣；良好的意志品格和活潑開(kāi)朗的性格；自己管理自己，幫助別人，為集體服務(wù)和辨別是非的能力，為使他們成為德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，打下良好的思想道德基礎(chǔ)。三、實(shí)施途徑：班級(jí)實(shí)施德育必須充分發(fā)揮校內(nèi)、校外各教育途徑的作用互相配合，形成合力，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，共同完成德育任務(wù)。四、教育原則：堅(jiān)持正確的政治方向；熱愛(ài)學(xué)生，了解學(xué)生；加強(qiáng)針對(duì)性；堅(jiān)持正面教育；提高道德認(rèn)識(shí)和行為訓(xùn)練相結(jié)合；集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合；言傳身教，為人師表；保持教育的連續(xù)性和一致性。嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校和班級(jí)各項(xiàng)管理制度及學(xué)生操行評(píng)定制度。以優(yōu)促良，以優(yōu)帶后；以人促人，以人育人。有計(jì)劃、有組織的開(kāi)展好主題班會(huì)，及各種有益于學(xué)生身心健康發(fā)展的文體活動(dòng)。培養(yǎng)學(xué)生良好的集體榮譽(yù)感，以形成良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)和生活作風(fēng)。幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活及心理上的顧慮，使其卸下心理包袱，輕裝上陣，全身心的投入到緊張的學(xué)習(xí)之中。進(jìn)行以《中學(xué)生日常行為規(guī)范》為內(nèi)容的規(guī)范教育，以落實(shí)《田柳三中學(xué)生在校一日常規(guī)》為切入點(diǎn)，逐步培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。組織豐富多彩的課外活動(dòng)，組織開(kāi)展讀書(shū)演講比賽、歌詠比賽、知識(shí)比賽等，陶冶學(xué)生情操，激勵(lì)廣大學(xué)生奮發(fā)向上。操行評(píng)定應(yīng)根據(jù)、《小學(xué)生守則》及《小學(xué)生日常行為規(guī)范》的要求，經(jīng)過(guò)學(xué)生個(gè)人、集體和教師評(píng)定，最后由班主任寫出評(píng)語(yǔ)，記入學(xué)生成績(jī)冊(cè)，通知學(xué)生和家長(zhǎng)。班主任德育工作總結(jié)07—08學(xué)年第二學(xué)期“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。雖然輔導(dǎo)員工作沒(méi)有班主任工作那樣常常被領(lǐng)導(dǎo)提起，但那份職責(zé)卻從來(lái)沒(méi)有被忽視過(guò)?，F(xiàn)將本學(xué)期的工作總結(jié)如下：一、以德育為本，培養(yǎng)良好的文明禮儀習(xí)慣。為了配合學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部和政教處的工作，我們班積極開(kāi)展了許多有益于學(xué)生身心健康發(fā)展的活動(dòng)。同時(shí)，我也經(jīng)常利用班會(huì)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行身心教育，幫助學(xué)生澄清思想上的模糊認(rèn)識(shí)，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的教育。在這個(gè)學(xué)期里，一方面，我慎重地選拔和培養(yǎng)班委成員：，宣傳他們的先進(jìn)事跡，幫助小班委樹(shù)立威信；，指點(diǎn)他們工作方法的同時(shí)，更嚴(yán)格要求班委個(gè)人在知識(shí)、能力上取得更大進(jìn)步，在紀(jì)律上以身作則，力求從各方面給全班起到模范帶頭作用，亦即以點(diǎn)帶面；，通過(guò)班委這個(gè)小集體建立正確、健全的輿論，帶動(dòng)整個(gè)班集體開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，形成集體的組織性、紀(jì)律性和進(jìn)取心，亦即以面帶面。訓(xùn)練的內(nèi)容包括《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》要求的常規(guī)、課堂常規(guī)、集會(huì)和出操常規(guī)、衛(wèi)生常規(guī)、勞動(dòng)常規(guī)等等諸多方面。三、根據(jù)學(xué)校工作安排和本班實(shí)際情況，擬定了全班與小組在知識(shí)、能力、情感等方面的遠(yuǎn)、近期目標(biāo)，讓每一個(gè)學(xué)生明確到我們?nèi)嗪托〗M正在努力奮斗的目標(biāo)是什么，避免了盲目、低效地學(xué)習(xí)和生活，從而增強(qiáng)了集體的凝聚力和動(dòng)力。四、積極開(kāi)展好文體活動(dòng)，做好課間操、眼保健操，保護(hù)學(xué)生視力，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。五、積極主動(dòng)地和各科教師聯(lián)系，協(xié)調(diào)學(xué)校各方面的教育力量，發(fā)揮好紐帶作用。凡事都主動(dòng)地同任課教師協(xié)商，傾聽(tīng)、采納他們的意見(jiàn)。總之，在這一個(gè)學(xué)期里，我通過(guò)以上幾方面的努力，班級(jí)德育工作較以前有了較大起色，學(xué)生的整體素質(zhì)在不斷的提高。4 2008年教師資格考試教育學(xué)理論復(fù)習(xí)資料教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。比古羅馬昆體良的《論演說(shuō)家的教育》早約三百年。捷克夸美紐斯1632年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問(wèn)題的專著。美國(guó)杜威的《民本主義與教育》強(qiáng)調(diào)“兒童中心”，提出了“做中學(xué)”的方法，開(kāi)創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。美國(guó)布魯納的《教育過(guò)程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。教育的概念：廣義指社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育三個(gè)方面；狹義指學(xué)校教育；偏義指思想品德教育。我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是：“四書(shū)”(《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》)；“五經(jīng)”(詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋)。1遺傳素質(zhì)對(duì)人的身心發(fā)展不起決定作用，社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著決定性作用。1我國(guó)普通中學(xué)的雙重任務(wù)是：培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動(dòng)后備力量；為高一級(jí)學(xué)校輸送合格新生。1“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能技巧。1體育的根本任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。1美育的任務(wù)：(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識(shí)與能力；(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力；(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。2教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起主導(dǎo)作用。2教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性；(2)時(shí)間上的連續(xù)性、空間的廣延性；(3)長(zhǎng)期性、間接性；(4)主體性、示范性。2學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。從根本上說(shuō)，良好師生關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。2教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作心須堅(jiān)持以教學(xué)為主，全面安排的原則。教師的主導(dǎo)作用不是包辦代替。3編寫學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材應(yīng)遵循的原則：思想性和科學(xué)性統(tǒng)一；理論聯(lián)系實(shí)際；穩(wěn)定性和時(shí)代性結(jié)合：系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。教學(xué)過(guò)程中要把掌握知識(shí)和發(fā)展智力結(jié)合起來(lái)，只重視能力培養(yǎng)的形式教育論(英國(guó)洛克)和只重視知識(shí)傳授的實(shí)質(zhì)教育論(英國(guó)斯賓塞)都是錯(cuò)誤的。3教學(xué)過(guò)程的基本階段：(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；(2)感知教材，形成表象；(3)理解教材，形成概念，這是中心環(huán)節(jié)；(4)鞏固知識(shí)；(5)運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧。3兩種對(duì)立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。3教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法：①演示法；②參觀法。(4)以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法。3教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：(1)備課；(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié))；(3)課外作業(yè)的布置與批改；(4)課外輔導(dǎo)；(5)學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。(2)內(nèi)容正確。(3)結(jié)構(gòu)合理。(4)方法恰當(dāng)。(6)板書(shū)有序。4德育教育一般包括：政治教育、思想教育、法紀(jì)教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)基本方面。知、情、意、行是品德心理的四要素。德行過(guò)程是沿著知、情、意、行的順序發(fā)展的，但其中任何一個(gè)要素都可以作為品德培養(yǎng)的開(kāi)端，即思想品德教育具有多端性，即德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程，教師應(yīng)“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。4德育原則：社會(huì)主義方向性原則；從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則；知行統(tǒng)一的原則；集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則；正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則；依靠積極因素，克服消極因素的原則；尊重信任和嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則；教育影響的一致性和連貫性原則。4德育的途徑：思想政治課是特別的重要途徑，其它各科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑。4班主任工作的主要任務(wù)是：帶好班級(jí)、教好學(xué)生。其中觀察法是一種最基本的了解方法。培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)，這是衡量班集體是否形成的重要標(biāo)志之一。學(xué)記：是戰(zhàn)國(guó)末期樂(lè)正克的作品。亞里斯多德：是古代希臘學(xué)術(shù)思想的集大成者，首次系統(tǒng)闡述了體育、道德、智育、美育和諧發(fā)展的教育思想。調(diào)查研究法：是借助樣本分析，達(dá)到弄清教育現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律的方法。廣義教育：是泛指一切有意識(shí)地影響人、培養(yǎng)人的活動(dòng)，這種活動(dòng)的結(jié)果在不同程度上都可能使人增長(zhǎng)知識(shí)才干或影響人的情感、個(gè)性的發(fā)展。所謂學(xué)校教育，是由社會(huì)專門組織的，對(duì)青少年一代身心成長(zhǎng)有目的、有計(jì)劃地施加影響，以期把它們培養(yǎng)成為社會(huì)需要的人的活動(dòng)。教師職業(yè)道德：是從事某一職業(yè)所必須遵循的行動(dòng)規(guī)范。教師資格：是指教師任職所需要的學(xué)歷與道德修養(yǎng)及能力標(biāo)準(zhǔn)。文化（廣義和狹義）：廣義：指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和 精神財(cái)富的總和。文化融合：將不同質(zhì)，不同源的文化綜合起來(lái)，從而形成新的文化，是文化發(fā)展的法則之一。1．下列人物主張教育生物起源論的是（AD）。A．希伯來(lái) B．中國(guó) C．印度 D．巴比倫 E．埃及3．12世紀(jì)前，歐洲中世紀(jì)出現(xiàn)的兩種主要的學(xué)校教育類型（BC）。A．社會(huì)政治發(fā)展 B．教育民主化 C．社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展D．實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展 E．社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展5．教育民主化向縱深發(fā)展的表現(xiàn)是（答案：ABDE）。A．哲學(xué) B．生物 C．政治 D．地理 E．天文7．馬克思、恩格斯關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的著名論斷有（答案：BCE）。A．宗法時(shí)代 B．開(kāi)化時(shí)代 C．蒙昧?xí)r代 D．文明時(shí)代 E．野蠻時(shí)代9．文明時(shí)代包括（答案：ACE）。A．在整個(gè)社會(huì)生活中進(jìn)行 B．在指定場(chǎng)所進(jìn)行 C．無(wú)階級(jí)性 D．教育手段極端簡(jiǎn)單 E．為生產(chǎn)勞動(dòng)服務(wù)11．古代社會(huì)教育的特點(diǎn)有（答案：ABCDE）。A．騎士學(xué)校 B．教會(huì)學(xué)校 C．書(shū)院 D．官學(xué) E．私學(xué)13．“三個(gè)面向”主要是指（答案：BCE）。A．教育普及化的開(kāi)始 B．教育體系制度化 C．教育法制化的形成D．“教育機(jī)會(huì)均等”口號(hào)的提出 E．教育民主化的質(zhì)量和水平不斷提高15．人文教育的學(xué)科表現(xiàn)形態(tài)有（答案：ABC）。A．文學(xué) B．倫理 C．?dāng)?shù)學(xué) D．化學(xué) E．生物17．教育自身的現(xiàn)代化具體包括（答案：ABCD）。不管怎么樣，學(xué)年伊始，我對(duì)自己今后的工作做了如下計(jì)劃。不管怎么樣，學(xué)年伊始，我對(duì)自己今后的工作做了如下計(jì)劃。通過(guò)我一年的工作經(jīng)歷，我對(duì)學(xué)生有了些許的了解，他們?cè)敢饨邮芤粋€(gè)老師的真心，也愿意與一個(gè)用真情去關(guān)心他們的老師進(jìn)行交流和溝通，當(dāng)然，對(duì)待學(xué)生用心用情，用愛(ài)去關(guān)愛(ài)他們并不是溺愛(ài)和縱容他們，而在這種關(guān)愛(ài)的同時(shí)更應(yīng)該有一種嚴(yán)格的紀(jì)律來(lái)規(guī)范他們的行為。其次，我希望把我們班建設(shè)成為一個(gè)有良好學(xué)風(fēng)和班風(fēng)的班級(jí)。這也將是我們班必須建立起的一種良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣。在團(tuán)結(jié)和諧的班集體中大家快樂(lè)幸福的愛(ài)上學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中大家互幫互助，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中不僅要有三心“信心、耐心、恒心”，更要知道在班集體的建設(shè)中“團(tuán)結(jié)協(xié)作”的重要性。第四，為了班級(jí)更加的和諧和充滿活力、凝聚力，選取《愛(ài)的翅膀》作為我們九三班的班歌，這首歌曲主要是激勵(lì)學(xué)生不畏困難，朝著成功的方向，鼓起勇氣向前闖，在初三的這最關(guān)鍵的一年里，要給他們樹(shù)立足夠的信心和勇氣，勇敢地去面對(duì)各項(xiàng)挑戰(zhàn)。首先，通過(guò)學(xué)生的自愿競(jìng)職演說(shuō)，初步確定出班委會(huì)的成員，然后通過(guò)對(duì)這些同學(xué)的考察(前任班主任以及一些任課教師的看法)，進(jìn)行試任。規(guī)定好各班委的工作范圍和職責(zé)所在。針對(duì)每個(gè)學(xué)生的不同情況，經(jīng)常找學(xué)生進(jìn)行談心，了解學(xué)生的近期學(xué)習(xí)狀況和心理狀況。我有一個(gè)設(shè)想，潛能生的轉(zhuǎn)化，根據(jù)他們的實(shí)際情況，幫他們找互幫的“老師”，這個(gè)“老師”可以是我們教學(xué)的各任課老師，也可以是班上的同學(xué)，讓他們?cè)诨椭兄饾u的成長(zhǎng)。不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生各方面的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，盡量給每個(gè)人提供展示的平臺(tái)。像創(chuàng)造和制作小活動(dòng)——變廢為寶DIY小制作活動(dòng)。自信風(fēng)采的展示——我快樂(lè)，我健康，我歌唱等等活動(dòng)，讓明天的太陽(yáng)更加朝氣蓬勃。讓他們來(lái)到教室就有一種家的感覺(jué)。以上是自己，這學(xué)期主要要做的一些工作，當(dāng)然在實(shí)際的工作中還會(huì)有更多的具體的事情要做，我想我會(huì)盡自己最大的努力把工作做好，一切從學(xué)生角度去著想，一切為了我們的學(xué)生。二、活動(dòng)的意義我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，需要大量的多種多樣的人才，按照美國(guó)教育家布魯姆的觀點(diǎn)，除5%以下的兒童有智力缺陷的，95%以上的兒童都有可能成才。影響學(xué)生成長(zhǎng)的一個(gè)重要原因是非智力的因素，學(xué)生積極性不高是一個(gè)突出的表現(xiàn)。怎樣才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而提高學(xué)習(xí)質(zhì)量呢？我認(rèn)為，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，就要讓學(xué)生懂得要對(duì)自己負(fù)責(zé)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，只有在此基礎(chǔ)上才談得上對(duì)父母負(fù)責(zé)，對(duì)老師負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，從而提高學(xué)習(xí)積極性。準(zhǔn)備增強(qiáng)責(zé)任心的重要性的有關(guān)資料。對(duì)《人才市場(chǎng)一瞥》的表演做好排練。什么是責(zé)任心？請(qǐng)同學(xué)發(fā)言，并舉例說(shuō)明有責(zé)任心的重要性。（2）有責(zé)任心的重要性：責(zé)任是一個(gè)沉重的字眼，一個(gè)人真正成為社會(huì)一分子的時(shí)候，責(zé)任已沉重地落到了你的肩上，你是躲開(kāi)還是勇敢地去面對(duì)，就是看你的責(zé)任心強(qiáng)不強(qiáng)。沒(méi)有責(zé)任心，就不可能有尊重，不可能有信任，也就不可能有知心的朋友，美好的愛(ài)情，舒心的生活，安定的社會(huì)。這是一名普通的司乘人員所具有的責(zé)任的表現(xiàn)，追根溯源是其具有強(qiáng)烈的責(zé)任心，是確保行車安全、確保乘客安全的強(qiáng)烈責(zé)任心使然，才使他用自己的生命換來(lái)了大家的安全。從大禹治水的“三過(guò)家門而不入”到諸葛孔明的“鞠躬盡瘁，死而后已”；從岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”到范仲淹的“先天之憂，后天下之樂(lè)”；從魯迅的“甘為儒子?！钡酵踹M(jìn)喜的“鐵人精神”??無(wú)不是強(qiáng)烈的責(zé)任心造就了他們或偉大或平凡的成就。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多的悲劇就是因?yàn)槿狈ι鐣?huì)責(zé)任感，甚至是泯滅良知所造成的。良知告訴我們，人要有起碼的責(zé)任心，有家庭責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感。正面的反面的材料無(wú)法窮舉，真正對(duì)我們有用的是，我們能做什么呢？論語(yǔ)有言：“擇其善者而從之，其不善者而改之。（二）主持人：一個(gè)人成功的秘訣首要是要有責(zé)任心，那么一個(gè)人有責(zé)任心的最基本體現(xiàn)是對(duì)自己負(fù)責(zé)，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力奮斗。因?yàn)橹挥羞@樣，你才能看清自己所期望的目標(biāo)，而且能漸漸走近這個(gè)目標(biāo)。請(qǐng)同學(xué)談?wù)勛约旱穆殬I(yè)理想。可是，這是從一個(gè)家庭的角度來(lái)制定的目標(biāo)。我們的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，還要看你的目標(biāo)與國(guó)家的要求是否相一致。一位同學(xué)介紹《二十一世紀(jì)需要的就業(yè)能力》。主持人：我們的擇業(yè)不僅面臨著你選職業(yè)，同時(shí)還要接受職業(yè)選擇你的事實(shí)。②主考官站在企業(yè)的角度，設(shè)想需要什么樣的人才，提出問(wèn)題進(jìn)行考察。還可表現(xiàn)出應(yīng)聘者在自己距用人單位要求相去甚遠(yuǎn)或由于自己的某些不適合的舉止而失去就職的機(jī)會(huì)。④主持人：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。主持人：要想成功，沒(méi)有目標(biāo)就會(huì)迷失方向，可是有了目標(biāo)，不做努力，成功則成為空想。）由此得出需要從以下幾方面努力的共識(shí)。學(xué)會(huì)問(wèn)。只有善于觀察，思考問(wèn)題的人，才能不斷質(zhì)疑，主動(dòng)學(xué)習(xí)、大膽創(chuàng)新，學(xué)