【正文】 生活的思考，自選角度，自擬題目，自定文體(詩歌除外)，寫一篇不少于700字的作文。一只鳥若是掌握了嫻熟的飛行技能卻不相信自己的翅膀，它也只能在樹枝上膽戰(zhàn)心驚的停留一小會(huì)兒，若是它對(duì)飛行一竅不通卻憑空信任自己的翅膀，那么當(dāng)樹枝斷裂時(shí)只得樹斷鳥亡。在我們的生活中存在著各種各樣的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，然而成功的人卻僅僅占據(jù)那一個(gè)小小的塔尖，我相信每個(gè)人都不甘于做一個(gè)基數(shù)，每個(gè)人都有著自己各自不同的夢(mèng)想，然而我們?yōu)楹螞]能成為成功者呢？就是在于我們未能兼具能力之漿與自信之帆。李白是狂才，正是他的自信使得他的詩歌行云流水，夸張而不失意蘊(yùn)，怪誕而不失精彩?？v觀五千年上下，能力與自信缺一者數(shù)不勝數(shù)，其后果也多是兩敗俱傷。所以說我們要把握好能力與自信的關(guān)系，既要好好學(xué)習(xí)增強(qiáng)自身的能力，又要調(diào)整好心態(tài)充滿自信，支好自信之帆，放好能力之槳，任由風(fēng)雨的阻擾，準(zhǔn)確無誤的找準(zhǔn)方向努力向前，一步步靠近成功的彼岸。如果不經(jīng)過努力的鍛煉、嘗試，又怎么會(huì)有成功的經(jīng)驗(yàn)，從而產(chǎn)生自信呢？我認(rèn)為努力是自信的翅膀?，F(xiàn)在在美職籃活躍的唯一華裔球員林書豪就是一位從努力得到自信的人。但并不被人看好。他每次在團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練結(jié)束后都會(huì)自己加量，而這一加就是別人的3倍。經(jīng)過訓(xùn)練后他不再是個(gè)可有可無的角色了。當(dāng)他進(jìn)入美職籃后，他依然只能坐“板凳”。令人大吃一驚的是，這位幾乎要被球隊(duì)裁掉的邊緣人帶領(lǐng)球隊(duì)上演了驚天大逆轉(zhuǎn)，帶領(lǐng)球隊(duì)度過危機(jī)。似的，他做到了?！傲_馬不是一天建成的”。缺乏自信的人，一定沒有努力過。哲學(xué)說：“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉”。試問哪一個(gè)自信的成功人士不是經(jīng)過努力才取得成就的。人又何嘗不是如此嗎？努力是自信的翅膀，只要努力，他就能帶著你和你的自信展翅高飛。那么，你能飛到多高呢？理性自信，把握人生自信是有條件的，盲目的自信只會(huì)帶來慘不忍睹的損失，只有理性的擁有自信才會(huì)坐擁輝煌的人生。它相信這雙翅膀有足夠的能力保護(hù)它。假設(shè)這是一只雛鳥，它的翅膀不足以支撐它的飛行，那么它還會(huì)擁有自信嗎，答案是否定的。近年來有眾多救人自亡的事件，前幾日在南方某城市的河邊，一位剛剛學(xué)會(huì)游泳的少年逞強(qiáng)下水去救一名落水兒童，最終結(jié)果兩敗俱傷，二人均溺水身亡。而這位少年不具備救人的能力便下水救人其結(jié)果是慘痛的，其教育意義是深刻的。正是因?yàn)樗聂斆c沖動(dòng)才造就了自己生命的流逝。見義勇為的精神值得學(xué)習(xí)，但如此的魯莽并不值得肯定。正確的自信是作用輝煌人生的前提。這樣的自信源自于他豐富的專業(yè)知識(shí)和從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，他能夠靈活的運(yùn)用專業(yè)特長(zhǎng)，準(zhǔn)確把握市場(chǎng)，正是這樣豐富而多面的背景讓他擁有了自己無比強(qiáng)大的自信，從而創(chuàng)造輝煌時(shí)刻。盲目自信與理性自信只有一步之遙，無非是個(gè)人的知識(shí)素養(yǎng)與能力的沉淀，儲(chǔ)備，只有擁強(qiáng)大的能力才能擁有與掌握自信。心存猛虎，百花綻放人多不足以依賴，要生存只有靠自己。自信是一個(gè)人內(nèi)心最強(qiáng)大的力量。不畏懼，不退縮，鎮(zhèn)靜，這是一個(gè)人自信的表現(xiàn)。自信是舍我其誰的信心。曹劌就是一個(gè)自信的人?！辈軇フJ(rèn)為朝廷的大官們目光短淺，沒有好的建議，于是主動(dòng)請(qǐng)求跟著軍隊(duì)一起作戰(zhàn)，最后乘勝追擊，一舉擊敗了齊國(guó)的軍隊(duì)。當(dāng)今著名電影導(dǎo)演馮小剛，患有白癜風(fēng)，臉上有明顯的白癜，有人勸其治療，將臉上的白癜根治掉，也有人笑話般冷嘲熱諷，說馮小剛本身就丑，臉上長(zhǎng)了白癜也不會(huì)再影響他的形象，因?yàn)楸緛砭统蟮臒o法入眼。字里行間的每一個(gè)字都說得非常硬氣。他的自信源于他的成功積累，使他的內(nèi)心變得強(qiáng)大，使他有自信。1972年，尼克松競(jìng)選連任。然而，尼克松本人卻很不自信，他走不出過去幾次失敗的心理陰影，極度擔(dān)心再次出現(xiàn)失敗。他指派手下的人潛入競(jìng)選對(duì)手總部的水門飯店，在對(duì)手的辦公室里安裝了竊聽器。本來穩(wěn)操勝券的尼克松，因缺乏自信而導(dǎo)致慘敗。有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。閱讀下面材料，完成1—7題。招幌是伴隨市場(chǎng)商業(yè)行為而興起的，在我國(guó)有悠久的歷史。周朝的市場(chǎng)管理由“司市”負(fù)責(zé)，在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)期間，要掛起旗幟表示開市。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了正式意義上的幌子?！边@顯然已是酒鋪的標(biāo)志，表明當(dāng)時(shí)店家已懂得用高懸酒旗來招徠生意。東漢時(shí)賣藥者就不乏以藥葫蘆為幌的。”杜牧更是在《江南春絕句》中將酒旗融入了“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的如畫美景中。宋代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更為活躍，商業(yè)城市的涌現(xiàn)，使旗幟商幌得以廣泛地使用，商業(yè)類的標(biāo)志愈加豐富。這表明明清時(shí)期招幌更加成熟。（取材于許大海文章），下列對(duì)招幌的解說，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） ，店鋪已廣泛使用招幌 ，表述有誤的一項(xiàng)是（2分）A.《韓非子》，戰(zhàn)國(guó)思想家韓非著，常用寓言故事闡明道理。與李商隱并稱為“小李杜”，代表作有《阿房宮賦》。材料二酒旗就是最有特色的招幌式廣告。就其外觀形狀而言，酒旗大致有三類：一是象形類，以酒壺等實(shí)物、模型、圖畫為特征；二是標(biāo)志酒旗，即旗幌及晚上的燈幌；三是文字酒旗，以單字、雙字甚至是對(duì)子、詩歌為形式特征。酒旗上大多署店家字號(hào)，有的干脆只寫一個(gè)“酒”字。根據(jù)店主身份的高低和酒店規(guī)模的不同，酒旗的種類和規(guī)格也不同。草帚是釀酒濾清的工具，取意為“掃愁帚”，讓顧客來此能夠開懷暢飲，掃除心頭的煩惱。歷代文人多以它為意象，來抒寫內(nèi)心的情感。作家們?cè)谧髌分兴阅馨丫破斓囊庀竺鑼懙眠@樣鮮活，其根本原因就在于，酒旗是依情感記憶的方式內(nèi)化到人們?cè)娙诵牡椎纳钍孪?，因此?dāng)作家進(jìn)入創(chuàng)作時(shí)，腦海里儲(chǔ)存的表象，就會(huì)隨著情緒記憶和心理聯(lián)想，將其復(fù)現(xiàn)在藝術(shù)形象體系當(dāng)中。……眾人道：‘……莫若直書“杏花村”妙極。明日竟作一個(gè)，不必華麗，就依外面村莊的式樣作來，用竹竿挑在樹梢。如今莫若‘杏簾在望’四字。根據(jù)材料二內(nèi)容判斷，“稻香村”這一酒幌屬于（2分） D.“草帚兒”下列《紅樓夢(mèng)》中人物與其在大觀園中住所搭配錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（2分）——稻香村——蘅蕪苑——瀟湘館——怡紅院 材料三招幌是古代廣告中一種非常重要的形式，以其生動(dòng)的造型和蘊(yùn)含豐富的民俗文化在中國(guó)廣告史上獨(dú)樹一幟。那些具有特殊風(fēng)格、富于象征意味的招幌正從商業(yè)區(qū)迅速消失，被千篇一律的店牌所取代；中國(guó)式的街巷之美逐漸消失。正如相關(guān)專家所言，“傳統(tǒng)幌子至今仍為世人關(guān)注、青睞，很重要的原因是它同古今社會(huì)生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，是根植于深厚的民族文化土壤之中的一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間傳承文化事象”。傳統(tǒng)招幌蘊(yùn)含著豐富的民俗文化，但它作為一種原始的招徠方式，在高速發(fā)展的社會(huì)中也確實(shí)暴露出自身的局限和與當(dāng)代商業(yè)不相適應(yīng)的一面。我們應(yīng)該挖掘、保護(hù)和發(fā)展其有意義的價(jià)值。臺(tái)灣對(duì)傳統(tǒng)店鋪招幌的保護(hù)和傳承值得我們借鑒。這些傳統(tǒng)的中國(guó)招幌形式，雖然為適應(yīng)夜間經(jīng)營(yíng)需要，在招幌中加入了燈光效果，但整體上依然保留著中國(guó)傳統(tǒng)式樣，與那些千篇一律的燈箱式店鋪標(biāo)識(shí)相比更顯得豐富多彩。（取材于樊清熹、許大海相關(guān)文章），下列關(guān)于招幌的表述，不符合文意的一項(xiàng)是（3分），但取材簡(jiǎn)單，經(jīng)濟(jì)實(shí)用。既便于夜間使用，又能保留傳統(tǒng)的式樣。，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（獨(dú)具匠心）（如出一轍）（盤根錯(cuò)節(jié)）（滄海桑田），簡(jiǎn)述招幌研究的文化意義。閱讀下面的文言文，完成8—13題。日高至驛，恐人煩擾驛家，令就廳同食。呼驛長(zhǎng)嗔之曰：“飯何為兩種者？”驛長(zhǎng)恐，對(duì)曰：“邂逅浙米不得，死罪?！彼鞊Q取粗飯食之。眾鄉(xiāng)人謁尚書，欲救之?！倍级藉崃蠲摷现?。后為納言，平章事，又檢校屯田，行有日矣，以執(zhí)事早出，婁先足疾，待馬未來，于光政門外橫木上坐。令有一子遠(yuǎn)覘之，走告曰：“此納言也?！奔{言曰：“人有不相識(shí)，法有何死罪？” 李昭德為內(nèi)史，師德為納言，相隨入朝。狄公排斥師德非一日，則天問狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”對(duì)曰：“臣以文章直道進(jìn)身，非碌碌因人成事。”因命左右取筐篋，得十許通薦表，以賜狄公。出于外曰：“吾不意為婁公所涵！”而婁公未嘗有矜色。ng卻：吃完退下。狄梁公：狄仁杰，唐代武則天時(shí)政治家，死后追封梁國(guó)公。（6分）犯國(guó)法，師德兒子，亦不能舍，何況渠？ 吾不意為婁公所涵！，不正確的一項(xiàng)是（3分），和當(dāng)?shù)毓賳T一起吃飯。被同僚譏諷?！闭?qǐng)結(jié)合文意，選擇一點(diǎn)，做具體說明。閱讀下面杜甫的兩首詩，回答14—19題。清新庾開府，俊逸鮑參軍。何時(shí)一尊酒，重與細(xì)論文。后李白往江東，杜甫赴渭北長(zhǎng)安。論文：此處指論詩。文章憎命達(dá)，魑魅喜人過?！咀ⅰ刻泼C宗乾元二年（759年）秋作于秦州。天末：天的盡頭。秋水：秋日**。形式規(guī)整，言簡(jiǎn)而義豐。D.“冤”字指屈原和李白都曾蒙受魑魅小人的冤枉。下面不屬于這種用法的一項(xiàng)是（3分），燕支山下莫經(jīng)年。（王維《九月九日憶山東兄弟》），雨浥紅蕖冉冉香。（楊萬里《春晚往永和》）“文章憎命達(dá)”一句所表達(dá)的文學(xué)觀不同的一句是（2分） ，表達(dá)的思想感情相同而側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)具體寫出有哪些不同?！保?分）。（2分）四、本大題共6小題，共26分。遺失在秋街上的夢(mèng)若能回到西周，我定然要挑一擔(dān)布，嗤嗤地到水海子村貿(mào)絲，尋見那位美麗的姑娘，等待她說：“將子無怒，秋以為期。曾以為，在這化佛山下，會(huì)有一小塊屬于自己的土地，三間茅屋，兩把藤椅一壺茶。然而，十幾年后，不見了白云，消失了微雨，一切都變了模樣。山上樹木參天，藤樹纏結(jié)，遮天蔽日，令人想到“山中只有藤纏樹，世上哪有樹纏藤”的愛情歌曲。山下良田千畝，農(nóng)舍煙繚，仿佛桃花源一般。山頂有一條街，就是著名的秋街。相傳，地底埋藏著一面巨大的戰(zhàn)鼓。這里，滿是野花野草，從春到秋，花香四溢，于是又有了一個(gè)羅曼蒂克的名字——花街。也許從西周開始，這里就有趕秋會(huì)的習(xí)俗。用歌聲唱出他們愛的樂章，用舞步邁出他們愛的行程。那一年，剛從學(xué)校畢業(yè)，到化佛山下小城工作。也是立秋，我被村里的好友阿亮扯著，來到秋街。如今，終于能夠和她們近距離親密接觸，機(jī)會(huì)何其難得！節(jié)日里的秋街歡快熱鬧的氣氛，僅用“美女如云”一詞真是難以道盡。偶爾還大膽地和姑娘們動(dòng)一下手腳，羞得姑娘們遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑去…… 也許跳累了，阿亮終于約我和他最要好的幾個(gè)姑娘在林間的草坪上坐了下來。就在分手的那一刻，那個(gè)始終微笑著默默不語的姑娘羞赧地向我走來，把一雙鞋墊塞到我手里。哦，“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花經(jīng)不住涼風(fēng)的嬌羞”，腦子里即刻出現(xiàn)徐志摩的詩句。就在那秋街上，就在那姑娘低頭嬌羞的那一刻，仿佛那個(gè)美麗的夢(mèng)就開始了，那句詩，始終如刀刻一般，揮之不去。于是我努力去翻閱著那山、那水、那村莊，得知了化佛山下那些美麗的村莊，水海子、新房、大平地、小石橋……然而，造化弄人，美麗的風(fēng)景也總是容易錯(cuò)過。我一直想，那美麗的姑娘一定站在秋街上向著遠(yuǎn)方的山路上眺望，不見我的到來，是否也“泣涕漣漣”？只好數(shù)著日子等待著下一個(gè)立秋日。我想像著村口姑娘的“載笑載言”，低著頭，一一細(xì)說著別后的那份思念與深情。只有那賣電子手表的小販，高聲喊著，叫賣得熱火朝天。莫非我再也不能遇見那美麗的姑娘？我可是連她的名字也還都沒有問到……從秋街回來，我發(fā)瘋般地去尋找阿亮。找個(gè)理由走訪水海子村，姑娘人去屋空，只有蛛絲網(wǎng)兒織在窗框上，人說姑娘們都到深圳打工去了。諦視著那細(xì)細(xì)密密的線紋，仿佛繡滿了密密的情緣和時(shí)代的密碼。那化佛山上的秋街，不知當(dāng)算我夢(mèng)開始的地方，還是傷心開始的地方。再次走在秋街上，當(dāng)年跳左腳舞的響鼓地已被一條公路穿插得七零八落。我知道，她們是村姑們的后代。她們依然靜默，或許在想著當(dāng)年的情郎吧？那是在默默地祭奠著一場(chǎng)有始無終的愛情。山水依舊，花木繁盛，響鼓地踏上去，依然沉沉作響。附近的村民在山林間來往穿梭，有的用牲口馱，有的用尖底簍背，那是他們要賣的貨物，開湯鍋用的食物和水?；ń忠粋?cè)高大林木里仍然有左腳歌舞表演，弦聲清脆悠揚(yáng)……可是，夢(mèng)中那質(zhì)樸、美麗的姑娘，那甜蜜的酒水，還有油條般的阿亮，都到哪里去了呢？你們還在其間嗎？（取材于李光偉同題散文）【注】左腳舞，彝族的一種傳統(tǒng)舞蹈?！氨Р假Q(mào)絲”的遐想。有虛寫，虛實(shí)結(jié)合，增強(qiáng)了文章的文學(xué)意味?！皩ⅰ保xqing，意思是“請(qǐng)”。赧，讀nn，指臉紅的樣子。杳，讀yo，意思是沒有蹤跡。諦，音、意都與“真諦”的“諦”相同。’”結(jié)合本文，寫出你對(duì)這句話的理解。（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。閱讀《平凡的世界》《紅巖》《老人與?！罚渲械哪骋粋€(gè)人物形象一定會(huì)給你留下深刻印象。一個(gè)高三學(xué)生讀《論語》，看到《論語?里仁》中“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”一句，深以為然，決定不再報(bào)考外地大學(xué)。高中畢業(yè)了，請(qǐng)給你的班主任老師寫一段話，表達(dá)對(duì)老師的感激之情。（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。將題目抄在答題卡上?！靶腋６际菉^斗出來的”，“奮斗本身就是一種幸?！?，“用奮斗給幸福奠基”……這些話引起了你哪些思考？請(qǐng)以“說奮斗”為題，寫一篇議論文，闡明你的見解?！哆z失在秋街中的夢(mèng)》一文中說：“然而，造化弄人，美麗的風(fēng)景也總是容易錯(cuò)過。請(qǐng)以“錯(cuò)過的風(fēng)景”為題，寫一篇記敘文。順義區(qū)2018屆高三第二次統(tǒng)練語文試題答案一、本大題共7小題，共24分。從“不必華麗，就依外面村莊的式樣作來，用竹竿挑在樹梢”“柴門臨水稻花香”“引眾人步入茆堂，里面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡”等文句所交待的情境看，與王熙鳳的性格、地位不相宜）5.（3分）D（與末句意思不符）6.（3分）B（A獨(dú)樹一幟：比喻與眾不同，自成一家。多指藝術(shù)家的創(chuàng)作。如出一轍：比喻事情非常相似。盤根錯(cuò)節(jié)：比喻事情繁難復(fù)雜，不易解決。滄海桑田：比喻世事變化很大）7.（6分）參考答案： 招幌的萌生和演化，反映了中國(guó)古代社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)和商品交換日趨繁榮的歷史進(jìn)程，也折射出中國(guó)古代社會(huì)的商業(yè)民俗。招幌是構(gòu)成市井文化和民俗風(fēng)景元素之一，是根植于深厚的民族文化土壤之中的一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間傳承文化事象。意思對(duì)即可。8.（3分）D（比：原來，從前，曾經(jīng)）9.（3分）C（前一個(gè)“因”：憑借，借助。并非“自己”的