【正文】 想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法?！碧岣呶覀兊木裎幕摒B(yǎng)，不要盲目的崇拜，馬克思主義要求我們要有自己的新觀點(diǎn)。世界上的任何事物都是不斷的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過程中，我們要用發(fā)展的眼光看問題。馬克思主義是隨著實(shí)踐而不斷發(fā)展的科學(xué)，包含著極其豐富的內(nèi)容。上課的時(shí)候我們應(yīng)當(dāng)要追隨老師的步伐，認(rèn)真聽講，堅(jiān)持一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度。我們努力學(xué)習(xí)和自覺運(yùn)用馬克思主義，是大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義是時(shí)代精神的升華。簡(jiǎn)單來說，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的學(xué)說，即人的解放學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是恩格斯、馬克思適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐的要求，在批判地繼承和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個(gè)馬克思主義的大廈，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義是時(shí)代精神的升華，在此我從學(xué)校，個(gè)人還有我的家庭談馬克思對(duì)我們的影響。大學(xué)校園是我們中學(xué)的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學(xué)校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。我們有挫敗感、孤獨(dú)、崇拜、和缺少激情。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，對(duì)我們的行為具有導(dǎo)向作用。胡錦濤主席指出，在我們社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀。我們大學(xué)生一定要樹立社會(huì)主義榮辱觀，追求真善美，作為我們明辨是非，為人形事的座右銘。我們以社會(huì)主義榮辱貢作為行動(dòng)指南也是將馬克思主義作為行動(dòng)指南。我們的開支幾乎全來自父母和其他親屬。馬克思主義對(duì)于這一點(diǎn)有非常經(jīng)典的論述，那就是質(zhì)變和量變的關(guān)系。度，是保持事物穩(wěn)定性的數(shù)量和界限，全體事物的發(fā)展都是量與質(zhì)的統(tǒng)一，量和質(zhì)統(tǒng)一在度中得到體現(xiàn)。大學(xué)生在消費(fèi)過程中一定要注意度的概念。每每看到電視劇中落魄公子的形象，這應(yīng)該給我們有些啟發(fā)，對(duì)我們的行動(dòng)有點(diǎn)指導(dǎo)。一個(gè)民族也是這樣，如果人人都奢侈浪費(fèi)，不注意量入為出，毫無風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，那么這個(gè)民族也就危險(xiǎn)了。所以我們應(yīng)當(dāng)自自覺的培養(yǎng)一種開拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新的精神。和體制中解放出來，從主觀主義的形而上學(xué)中解放出來，不斷的有所新發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。在人生價(jià)值觀上有些創(chuàng)新的思維。認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要在于改造世界?！拔浵伨哂泻臀覀儾煌难劬?它們能看見我們看不見的光線,但是在認(rèn)識(shí)我勻所看不見的光線時(shí),而且這種證明是以我們眼睛所造成的直覺基礎(chǔ),這就證明人眼睛的特殊結(jié)構(gòu)并不是我們認(rèn)識(shí)的絕對(duì)界線”所以,大學(xué)生在學(xué)習(xí)中不能袖手旁觀,而是要去“動(dòng)手動(dòng)腳”。但是對(duì)于關(guān)乎孩子命運(yùn)前途問題上父母可以做出自己的見解。對(duì)于父母的教訓(xùn)我都接受，我相信我們是有理由的。這不是一個(gè)權(quán)威在起作用，而是感到我們活出來的權(quán)威得到了別人的信服。雖然這三個(gè)方面對(duì)學(xué)生的作用不盡相同，但是我們之間也不是相互獨(dú)立的。我們要將個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)的發(fā)展，學(xué)校制度的改進(jìn)融合起來，增強(qiáng)自己對(duì)學(xué)校和家庭的不以人們的主觀意志為責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)，提高本領(lǐng)?！拔崛斩∥嵘怼?，“行年六十而知五十年之非”的警句和感慨都是自己我反省的結(jié)果。連布熱津斯基也說：對(duì)主義享樂至上作為生活的指南，是構(gòu)不成社會(huì)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)的。第三篇：馬克思主義基本原理概論課程學(xué)習(xí)心得體會(huì)馬克思主義基本原理概論課程學(xué)習(xí)收獲摘要；用馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)，認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。我們可以從基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法三個(gè)角度去把握馬克思主義的基本原理。唯物史觀告訴我們；“不是意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)”?！百Y產(chǎn)階級(jí)，由于開拓了世界市場(chǎng)，一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。”簡(jiǎn)單來說，馬克思主義是關(guān)于世界與民族，無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的學(xué)說，即人的解放學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是恩格斯、馬克思適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐的要求，在批判地繼承和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個(gè)馬克思主義的大廈，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義是時(shí)代精神的升華，在此我從個(gè)人方面談《馬克思主義基本原理概論》這門課對(duì)我的影響。馬克思主義對(duì)于這一點(diǎn)有非常經(jīng)典的論述，在事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展中對(duì)質(zhì)變和量變的關(guān)系的闡述。質(zhì)，是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性，全體事物的發(fā)展都是量與質(zhì)的統(tǒng)一，量和質(zhì)的統(tǒng)一在度中得到體現(xiàn)。大學(xué)生在消費(fèi)過程中一定要把握一個(gè)度，“由儉入奢易，由奢入儉難”。就像古人說的，合抱之木，生于毫末，九層之臺(tái)，起于累土，千里之行，始于足下。所以我們應(yīng)當(dāng)自覺的培養(yǎng)一種開拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新的精神。和體制中解放出來，從主觀主義的形而上學(xué)中解放出來，不斷的有所新發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。在人生價(jià)值觀上有些創(chuàng)新的思維。用馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)，認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)和理解各項(xiàng)政策制