【正文】 006年，股票市場股權(quán)分置改革基本完成，新股恢復(fù)發(fā)行，股指大幅上揚(yáng)，屢創(chuàng)歷史新高，市場交易量放量增加。在普通話主導(dǎo)“話語空間”的壓力下，方言日漸（）；然而，被年輕人遺忘了的土極了的方言，在當(dāng)今又以最時髦的方式，說著最時髦的文化事件，被引入時尚生活。填入括號內(nèi)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:A衰敗B式微C消失D隱沒，方言情景劇風(fēng)暴已經(jīng)席卷中國大地。由相聲演員楊少華、楊議出演的《楊光的幸福生活》都說天津話，四川方言劇《山城棒棒軍》重播10次依然受老百姓追捧??2006年，山東齊魯電視臺一檔名叫《拉呱》的節(jié)目，主持人“小么哥”操著一口地道的濟(jì)南腔播報新聞，收視率屢創(chuàng)新高。填入括號內(nèi)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:A因此，不但，而且B所以，并，當(dāng)然C反過來，既然，那就D然而，并不，相反。西方有所謂思想家，但中國也一向無思想家之稱。這一點(diǎn)心理，我們不該忽略與輕視，因在此上，正是中國思想與西方思想一絕大不同之所在。最近讀到一篇由作家蔣泥先生整理的會議稿《呼喚思想家》，錢理群先生作為一名喜歡并投身于思想的思想者，又是北大很有名聲的權(quán)威，在會議稿里（）地作了個發(fā)言。他們認(rèn)為，原始太陽演化早期，存在很強(qiáng)的磁場，熱核反應(yīng)使太陽發(fā)出電磁輻射，使周圍圓盤狀的氣體電離，產(chǎn)生的帶點(diǎn)粒子將太陽的角動量大量地轉(zhuǎn)移給外圍的圓盤氣體，使之角動量增加而向外擴(kuò)展。這種說法使星云假說重新贏得了支持者。組成發(fā)光體的物質(zhì)不同，產(chǎn)生的光譜就不同。這些色線是由食鹽燃燒產(chǎn)生的。由于鈉原子的色帶非常特別，是由兩條靠得非常近的極亮的黃色線組成的。任何光線，()它來自多么遙遠(yuǎn)的地方，()我們將它分解為單色，我們()能知道發(fā)光體的成分是什么。A本質(zhì)上，不論，只有，就B其實(shí)，不論，因而，就C實(shí)際上, 無論, 只要, 至少D實(shí)質(zhì)上，無論，只要，應(yīng)該，景帝采取削藩政策，還用武力平定了七國之亂。漢武帝以后直到東漢，雖一直保留封國，但國家對王國權(quán)勢限制很嚴(yán)，王國封地也越來越小，勢力越來越小，諸侯王實(shí)際成了只有爵位而無實(shí)權(quán)的封建貴族。這種植物名叫芒草，生長在歐洲和美國。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是:A科學(xué)新發(fā)現(xiàn)B芒草的特殊用途C芒草可以幫助節(jié)能D什么是芒草及其分布區(qū)域，美國中學(xué)校園紀(jì)律散漫，學(xué)生崇尚暴力，校園風(fēng)氣日益低下。然而，在被問及是否擁有優(yōu)良品格時，有９６％的學(xué)生都給自己打了高分。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即：A美國中學(xué)校園充斥暴力B美國中學(xué)校園風(fēng)氣敗壞C美國中學(xué)生行為不檢點(diǎn)D美國中學(xué)生既驕傲又無知參考答案:江蘇公務(wù)員考試網(wǎng)（）提醒您，先做試題后參考答案。后面的四句是分述，分別從銀行間市場，市場交易，機(jī)構(gòu)投資者，市場制度四方面進(jìn)行講解。而股票市場和貨幣市場都是金融市場的一個部分，所以選 A。2.【答案】B 【解析】 A“衰敗”指的是“衰落敗壞”多用于家族王朝，或者形容蕭條的景象，在這里不恰當(dāng)。D“隱沒”和“消失”的意思接近，都可以表達(dá)“沒有”，“逐漸沒落”，“銷聲匿跡”的意思的意思。微：昧，黃昏。但可引申為：原指王室的衰微，現(xiàn)多指衰落，而且這個“式微”過程是慢慢的，漸漸的。同樣 “承載地域文化特色”與“正表明了方言的衰落”也有相反的意味，所以中間也應(yīng)該填一個表示相反意思的詞。4.【答案】B 【解析】與后面的“但中國也一向無思想家之稱”這句中的“一向”互相參考，這也是做言語題的一個方法。意思就是“遇到應(yīng)該做的好事就勇敢去做，不推讓”。首當(dāng)其沖：首：最先，第一個。沖：要沖，交通要道。是一個貶義詞，因此不選。主動要求擔(dān)任某項(xiàng)艱巨的任務(wù)。拋磚引玉：拋是扔，投。常被用為以自已粗淺的、不成熟的意見或文字，引出別人的高見或佳作的謙辭。6.【答案】D 【解析】文章中說“這種說法使星云假說重新贏得了支持者。所以不選。A、B中“不論”是連詞，表示條件或情況不同而結(jié)果不變，后面往往有并列的詞語或表示任指的疑問代詞下文多用“都、總”等副詞跟它呼應(yīng)；C、D中“無論”也是連詞，同樣表示條件不同而結(jié)果不變，但對后面呼應(yīng)的詞沒有限制，所以排除A、B。8.【答案】D 【解析】A文中“過度”一詞用的不確切，且論說不全面、不清晰；B也沒有將文中的意思講全面；C基本說明了語段，但是未能點(diǎn)題，因?yàn)槲恼麻_頭說道“由于諸侯王勢力的膨脹威脅了皇權(quán)”即產(chǎn)生下面削藩行為的目的，而C中沒有點(diǎn)明。9.【答案】C 【解析】A不夠具體，過于寬泛；B哪種用途，也未說明；D文章中沒有提到10.【答案】B 【解析】第一句話是總起句。所以選B。弗蘭克是意義治療法的創(chuàng)立者，他的理論已成為弗洛伊德、阿德勒之后維也納精神治療法的第三學(xué)派。在《活出意義來》這本小書中，他回顧了當(dāng)時的經(jīng)歷。不過，我在這里想著重談的是這本書的另一個精彩之處，便是對苦難的哲學(xué)思考。當(dāng)這種需要找不到明確的指向時，人就會感到精神空虛，弗蘭克稱之為“存在的空虛”。當(dāng)這種需要有明確的指向卻不可能實(shí)現(xiàn)時，人就會有受挫之感，弗蘭克稱之為“存在的挫折”。③尋求生命意義有各種途徑，通常認(rèn)為，歸結(jié)起來無非：一是創(chuàng)造，以實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價值。那么，倘若一個人落入了某種不幸境遇，基本上失去了積極創(chuàng)造和正面體驗(yàn)的可能，他的生命是否還有一種意義呢？在這種情況下，人們一般是靠希望活著的，即相信或者至少說服自己相信厄運(yùn)終將過去，然后又能過一種有意義的生活。或者是永久性的，人不復(fù)有未來，不復(fù)有希望。第二，不論苦難是否暫時的，如果把眼前的苦難生活僅僅當(dāng)作一種虛幻不實(shí)的生活，就會忽略了苦難本身所提供的機(jī)會，并因此而放棄內(nèi)在的精神自由和真實(shí)自我，意志消沉，一蹶不振，徹底成為苦難環(huán)境的犧牲品。一切宗教都很重視苦難的價值，但認(rèn)為這種價值僅在于引人出世，通過受苦，人得以救贖原罪，進(jìn)入天國（基督教），或看破紅塵，遁入空門（佛教）。他指出：即使處在最惡劣的境遇中，人仍然擁有一種不可剝奪的精神自由，即可以選擇承受苦難