【正文】 。⑧照無眠：照著心事重重的失眠者。”⑩“千里”句：相隔千里，共賞美好的月色?！举p析】由于作者與當權者政見不合，被排擠到密州去當?shù)胤焦?，心情很抑郁，同時他已七年不見弟弟子由，心里十分懷念，種種思緒通過此詞來抒發(fā)。開頭四句接連問月問年，一似屈原《天問》，起得奇逸。但天上和人間，幻想和現(xiàn)實，出世和入世，兩方面同時吸引著他。月下起舞，光影清絕的人生境界勝似月地云階、廣寒清虛的天上宮闕。下篇懷人。蘇軾兄弟情誼甚篤。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟南掌書記，特地請求北徙。“咫尺天不相見，實與千里同，人生無離別，誰知恩愛重”（潁州初別子由），但蘇軾認為，人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，無須傷感。人生不求長聚，兩心相照，明月與共，未嘗不是一個美好的境界。這首詞把宇宙、人生問題融合在一起，把對官場的思考和對弟弟的懷念貫穿到賞月中去，想象瑰麗而又不忘現(xiàn)實生活，是作者的代表作?！端疂G傳》第三十回寫八月十五“可唱個中秋對月對景的曲兒”，唱的就是這“一支東坡學士中秋《水調歌》。宋代胡仔說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。第四篇：唐詩宋詞v唐代(公元618907年)是我國古典詩歌發(fā)展的全盛時期。盡管離現(xiàn)在已有一千多年了，但許多詩篇還是為我們所廣為流傳。李白、杜甫、白居易固然是世界聞名的偉大詩人，除他們之外，還有其他無數(shù)詩人，象滿天的星斗一樣。他們的作品，保存在《全唐詩》中的也還有四萬八千九百多首。有是從側面反映當時社會的階級狀況和階級矛盾，揭露了封建社會的黑暗；有的歌頌正義戰(zhàn)爭，抒發(fā)愛國思想；有的描繪祖國河山的秀麗多嬌；此外，還有抒寫個人抱負和遭遇的，有表達兒女愛慕之情的，有訴說朋友交情、人生悲歡的等等。在創(chuàng)作方法上，既有現(xiàn)實主義的流派，也有浪漫主義的流派，而許多偉大的作品，則又是這兩種創(chuàng)作方法相結合的典范，形成了我國古典詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。唐代的古體詩，基本上有五言和七言兩種。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉換。古體詩的風格是前代流傳下來的，所以又叫古風。v唐詩的形式和風格是豐富多采、推陳出新的。近體詩是當時的新體詩，它的創(chuàng)造和成熟，是唐代詩歌發(fā)展史上的一件大事。但是近體詩中的律詩，由于它有嚴格的格律的限制，容易使詩的內容受到束縛，不能自由創(chuàng)造和發(fā)揮，這是它的長處帶來的一個很大的缺陷v 曲子詞與長短句詞初名曲、曲子、曲子詞。歸納起來，這許多名稱主要是分別說明詞與音樂的密切關系及其與傳統(tǒng)詩歌不同的形式特征?！皹犯痹瓰闈h時政府音樂機關之名。唐人的擬樂府古題與新樂府不再合樂，實為古體詩了。唐宋之詞，系配合新興樂曲而唱的歌詞，可說是前代樂府民歌的變種。曲子詞、近體樂府、詩余、長短句之名由此而得。曲調的名稱如《菩薩蠻》《蝶戀花》《念奴嬌》等叫做“詞調”或“詞牌”，按照詞調作詞稱為“倚聲”或“填詞”。前人按各詞調的字數(shù)多少分別稱之為“小令”、“中調”或“長調”。詞調中除少數(shù)小令不分段稱為“單調”外，大部分詞調分成兩段，甚至三段、四段，分別稱為“雙調”“三疊”“四疊”?！捌奔础氨椤?，指樂曲奏過一遍。一首詞的兩段分別稱上、下片或上、下闋。故上、下片的關系，須有分有合，有斷有續(xù)，有承有起，句式也有同有異，而于過片（或換頭）處尤見作者的匠心和功力。大部分詞的句式長短不齊，押韻也變化多端。北宋魏夫人依此調所填的詞云：溪山掩映斜陽里，樓臺影動鴛鴦起。綠楊堤下路，早晚溪邊去。本詞調全首八句，句句押韻。下片四句均是五言，前兩句押仄韻，本詞用仄聲中的去聲“遇”和“御”韻；后兩句押平韻，本詞押平聲中“微”韻。兩者比較，詞調顯然別呈錯綜參差之美。平仄諸韻分別具有聲情之美。仄也稱“側”，是不平之意。上聲是升調，去聲是降調，入聲是特別短促。不少詞調中平仄諸韻遞押，也就是長短聲調遞用、平調與升、降調或促調遞用，不僅聲調抑楊頓挫，激蕩而和諧，蘊蓄的感情也顯得更加豐富曲折。詞調有一般詩體中罕見的一字、兩字句，或八字以至十字以上的長句，交錯迭出。人何在？桂影自嬋娟”。再看辛棄疾的《唐河傳》：春水，千里。覺來村巷夕陽斜。晚云做些兒雨，折花去。這里二字句、三字句、四字句、五字句、七字句，押平韻的、仄韻中上、去聲的，錯綜遞用，宛如大珠小珠落玉盤，描繪出無邊春色的生意盎然，青春少女的天真嬌憨，全詞在寫作上對前舉魏夫人《菩薩蠻》似有所借鑒，而寫來更加清新活潑、跌宕多姿，也與所用詞調更加靈活多變有關。詞中的長句也能使情意更加宛轉，氣勢更見浩瀚：問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。漸霜風凄緊，關河冷落，殘陽當樓。再如劉克莊《沁園春》中的“嘆年光過盡，功各未立；書生老去，機會方來”，也當為十七字長句。李清照《聲聲慢》的運用大量疊字就是著名的例子：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。前人對此評價極高：“此乃公孫大娘舞劍器手”，“出奇制勝，真匪夷所思?！薄叭纭毒赵姟罚骸蛋档希谌谝币秉S?！崩钋逭铡堵暵暵贰捌鸱ㄋ票居诖?，乃有出監(jiān)之奇。晚唐詩人李商隱是造語的高手，李清照卻更能“出奇制勝”、“青出于監(jiān)”，除其絕世才華外，還因為“曲子詞”、“長短句”這個在當時來說屬于現(xiàn)代化的有多功能設備的舞臺使得她得以充分施展其絕技?！暗近S昏點點滴滴”，七字句而上三下四，于詩屬拗句，而在句法參差的詞中則讀來十分自然，斷續(xù)連綿細雨凄清入耳的聲情也充分而又有余不盡地傳達出來了。詞體并不完全丟掉整齊之美?！庇行┰~調既押平韻，又押仄韻。各個詞調的句式的長短與句中詞語的平仄也是有規(guī)定的。故元代方回《瀛奎律髓》說過：“文之精者為詩，詩之精者為律。然而詞體之所以為廣大作者所樂于運用、成功地運用，除精審的格律外，更因其在運用時還有相當大的自由。首先，詞有大量不同音律句式的調和體，作者可以在極為廣泛的范圍內選擇符合創(chuàng)作需要的詞調。各種詞調的長短、句式、聲情變化繁多，適應于表達和描繪各種各樣的情感意象，或喜或悲，或剛或柔，或哀樂交迸、剛柔兼濟，均有相應的詞調可作為宣泄的窗口。懂得音律的作者可以自己創(chuàng)調與變體?！比辉嚳础对~譜》所載同一詞調諸體的句式、平仄、押韻、字數(shù)常頗有出入，可見古人填寫時有著相當程度的自由。如《滿江紅》詞調，一般押仄聲中入聲韻，以寄寓磊落不平之感，岳飛的《滿江紅》（怒發(fā)沖冠），抒發(fā)激烈的壯懷，讀來使人慷慨悲憤，押的便是入聲韻。姜夔《長亭怨慢》自序云：“予頗喜自制曲，初率意為長短句，然后協(xié)以律，故前后闋多不同。韋郎去也，怎忘得玉環(huán)分付？”寫景抒情，卷舒自如，渾如散文?！皬男乃挥饩亍?，這是一種自由與規(guī)律高度統(tǒng)一的產物。唐到北宋前期還比較寬松，而北宋后期至南宋則越來越嚴密。如有人認為蘇軾的詞不協(xié)音律，有則為之辯護。晁以道謂：“紹圣初，與 《跋東坡七夕詞后》 又云：‘歌之曲終，東坡別于汴上，東坡酒酣自歌《陽關曲》’?！薄栋蠔|坡七夕詞后》又云：“歌之曲終，覺天風海雨逼人。大凡過于不守音律也許失卻詞的韻味，遵律過嚴也會成為枷鎖，重要的是運用音律為情意服務?？梢娝笞髟~的嚴辯音律，卻正是自由地運用之以突破陳規(guī)進行創(chuàng)造，而不是作繭自縛。個中奧妙是很值得我們體味的。如張炎 《詞源》 記其父張樞“作《惜花春早起》云：‘瑣窗深’。此三字皆平聲，胡為如是？蓋五音有唇、齒、喉、舌、鼻，所以有輕清重濁之分，故平聲字可為上、入者此也。q返回v 詞境的有限與無限詞體也有其局限性。《詞譜》所載，最短的單調《竹枝》為14字，最長的《鶯啼序》為 240字，不比詩歌行數(shù)可以無限增多?！毖韵轮?，詞的境界比詩狹窄。然而，有限制必有反限制?！畡荨忠巳粞邸Ｎ宸浇^句以此為落想時第一義。詩中最短小的是五絕，尤宜注意于此。這些詞的意境，即“長”而“闊”。這是宋代詞人創(chuàng)造的藝術辯證法。蘇軾《送參寥》云：“咸酸雜眾好，中有至味永。”《鵲橋仙》個中滋味，是哀？是樂？難以分辨，讀來但覺意味深長，咀嚼不盡，在時間、空間、情意方面都是無限的?！贝苏撝既ゎH有與近代西方接受美學思想相通之處。q返回v 詞為“小道”與“別是一家”詩余之名，一說是由于唐人樂府七言絕句之衍變?yōu)殚L短句；一說是指詩降為詞，詞是詩之余緒，這里反映出對詞的輕視。這些文人大都生活比較浪漫，在對酒當歌之際，為了佐歡遣興，銷愁解悶，漫筆偶成，付諸歌喉。作者們對于這具有許多優(yōu)越性的新興詩體，既非常喜愛，又當作一種游戲筆墨。??然豪放之士，鮮不寄意于此者，隨亦自掃其跡，曰：謔浪游戲而已。南宋大詩人陸游也因存在輕視詞體觀念而抑制自己這方面的創(chuàng)作。則其變愈薄，可勝嘆哉！予少時汨于世俗，頗有所為，晚而悔之?？梢娺@觀念給詞壇造成多大的損失。因為作者們于此卸下在作傳統(tǒng)詩歌時的莊重禮服，換上便裝，得以沒有顧忌地盡量抒發(fā)自己心底蘊蓄的哀感頑艷之情，形式上也解除峨冠博帶的束縛，只求賞心悅耳，隨意采用新鮮活潑的語言、“里巷”“胡夷”的曲調，使作品具有活躍的生命力。《詩”詩的社會作用與價值被如此尊崇，詩壇上出現(xiàn)了大量反映現(xiàn)實的不朽之作。宋詩自有巨大成就，但或謂整個南北宋可稱道的言情之詩，只數(shù)陸游《沈園》兩首七絕，這也可說是其時詩壇的遺憾了。他論詩主張“觸事感物，文之以言，善者美之，惡者刺之”。其 《玉樓春》 云：“人生自是有情癡，此恨不關風與月。這里反映出某種新意識的萌芽，具有反封建禮教性質。豪放如蘇軾，王保珍 《東坡詞研究》 中列舉其“重復使用‘多情’一辭”達十八處之多。此類觀念實為明湯顯祖“世總為情，情生詩歌”等論點的先導。她掛出詞“別是一家”的招牌，總結詞的特殊創(chuàng)作規(guī)律，把那些“學際天人”的大學問家、詩人、文章家視為門外漢，而睥睨一切，大有惟我獨尊的豪概。南宋王灼《碧雞漫志》說她：“作長短句，能曲折盡人意，輕巧尖新，姿態(tài)百出，閭巷荒淫之語，肆意落筆，自古搢紳之家能文婦女，未見如此無顧忌也。從清新之筆抒寫多情善感是初期歌詞的特色，也是當時詞人的開辟與新探；對傳統(tǒng)詩歌來說是一種解放；但僅以如此寫法為詞的“本色”，也會成為限止詞體發(fā)展的框套，故北宋中期蘇軾等“以詩為詞”，賦予詞體以詩歌的多種職能，大幅度地豐富了“小詞”的表現(xiàn)能力與范圍，實為詞之再解放?！鼻逋跏康澕右匝a充道：“仆謂婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首”。這幾乎已成為宋詞研究中的通論。那些硬把宋代詞人劃分為對立的兩派并在其間強分優(yōu)劣的，均不免有其片面性或屬機械論，有些學者完全否論兩種風格流派的存在，也似矯枉過正。兩種概念本身有著相當?shù)哪：裕瑑烧呦嗷リP系也是辯證的，并非壁壘分明?！巴窦s”一詞，早見于先秦古籍《國語”按諸詁訓，“婉”“約”兩字都有“美”“曲”之意?！凹s”的本義為纏束，引伸為精煉、隱約、微妙。南北宋之際《許彥周詩話》載女仙詩：“湖水團團夜如境，碧樹紅花相掩映?！辈⒃u云：“亦婉約可愛?！巴窦s”之名頗能概括一大類詞的特色。其內容主要寫男女情愛，離情別緒，傷春悲秋，光景留連；其形式大都婉麗柔美，含蓄蘊藉，情景交融，聲調和諧。北宋中期時人曾說：蘇軾的“以詩為詞”為“要非本色”（見陳師道《后山詩話》）；秦觀“詩似小詞”，蘇軾“小詞似詩”（見《王直方詩話》）。李清照“別是一家”說中認為只有晏幾道、賀鑄、秦觀、黃庭堅“始能知之”（《詞論》），反映她所崇尚也是婉約一宗，雖然賀鑄以至李清照都有并不婉約之作。”可說是對婉約藝術手法的一個總結。但其表現(xiàn)多用“比興”象征手段，旨意朦朧，須讀者去體味。婉約詞自有其思想藝術價值，已見上文。“豪放”一詞其義自明。范仲淹《漁家傲》（塞下秋來風景異）也是“沉雄似張巡五言”。但豪放太過，恐造物者不容人如此快活。呵呵！數(shù)日前獵于郊外，所獲頗多，作是一闋，令東州壯士抵掌頓足而 歌子，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也。這里談到的近作當即其《江城子詞中抒寫自己“親射虎，看孫郎”的豪概和“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的壯志，與辛棄疾的“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”(《破陣子》)及“看試手，補天裂”（《賀新郎》）等“壯詞”先后映輝。然而可以看到，蘇軾的審美觀念認為：“短長肥瘦各有態(tài)”，“淡妝濃抹總相宜”，“端莊雜流麗，風健含婀娜”。他提倡豪放是崇尚自由的一種表現(xiàn)，然也不拘泥于豪放一格。孰謂坡但解作‘大江東去’耶？”有些豪放詞的作者氣度才力不足而虛張聲勢，徒事叫囂，或堆砌過多典故，也流于偏失了。還應看到，兩種風格既有區(qū)別的一面，也有互補的一面。辛棄疾《沁園春》云：“青山意氣崢嶸，似為我歸來嫵媚生?！保ā督榇纨S論詞雜著》引）馮煦《六十一家詞選”劉過詞為辛棄疾詞“附庸”，“然得其豪放，未得其婉轉”。q返回v 列岳崢嶸、百花競艷的宋代詞壇公元 960年趙宋政權建立后，先后兼并了各地割據(jù)的勢力。特別李煜入宋以后所作，正如王國維所說：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞?！彼岳铎显谡紊鲜峭鰢谠~壇則無愧為開創(chuàng)一代風氣的魁首。然而試讀他們的代表作，其氣象高華而感情深沉，也各具個性，“士大夫之詞”的格調成熟了。柳永則是其時進一步發(fā)展詞體的重要作者。柳詞具有廣泛的社會基礎，形成宋詞的新潮。他不僅倡導豪放詞風，“指出向上一路”，（王灼《碧雞漫志》），且“無意不可入，無事不可言”（劉熙載《藝概》），詞的境界更大為拓展。尤其秦觀的詞深婉而疏蕩，與周邦彥的富艷精工、李清照的清新跌宕如天際三峰，各超婉約詞之頂巔。周邦彥與柳永并稱“周柳”，主要是指他們在詞中的情意纏綿；與南宋姜夔并稱“周姜”，則主要指他們對音律的精審，故也有稱周姜為格律派的。故明、清人推秦、李為婉約宗主，是很有見地的。南宋以后，由于民族矛盾的尖銳，從宋金抗爭到元蒙滅宋，愛國歌聲始終回蕩詞壇，悲壯慷慨之調，應運發(fā)展，把豪放詞風提高到一個新層次。其中以辛棄疾的成就為最高，他一生有詞六百多首，其中有抒寫抗金和恢復中原的宏愿，壯志被抑的悲憤，對茍安投降派的批判，也有對自然風景、田園風光的贊美，深摯情意的低訴；風格以雄深雅健、激昂慷慨為主，也有瀟灑超逸、清麗嫵媚的。前人或在蘇、辛之間比較高低，正如唐人之作李（白）、杜（甫）優(yōu)劣論，是很困難的。”不加軒輊，允稱卓識。妻夔的“清空”“騷雅”，史達祖的“奇秀清逸”，吳文英的“如七寶樓臺”，王沂孫的“運意高遠”、“吐韻妍和”，張炎的“清遠蘊藉”、“悽愴纏綿”，等等。值得注意的還有與南宋大略同時北方金朝地區(qū)之詞，大致都是受宋詞的影響，而與南方桴鼓相應，故當為當時詞壇的組成部分。在藝術上他學習蘇（軾）辛（棄疾）而廣泛吸取各家之長，兼有豪放婉約多種風格?！睆堁住?