【正文】 住宿地點，詢問他們是否需要什么書。另外，監(jiān)獄還有電影放映設備，可以定時為犯人們播放電影，進行娛樂。許多犯人之所以犯罪，就是因為其文化水平，思想素質(zhì)不夠高。若是能夠讓他們在監(jiān)獄中得到文化思想上的提高，這樣既有利于他們重返社會時可以重新開始新的生活，甚至有可能使他們成為對社會有貢獻的人。每個人都會犯錯，同時每個人也都應該能夠得到糾正錯誤的機會?！倍袝r候，可悲的并不是犯錯的人不愿意悔改，而是一顆不愿相信悔改的心。在電影當中，典獄長提出了一個“擴展獄外執(zhí)行計劃”。這樣做，能夠讓犯人們了解到勞動當中的價值，做一天為公共服務誠實的工人，在最低耗支下，來利用納稅人的金錢。勞動改造罪犯有許多好處：第一，勞動改造具有轉(zhuǎn)化作用，監(jiān)獄通過組織罪犯勞動，能夠有效地轉(zhuǎn)化罪犯的思想，使之樹立起正確的人生觀、價值觀和道德觀。第三，是勞改的習藝作用，監(jiān)獄通過組織罪犯勞動，是罪犯學到一技之長，為刑滿后回歸社會謀生就業(yè)創(chuàng)造條件。參與社區(qū)公益服務，還可以讓犯人不至于脫離社會太遠。有專門的機構(gòu)負責為刑釋后無家可歸的人提供的臨時住所，并為這些人安排力所能及的工作。這樣做最大的好處就是避免罪犯在釋放后因流離失所、溫飽問題得不到滿足導致無法生存而再次犯罪。然而，在中國，刑滿釋放的只有生活極度困難的人，才能夠得到政府的一定的補助，并且十分有限。但就我國的現(xiàn)狀來看，還遠不及美國。產(chǎn)生問題雖然，美國監(jiān)獄的管理體制已經(jīng)盡量完善，但依然無法避免許多問題的產(chǎn)生。“制度化”一詞是影片中的瑞德提出的，也許直到現(xiàn)在為止，也沒有一個國家的監(jiān)獄制度，能夠解決這一問題。剛?cè)氇z的時候，你痛恨周圍的高墻；慢慢地，你習慣了生活在其中；最終你會發(fā)現(xiàn)自己不得不依靠它而生存?！比吮恢贫然暮锰幘褪?，讓人學會了守規(guī)矩。然而，制度化是一把雙刃劍，在讓犯人守規(guī)矩的同時，讓他們失去了在社會生存的能力。制度化帶來的傷害，在《肖申克的救贖》中進行了深刻的描述。老犯人布魯斯就是最典型的制度化的犧牲品。在他入獄前十分少見的汽車，在他出獄時卻成了滿街都在跑的尋常之物。盡管假釋官為他安排了住所和工作，但年邁的他依然無法適應這個隔絕了五十年的社會。這就是制度化附帶的惡果，制度似乎是一個惡魔，即使是離開了那里，還是不斷影響著他們。通過正途獲得重新融入正常社會機會的犯人，在出獄后因為各種各樣的原因，又會面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因為人生最美好的時光在監(jiān)獄里度過，讓他們失去了學習適應社會的最佳時機，等年老定型后，再重歸社會時，反而沒有了獲得自由的喜悅，只會感到恐懼。只有在那里，他們才能找到熟悉，才不再擔驚受怕。譬如，監(jiān)獄中的同性戀問題。肖申克中的“三姐妹”就是一個例子。劇中的安迪就被“三姐妹”進行了長達兩年的騷擾和毒打。然而，這類情況是很難被管制的。結(jié)語 不得不承認，《肖申克的救贖》是一部反映美國監(jiān)獄文化的很好的影片，在這部電影中，我們能夠進入到監(jiān)獄犯人的內(nèi)心深處，讓我們認識到，犯人也是與我們平等的存在，他們也渴望著希望與自由，也想要得到重新來過的機會，也渴望，被救贖。沃森的第一堂課原本計劃照本宣科，但學生們已經(jīng)預習過課本了，甚至還參照了課后輔導資料。貝蒂主人公并沒有考慮到學生的興趣，課堂的趣味性。第二堂課首先出示一幅書外作品，讓學生自由發(fā)表見解，“課本外地知識亦能有助于你的思考”，由此展開討論。學生不自覺地展開討論，在這個過程中，學生思維被激活，并在思考辯論中進行發(fā)問“我們將要學什么？”。學生不再只關(guān)注課本內(nèi)容，有了自我獨特的見解?！白屛覀兊男撵`為新的思想打開一扇門”。在引入的這個過程中，主人公出示一幅畫作，并稱出于名人之手，學生立刻回應真是佳作。又出示了一張快照，稱是自己的母親，學生即刻表示那只是一張普通的快照而已，但主人公告訴他們那是安塞姆當?shù)淖髌?，大家啞口無言。因此，我們在學習知識時，要首先保證其科學性，這樣才能保證所學知識的可靠性。那么引導學生用全新的思維方式思考問題也就容易得多了。將大眾傳媒的新形式引入課堂，進行討論學習，緊跟時代步伐，將古典藝術(shù)與現(xiàn)代表現(xiàn)形式相結(jié)合，體現(xiàn)了她做為教師的個人素質(zhì)和教學技術(shù)，以及教育的與時俱進和前衛(wèi)。當她得知貝蒂用“生來注定擔當?shù)慕巧眮碚f明她們急于成家的理由，并且如是遵循所謂的傳統(tǒng)時，她不僅僅是生氣，更是憤怒和失望，竟然用愚蠢來形容自己想改變學生的做法。經(jīng)過她的不懈努力，學生們似乎安上了新眼睛，換了新大腦，都用全新的視野來看世界。學習是對自我精神世界的充實，學習是對知識的尊重，學習是對文化的傳承，學習是對現(xiàn)實的創(chuàng)新。敢于沖破藩籬，永不妥協(xié)，是學習生涯中的可貴品質(zhì)。教育的社會本位論認為，教育應該培養(yǎng)滿足社會需求的人才，按照社會所需要的人才標準來培養(yǎng)學生。而主人公則追求人自身的發(fā)展，以及重視教育對社會的引導作用。教育必須超前發(fā)展，只有教育先行才能保證文化發(fā)展的正確方向，才能有力推動社會發(fā)展。因此，教育先行是人類進步的必然選擇。而且她有個性，有自己獨特的風格，這也是我們作為教師應具備的個人品質(zhì)，這樣我們就會形成自己的教育教學魅力，并使其在師生，師師，教師和家長，教師和學校領導等關(guān)系的處理方面發(fā)揮其積極作用?！睹赡塞惿奈⑿Α返谌涸瓌?chuàng)影片分析影片分析（寫作模板）故事片：第一步：第一遍觀摩影片時，要融入劇情，記下只要人物的名字，記下觸動到你的感受點（至少有三點），記下你印象最深刻的橋段。因為這些都將是你行文時的論據(jù)。也可以由此出發(fā)寫出你們影評的主標題。往往主標題好的，分都高。其次：運用第二步所反問自己的兩個問題，道出此片的主題。然后：說出你要論述的角度，即在第一步你記下此橋段的視聽手法上運用，人物上的塑造，怎么樣的場面調(diào)度。三段：詳細論述第二關(guān)鍵點，此橋段的人物塑造，按照：劇作者塑造了一個什么樣的人物？（運用第一步記下的人物形象特征）論述— 劇作者為什么要塑造這樣的一個人物？— 這樣的一個人物在當下的時代是什么樣的生存狀態(tài)，他們的信念是什么？四段：詳細論述場面調(diào)度，按照：此橋段的場面調(diào)度是什么的 — 創(chuàng)作者為什么要這么去調(diào)度演員和情景？—創(chuàng)作者運用這樣的調(diào)度表明主要人物和次要人物是什么樣的關(guān)系？五段：即結(jié)尾段。（完）第四篇：影片分析：《大紅燈籠高高掛》凄婉的女性悲歌———《大紅燈籠高高掛》影片分析從蘇童的《妻妾成群》到張藝謀的《大紅燈籠高高掛》，創(chuàng)作者關(guān)切的題旨也從講述一個女性遭受的婚姻悲劇的故事轉(zhuǎn)而探討一群女性在一個絕對封閉的空間內(nèi)瘋狂的生存狀態(tài)。與“五四”時期大多 “新青年”相反，頌蓮這個“新女性”卻走進一個舊家庭，她幾乎是自覺成為舊式婚姻的犧牲品，她的干練堅決成為她走向絕望之路的原動力。然而，她清純的氣質(zhì)和直率的品性終究挽救不了一個小妾的命運。梅珊是個 “高興了就唱，不高興了就笑”的“狗娘養(yǎng)的”，而毓如則是未老而色衰，色 衰則愛弛。在整個故事中，他是一個至高無上而又蒼白空洞的背景，以至于在張藝謀改編的影片中，陳佐千只剩下一個凝重而模糊的背影。在這一層 面上，《大紅燈籠高高掛》不僅表現(xiàn)了出父權(quán)制社會中婦女的悲劇命運，而且表現(xiàn)出了父權(quán)制歷史必然崩潰的劫難。從某種意義上，小說《妻妾成群》表達了蘇童乃至一代青年作家奇怪的歷史觀。由于“性”的紊亂，家族乃至歷史破敗的命運不可逃脫。這個意義上，這篇小說無意中寫出一種歷史頹敗的情境，一種文化失敗的歷史命運。四個女性每天費盡心司盤算的無不是怎樣能夠在自己的院子里點燈，因為這就意味著自己可以享受到當晚會有一個經(jīng)驗豐富的婆子給自己捶腳（生