【正文】 政府的回應(yīng)，就是一些涉及他們切身利益的政治決策過程也無法參與；在文化方面，主要表現(xiàn)在農(nóng)民工與城市市民的聯(lián)系很少，沒有參與社會(huì)文化活動(dòng)與社區(qū)文化生活的機(jī)制和途徑，很難參與文化的交流，分享城市文明，很難向城市主流社會(huì)認(rèn)可的和占主導(dǎo)地位的行為、生活發(fā)展方向靠攏；在社會(huì)公共服務(wù)上，農(nóng)民工無法享受政府提供的社會(huì)保障待遇。農(nóng)民工問題表面看是要解決保護(hù)農(nóng)民工的合法權(quán)益，消除在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面的排斥，給予農(nóng)民工應(yīng)有的國民待遇等問題，而實(shí)質(zhì)則是我們國家要建設(shè)一個(gè)什么樣的工人階級隊(duì)伍，構(gòu)建一個(gè)什么樣的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)。我國現(xiàn)在處于并長期處于社會(huì)主義初級階段，就這是當(dāng)代中國最基本的國情、最大的實(shí)際，也是黨和國家制定和執(zhí)行正確的路線、綱領(lǐng)、方針、政策的根本依據(jù)。我們想問題、辦事情、作決策，都要從社會(huì)主義初級階段的實(shí)際出發(fā)，而不能脫離這個(gè)實(shí)際。農(nóng)民工，是指具有農(nóng)村戶口身份卻在城鎮(zhèn)務(wù)工的勞動(dòng)者，是今天中國社會(huì)一個(gè)獨(dú)特的、人數(shù)仍在不斷上升并超過城市工人的社會(huì)特殊群體，是中國國情的產(chǎn)物。如果說我們要提示和研究中國國情和中國特色的話，那么中國農(nóng)民工正是在一定程度上集中地體現(xiàn)了中國國情和中國特色。三、研究農(nóng)民工問題是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)偉大目標(biāo)的必然需要黨的十六大提出了本世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，十六屆四中全會(huì)又提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和任務(wù)。因此，我們必須堅(jiān)持運(yùn)用系統(tǒng)論和整體觀的方法在全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的全局工作中探尋農(nóng)民工問題的解決辦法。我們還要看到，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，是世界各國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的一般規(guī)律，大量農(nóng)民工在城鄉(xiāng)之間流動(dòng)就業(yè)的現(xiàn)象在我國將長期存在?！?006年2月14日，胡錦濤同志在中共中央舉辦的省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村專題研討班開班式講話中指出:“?三農(nóng)?問題始終是關(guān)系黨和人民事業(yè)發(fā)展的全局性和根本性問題，農(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強(qiáng)，農(nóng)民富則國家盛，農(nóng)村穩(wěn)則社會(huì)安。2010年3月5日溫家寶同志在兩會(huì)上做《政府工作報(bào)告》時(shí)在“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展：城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)?雙輪驅(qū)動(dòng)?”部分著重強(qiáng)調(diào)“我們要讓符合條件的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口逐步變?yōu)槌擎?zhèn)居民，也要讓農(nóng)民有一個(gè)幸福生活的美好家園。我們相信，伴隨著《關(guān)于解決農(nóng)民工問題的若干意見》的實(shí)施和十七大精神的貫徹，億萬農(nóng)民工的權(quán)益將得到更有效維護(hù)，新型的城鄉(xiāng)關(guān)系將得以逐步建立。四、不論是從現(xiàn)實(shí)上看，還是從理論上來講，要消除社會(huì)的不和諧，關(guān)鍵還是要從制度入手。正式制度是人們有意識(shí)建立起來并以正式方式加以確定的各種制度安排，非正式制度是指人們在長期的社會(huì)生活中逐步形成的習(xí)慣習(xí)俗、倫理道德、文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)等對人們行為產(chǎn)生非正式約束的規(guī)則。從制度入手，才是科學(xué)執(zhí)政。從制度入手，才是依法執(zhí)政。農(nóng)民工作為我國農(nóng)民階級向工人階級轉(zhuǎn)化的新型社會(huì)群體，他們正逐步成長為工人階級的一部分，這既是農(nóng)民階級的自覺創(chuàng)新行為，更是我國30多年改革開放偉大實(shí)踐的升華，在理論上是對馬克思主義關(guān)于工人階級起源、工農(nóng)聯(lián)盟、工農(nóng)關(guān)系、城鄉(xiāng)關(guān)系、工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化、人口流動(dòng)以及人的全面自由發(fā)展等理論的豐富和發(fā)展，在實(shí)踐上更是擴(kuò)展了共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)，優(yōu)化了群眾基礎(chǔ)，推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。第二篇：毛概論文構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)毛 概 論 文 《時(shí)代的呼喚》之 《論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)》班級：12動(dòng)畫2班 姓名：肖艷 學(xué)號(hào)： 123115053《論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)》姓名：肖艷班級：12動(dòng)畫2班學(xué)號(hào)：123115053摘要：戰(zhàn)爭的年代李我們漸行漸遠(yuǎn)，每次回看抗日戰(zhàn)爭的紀(jì)錄片，我的心里總有不小的震撼，戰(zhàn)爭的慘狀是生活在和平年代的我們所無法體會(huì)到的，看著視頻中老人們回憶的那個(gè)年代的悲慘生活而老淚眾橫的場景，我的心中一陣酸痛，我們一定不要?dú)v史重演，我們要構(gòu)建一個(gè)和諧的世界，人們在和諧發(fā)展的環(huán)境中安居樂業(yè)。在這篇文章中，我將對以下三點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的論述：?！蓖?月，胡錦濤主席出訪俄羅斯，“和諧世界”被寫入《中俄關(guān)于21世紀(jì)國際秩序的聯(lián)合聲明》。2． 和諧世界的文化內(nèi)涵中國傳統(tǒng)文化理念是和諧世界的歷史文化來源，體現(xiàn)了人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的整體性。“和”是指和諧、和睦、和平。人們只有用和諧的思維方式，做到“天和”“地和”“人和”的統(tǒng)一才能創(chuàng)造人、社會(huì)、自然和諧發(fā)展的美好世界。中國提倡的和諧世界理念才是真正為世界政治體系建設(shè)服務(wù)的有效理論，自會(huì)得到包括發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的贊同，實(shí)現(xiàn)各國的和諧相處，建立民主的世界，只有不同國家和諧相處，實(shí)現(xiàn)國際關(guān)系和諧化，才是建設(shè)和諧世界，促進(jìn)人類持久和平，共同繁榮的關(guān)鍵和前程。 ① 霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治鄧小平提出了“霸權(quán)主義是戰(zhàn)爭的根源”的論斷，豐富和發(fā)展了馬克思關(guān)于戰(zhàn)爭的理論。在冷戰(zhàn)時(shí)期推行霸權(quán)主義的是美國和蘇聯(lián)兩個(gè)超級大國。所以說霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是和平與發(fā)展的障礙，是構(gòu)建和諧社會(huì)的障礙。它是為了達(dá)到某種政治、社會(huì)目的，通過制造恐怖氣氛來引起社會(huì)的注意，以威脅有關(guān)政府或者社會(huì)，特別是無辜平民為目標(biāo)的各種形式的違法活動(dòng)，其中最為嚴(yán)重的是2001年美國“”事件中，恐怖分子劫持了四架美國民航飛機(jī)，并利用這些飛機(jī)為武器，撞擊紐約世貿(mào)中心和五角大樓，造成3000多人死亡。地球上的自然變異，包括人類活動(dòng)誘發(fā)的自然變異，無時(shí)不刻發(fā)生的，當(dāng)這種變異給人類社會(huì)帶來危害時(shí)，即構(gòu)成自然災(zāi)害。是構(gòu)建和諧世界的過程中最大的障礙，是人類所無法控制和改變的。2008年5月21日。三、中國為促進(jìn)和諧世界參與和作出的貢獻(xiàn)。中國政府和中國人民為構(gòu)建世界范圍內(nèi)的和諧社會(huì)而不懈努力著。1997年亞洲金融危機(jī)，中國為幫助亞洲國家擺脫金融危機(jī)。2001年11月10日，中國正式加入wto,在政治上樹立中國守則，負(fù)責(zé)任的大國形象，消除國際社會(huì)對中國的疑慮，從而為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造條件。中方堅(jiān)持勸和促談，積極參與中東問題，通過援助、支持、談判等方式提供力所能及的幫助，認(rèn)真履行和平責(zé)任，多次參與中東的維和行動(dòng)。在非洲維和行動(dòng)中，近年來中國積極參與聯(lián)合國維和行動(dòng)，迄今為止共派出1500人次參加聯(lián)合國維和行動(dòng)。四、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義。明確地把我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局概括為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和社會(huì)文明建設(shè)的“四位一體”，反映了我黨對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。（2）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是當(dāng)今中國社會(huì)發(fā)展的必然要求，是我們黨把最廣大人民群眾的積極性調(diào)動(dòng)起來，共同為完成黨的執(zhí)政目標(biāo)和執(zhí)政任務(wù)而奮斗的現(xiàn)實(shí)要求。必須積極維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧，調(diào)整社會(huì)關(guān)系，最大限度地激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力和積極性，化解各類矛盾和問題，努力實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。中國政府和中國人民在為實(shí)現(xiàn)這個(gè)美好的愿望而努力奮斗著。[2]胡錦濤總書記關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的有關(guān)論述 黨建 2005年第34期[3]建設(shè)和諧文化 鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ) 劉云山 人民網(wǎng)2006年10月24日 [4]毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義體系概論。第三篇：毛鄧三第十一章 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)第十一章構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一、單項(xiàng)選擇題，系統(tǒng)地回答了（D）。，黨的十屆六中全會(huì)通過的重要文件是（D）。（D）。，首先要發(fā)展（A）。 、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定（C）。”講這段話的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人是（A）。（ABCD）。（ABCD）。”這句表述，旗幟鮮明地明確