【正文】 便是在“不滅”和“再生”再生的宗教信念和“為了來(lái)世”的美學(xué)觀念的培育之下而發(fā)展的。P31兩河流域工藝美術(shù)啟示：五、值得強(qiáng)調(diào)的是，古代兩河流域工藝美術(shù)與當(dāng)時(shí)人們生存環(huán)境的聯(lián)系十分密切，不論在工藝制品的造型上，還是在其裝飾紋樣中，都離不開(kāi)動(dòng)物形態(tài)為主要內(nèi)容的基本創(chuàng)作辦法，這種方法代表了整個(gè)古代世界，尤其是古代東方工藝美術(shù)創(chuàng)作的風(fēng)格特征。二 強(qiáng)烈的造型意識(shí)。四 鮮明的形式美感。六 濃厚的世俗氣息。自古以來(lái)，扮演了地中海文明的重要角色，這里的文明不僅是歐洲最早的青銅文化，也是希臘文明的前源?？死锾厝耸菤v史上最早的海洋民族和海洋文明的創(chuàng)立者，克里特島是航海術(shù)的搖籃。二、地中海區(qū)域工藝美術(shù)是東方文明相融合的結(jié)晶，它不僅是表現(xiàn)在具體的工藝手段和加工技術(shù)方面，也反映在工藝美學(xué)和公益文化的各個(gè)方面，它體現(xiàn)了古代東西方文化的交融的最高成就。四、地中海區(qū)域工藝美術(shù)表現(xiàn)出濃郁的原始人文主義特征和世俗性，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活，工藝美術(shù)處于全面服務(wù)的地位，因而，工藝美術(shù)作品少有宗教思想的束縛和宗教文化的制約。六、地中海區(qū)域工藝美術(shù)具有巨大的包容性和綜合性，體現(xiàn)了東方工藝美術(shù)相融合的優(yōu)勢(shì)，因此，這一區(qū)域的工藝美術(shù)制品具有高度的適應(yīng)性和極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。P106?？宋鱽喫埂诩y式盛期最優(yōu)秀的制作者和繪飾者之一。在10多件陶器上可以見(jiàn)到他的名字，其中有兩件彩繪陶器上刻有銘文。P112紅紋式是在赤褐或黃褐色的陶壁上用黑色或深褐色作勾勒和裝飾，然后再在形象以外的部分涂上黑色色料。P118銅鏡是古希臘金屬工藝制品的又一代表性，《狂舞的密涅》 便是一件出色的作品。在人物的外形輪廓內(nèi)覆滿銀質(zhì)裝飾，然后施加線刻。P126羅馬赤陶是在初具規(guī)模的手工作坊中產(chǎn)生的。其獨(dú)特的朱紅色澤，是在繼承了希臘制陶技法的基礎(chǔ)上形成的——將干坯侵入含鐵成分較高的泥漿中，拖掛一層薄薄的陶衣，晾干后在1000度左右的氧化焰陶窯中燒成。這種朱紅色的陶器，幾乎都有浮雕裝飾，而且大致都是嵌花貼飾或模型翻印而成。二、洋溢著濃郁的人文主義色彩。大量工藝美術(shù)作品的裝飾紋樣，皆以頌揚(yáng)人、贊美人為主題，對(duì)人的智慧和力量、人的體格和服飾、人的生活進(jìn)行了具體的表現(xiàn)，反映了人的樂(lè)觀情緒和生活態(tài)度。三、充滿了享樂(lè)主義氣質(zhì)。豪華奢麗，精致細(xì)膩、刻意追求裝飾性的表現(xiàn)，以及帶有濃郁的宮廷藝術(shù)色彩為其重要特征。四、具備了顯著的世俗特征，在大量工藝美術(shù)作品中反映了艾特魯利亞和古羅馬人的觀世觀念和積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。五、古羅馬工藝美術(shù)即表現(xiàn)了強(qiáng)烈奔放、豪華奢麗的風(fēng)貌，又體現(xiàn)出和諧典雅的美感，進(jìn)一步發(fā)展和鞏固了艾特魯利亞和古希臘工藝美術(shù)所確立的古典美的標(biāo)準(zhǔn)，為其后歐洲工藝美術(shù)的審美準(zhǔn)則構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種在三次元的立體物品上再進(jìn)行立體的裝飾或帶有浮雕裝飾的工藝制品不勝枚舉。這一特質(zhì)，在之后的整個(gè)歐洲藝術(shù)發(fā)展中一直被延續(xù)下來(lái)。有時(shí)在白色地釉上撒綠釉，產(chǎn)生新穎奇特的裝飾效果，這一時(shí)期的器型以缽、盤(pán)為主，還有壺和碗。P140伊斯蘭玻璃制品，玻璃燈具上：這些燈具多為清真寺專(zhuān)用的油燈，造型十分獨(dú)特，一般皆為敞口束腰，大腹小足的形制，富有線條變化和節(jié)奏感。（2）弧線與直線的統(tǒng)一。（4）造型與裝飾的統(tǒng)一。P153繩紋后期，陶器轉(zhuǎn)向平面：表現(xiàn)特征是施紋方法以磨消手法為主，就是將器壁上繩紋的一部分磨消而形成紋樣帶。P157 埴輪埴輪式古代的附屬物，也可以說(shuō)是貴族階層的東西。埴輪按其形式和風(fēng)格特征可分為“圓筒埴輪”和“形象埴輪”兩大類(lèi)型。另有類(lèi)似壺形，上端敞口、呈牽牛花狀的埴輪，也頗具特色。奈良時(shí)代，“唐三彩”的色釉來(lái)燒制的陶器，正倉(cāng)院藏有一批“彩陶”，皆屬此類(lèi)。P161絞纈染法成為染織工藝的主流。江戶時(shí)代中期，由于這種友禪染的出現(xiàn)，是近代日本的主要服飾小袖的裝飾手法，也完全轉(zhuǎn)變?yōu)槿镜男问?，形成了嶄新而美妙的藝術(shù)效果。P1771957年出土的伊費(fèi)赤陶頭像，是13世紀(jì)伊費(fèi)王國(guó)藝術(shù)極盛期的作品。P177扎伊爾工藝美術(shù)：發(fā)現(xiàn)了不少釉陶制品，包括日用器具和陶塑。二、古代工藝美術(shù)帶有顯著的宗教性。、四、帶有原始的自然主義風(fēng)格或抽象風(fēng)格。阿茲特克文明阿茲特克人的主要生產(chǎn)工具是石器和木器。P204印加文明 產(chǎn)生在以今秘魯為中心的安第斯山區(qū)。P205奧爾梅克文化則是新石期晚期的代表。制作手段以鍛金和雕金為主。P214樹(shù)皮畫(huà)是澳大利亞土著居民至今仍流行的獨(dú)特工藝。P249歐洲中世紀(jì)金屬工藝美術(shù)的種類(lèi)主要有圣遺物箱、十字架、圣書(shū)涵和教堂用的各種器皿以及甲胄等。P250哥特時(shí)期的金屬工藝較之日耳曼人又有發(fā)展，尤其是后期在金銀薄板上收挑的人物、鳥(niǎo)獸，凸凹分明，形體明確，顯示了高超的工藝技術(shù)。P252哥特時(shí)期的歐中象牙工藝的中心是法國(guó)。2具有實(shí)用功能的器具性的玻璃制品較為有限，而用于教堂裝飾的玻璃工藝達(dá)到了登峰造極的地步；3不論是立體的玻璃器具裝飾，還是平面的教堂玻璃，皆以彩繪紋樣加以裝飾。P260中世紀(jì)工藝美術(shù)最為顯著的特色就是：工藝美術(shù)與人們的精神生活的聯(lián)系更為密切，它不是通過(guò)存在于人們具體生活中的實(shí)用而達(dá)到一種享受或美感，而是通過(guò)宗教活動(dòng)，將基督教精神滲透到人們的心靈之中，以調(diào)節(jié)和平衡人們的心里活動(dòng)，感化人們的精神世界為目的。P262文藝復(fù)興的年代范圍，在意大利是14世紀(jì)至16世紀(jì)，在歐洲其他國(guó)家則為15世紀(jì)至17世紀(jì)初。P262法國(guó)的文藝復(fù)興既有民主性，又有貴族性，他們的活動(dòng)中心多在宮廷和貴族當(dāng)中。文藝復(fù)興代表著近代資本主義世界曙光初露的黎明。2文藝復(fù)習(xí)所創(chuàng)造的光輝燦爛、絢麗奪目的文化史人類(lèi)的寶貴遺產(chǎn)。近代現(xiàn)實(shí)主義文藝史從文藝復(fù)興時(shí)誕生的。在近代自然科學(xué)興起的同時(shí)，唯物主義的新哲學(xué)也相應(yīng)誕生。為了追求真理，要不畏強(qiáng)暴、不避艱險(xiǎn)，艱苦創(chuàng)作，長(zhǎng)年專(zhuān)心致志地刻苦奮斗，才能結(jié)碩果、出巨人。P280中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期歐洲的玻璃工藝大體上的以阿爾卑斯山為界，分為南北兩大系統(tǒng)，各以意大利的威尼斯和德國(guó)的某些地區(qū)為中心。P295洛可可風(fēng)格的特點(diǎn)是具有纖細(xì)、輕巧、華麗、和繁縟的裝飾性，多用C形、S形和渦卷形的曲線以及艷麗浮華的色彩裝飾構(gòu)成。P295羅可可藝術(shù)風(fēng)格雖然發(fā)源于法國(guó)宮廷，但歐洲豪華的玻璃工藝制品中心仍然是意大利的威尼斯。P310羅可可式玻璃工藝的杰出代表作——《雙耳玻璃杯》P310羅可可工藝美術(shù)藝術(shù)風(fēng)格上表現(xiàn)出奢靡和單純追求玩味的傾向。P312古典主義時(shí)期工藝美術(shù)的發(fā)展，歸納幾點(diǎn)：P325一、新古典主義時(shí)期工藝美術(shù)風(fēng)格反映了新興資產(chǎn)階級(jí)市民階層的審美意識(shí)，對(duì)浮華嬌揉的羅可可風(fēng)格進(jìn)行了修正，對(duì)古典藝術(shù)進(jìn)行了新的挖掘和揭示。二、新古典主義工藝風(fēng)格的出現(xiàn)，給繁縟奢華并充滿著脂粉氣的羅可可式工藝風(fēng)格所籠罩的歐洲，帶來(lái)了一股清新的裝飾風(fēng)。三、新古典主義工藝風(fēng)格的產(chǎn)生，使人們有機(jī)會(huì)冷靜地回顧并溫習(xí)了古希臘羅馬藝術(shù)的真諦，從中領(lǐng)悟古典藝術(shù)的品味和魅力，體驗(yàn)古典藝術(shù)的美學(xué)思想和藝術(shù)法則，對(duì)新興市民階層的審美觀念和文化意識(shí)產(chǎn)生了極大影響。P32519世紀(jì)末，在工業(yè)革命的發(fā)源地英國(guó)，以威廉格羅皮烏斯，他與米斯柯布西耶被譽(yù)為20世紀(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的三大巨匠。二、裝飾風(fēng)格三。四、前衛(wèi)風(fēng)格。二、現(xiàn)代工藝美術(shù)不受任何一種模式的制約，它以全新的觀念、奇特的創(chuàng)意、豐富的工藝形式和精湛的制作技藝，不斷探索最大表現(xiàn)力。四、現(xiàn)代工藝美術(shù)強(qiáng)調(diào)作品對(duì)人們精神和心里上產(chǎn)生的作用，不以具體的實(shí)用功能為最高目標(biāo)。五、現(xiàn)代工藝美術(shù)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家個(gè)性的表現(xiàn)。七、現(xiàn)代工藝美術(shù)注重發(fā)揮藝術(shù)家獨(dú)特的表現(xiàn)才能和新奇的創(chuàng)意，并展示了藝術(shù)家精湛的技巧和技藝之美。古埃及的宗教思想對(duì)設(shè)計(jì)的影響。古印度工藝美術(shù)與佛教的關(guān)系。第五章古希臘的工藝美術(shù)特點(diǎn)古羅馬與古希臘的工藝美術(shù)的區(qū)別與聯(lián)系。第六章分析古代日本的工藝美術(shù)與中國(guó)工藝美術(shù)的相似性。古典主義繪畫(huà)對(duì)工藝美術(shù)的影響。其具體制作過(guò)程大致為：將大片的樹(shù)皮剝下后設(shè)法壓平，然后鋪展在木棚內(nèi)壁或棚上，用木炭條畫(huà)出圖形，或?qū)?shù)皮用碳煙熏黑，再用尖銳石刻出淺線。漢謨拉比法典：它就是現(xiàn)藏于巴黎盧浮宮的漢謨拉比法典碑。石碑上端以浮雕的形式裝飾著太陽(yáng)神沙瑪什授權(quán)標(biāo)于漢謨拉比王的莊嚴(yán)情節(jié)，下半部分鐫刻著楔形文字的法典條文，它是古代第一部完整保存下來(lái)的成文法典，相當(dāng)全面的反映了古巴比倫王國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治狀況和階級(jí)關(guān)系，是研究、考證古巴比倫王國(guó)歷史的珍貴材料。拉奧孔位于中間，神情處于極度的恐怖和痛苦之中，正在極力想使自己和他的孩子從兩條蛇的纏繞中掙脫出來(lái)，雕像中是 三個(gè)由于痛苦而扭曲的身體，所有的肌肉運(yùn)動(dòng)都已達(dá)到了極限，甚至到了痙攣的地步，表現(xiàn)出在痛苦和反抗?fàn)顟B(tài)下的力量和極度緊張，讓人感覺(jué)到似乎痛苦流經(jīng)了所有的肌肉，神經(jīng)和血管，緊張而慘烈的氣氛彌漫著整個(gè)作品。相傳釋迦摩尼遺體火化后結(jié)成的珠狀物，后來(lái)也指德行較高的和尚死后燒剩的骨頭。布爾鑲嵌法：是路易十四時(shí)期最優(yōu)秀的家具工藝家，長(zhǎng)期在宮廷任職，他創(chuàng)造的“布爾鑲嵌法”即將金屬片和龜甲重疊在一起，刻成一樣的圖案，然后鑲嵌在櫥柜家具的表面。遺物箱有各種材料制作的，尤其以金屬制作并以寶石、象牙、琺瑯、玻璃等材料加以裝飾的作品最為精美。文藝復(fù)興：是歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)開(kāi)展的一場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)。在文化上的創(chuàng)新、思想上的解放等方面取得的顯著成就，既為日后的資產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)辟了道路?！鞍吐蹇恕保阂皇瞧咸蜒牢暮臀靼嘌牢牡摹盎握渲椤?、“不合常規(guī)”等；二是中世紀(jì)拉丁文的“荒誕的思考”、“繁縟可笑的神學(xué)討論”；三是意大利文的“曖昧可疑的買(mǎi)賣(mài)活動(dòng)”?！傲_可可”：源于法文“羅卡伊爾”，意為巖石或貝殼飾物，后來(lái)該詞指以巖石和蚌殼裝飾為特色的藝術(shù)風(fēng)格?！靶鹿诺渲髁x”是一種藝術(shù)風(fēng)格的名稱(chēng)，是指18世紀(jì)末至19世紀(jì)前半期在歐洲流行的一種崇尚莊重典雅、帶有復(fù)古意趣的藝術(shù)風(fēng)格。中世紀(jì)工藝美術(shù)的審美意義：歐洲中世紀(jì)工藝美術(shù)可以說(shuō)是宗教的產(chǎn)物。帶有明顯的宗教性質(zhì)是中世紀(jì)工藝美術(shù)共有的特征。特別是與宗教直接發(fā)生關(guān)系的工藝美術(shù)品得到了空前的發(fā)展，取得了獨(dú)特而輝煌的成就，與當(dāng)時(shí)衰落的純美術(shù)形成了鮮明的對(duì)照。中世紀(jì)工藝美術(shù)最顯著的特色就是：工藝美術(shù)與人們的精神生活 的聯(lián)系更為密切，它不是通過(guò)存在于人們具體生活中的實(shí)用功能從而