【正文】 黨史講座、中華民族傳統(tǒng)美德講座等活動(dòng)，把廉政文化溶入到其中。不少社區(qū)已經(jīng)組建了木蘭拳隊(duì)、秧歌舞隊(duì)、腰鼓隊(duì)、太極拳隊(duì)等近文體隊(duì)伍，各社區(qū)要發(fā)揮這些業(yè)余文娛骨干的作用，經(jīng)常性地開展一些娛樂活動(dòng)，通過這些活動(dòng)，在社區(qū)居民中塑造健康文明生活方式，倡導(dǎo)和諧友善的新鄰里關(guān)系。一要統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)。在具體工作中，要落實(shí)“三個(gè)抓”來整合資源，形成合力。一要統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)班子的思想認(rèn)識(shí)。二要統(tǒng)一機(jī)關(guān)干部的思想認(rèn)識(shí)。三要統(tǒng)一社區(qū)干部的思想認(rèn)識(shí)。其次，要抓調(diào)研。一方面要充分摸清各社區(qū)的基本情況，增強(qiáng)工作的針對(duì)性和實(shí)效性，另一方面，也可以學(xué)習(xí)外地縣市的社區(qū)廉政文化建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，提高抓好工作的信心。在具體工作中，要注重把社區(qū)廉政文化建設(shè)與黨風(fēng)廉政建設(shè)相結(jié)合，與創(chuàng)建文明社區(qū)相結(jié)合，與精神文明建設(shè)相結(jié)合，與社區(qū)共治共建相結(jié)合，努力提高社區(qū)廉政文化建設(shè)的整體效應(yīng)。各街道黨委(本文權(quán)屬文秘之音所有，更多請(qǐng)登陸查看)要對(duì)廉政文化進(jìn)社區(qū)工作進(jìn)行專題研究，要建立健全領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作機(jī)制，制定切實(shí)可行的工作方案，精心加以組織實(shí)施。要成立社區(qū)廉政文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，各街道紀(jì)委書記要負(fù)起總抓責(zé)任，宣傳委員要積極配合，各社區(qū)黨組織負(fù)責(zé)人要具體抓，確保活動(dòng)落到實(shí)處，取得實(shí)效。當(dāng)前，我市各社區(qū)經(jīng)費(fèi)都比較緊張，一些大型活動(dòng)、大的設(shè)施的確難搞起來。要在居民集中的場(chǎng)所建起黑板報(bào)、宣傳窗等。四要強(qiáng)化督查，抓好落實(shí)。市紀(jì)委要主動(dòng)做好指導(dǎo)、幫助和協(xié)調(diào)工作，要經(jīng)常到街道、社區(qū)進(jìn)行調(diào)研，全面掌握全市各社區(qū)活動(dòng)開展情況，了解工作的難點(diǎn)、問題和不足。要做好宣傳和信息報(bào)送工作，對(duì)社區(qū)、街道在廉政文化進(jìn)社區(qū)活動(dòng)中的特色工作和亮點(diǎn)工作，要認(rèn)真總結(jié)、及時(shí)宣傳、積極推廣，進(jìn)一步在全社會(huì)形成廉政文化的氛圍。如何把社區(qū)廉政文化與社區(qū)文化建設(shè)、社區(qū)黨風(fēng)廉政建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，發(fā)揮廉政文化的基礎(chǔ)性作用，在全社會(huì)形成以廉為美、以廉為樂、以廉為榮的良好氛圍，是我們今天召開會(huì)議的重要目的之一。下面，我就如何在全市街道社區(qū)開展廉政文化進(jìn)社區(qū)談三點(diǎn)看法。大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村。”這是中央以正式文件形式明確廉政文化要進(jìn)社區(qū)。首先，我國(guó)的腐敗現(xiàn)象有著根深蒂固的文化傳統(tǒng)。解放后，革命后的強(qiáng)大的共產(chǎn)主義的意識(shí)形態(tài)在當(dāng)時(shí)特殊的歷史條件下曾一度在一定程度上對(duì)某些傳統(tǒng)的腐敗文化進(jìn)行了抑制。因此，腐敗現(xiàn)象只是傳統(tǒng)文化劣根性惡性膨脹的一種必然反映，而且，隨著這種文化上的墮落，腐敗現(xiàn)象也呈現(xiàn)普遍化和社會(huì)化，成為一種社會(huì)流行病，不僅政府官員腐敗會(huì)導(dǎo)致政治腐敗，而且非政府結(jié)構(gòu)和一般民眾之中的腐敗之風(fēng)也愈演愈烈，腐敗已經(jīng)由政治層面向社會(huì)和文化層面滲透，且彼此互相助長(zhǎng)。例如，貪污賄賂屬于腐敗一般是沒有爭(zhēng)議的，而請(qǐng)客送禮是否屬于腐敗則很難一概而論了，至于公款吃喝、旅游，即使從規(guī)范上被認(rèn)定為腐敗，人們大多也會(huì)不以為然，甚至認(rèn)為是工作的必需，實(shí)際上通常并不被當(dāng)作腐敗來看待并加以處理。過去被稱為是“投機(jī)倒把”的某些行為，現(xiàn)在恰恰是被認(rèn)為是搞活經(jīng)濟(jì)的必要手段。在改革開放的今天反腐敗，也必須把反腐敗現(xiàn)象置身于我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中加以透視，不能用老眼光、老觀念來看待問題，把一些符合社會(huì)發(fā)展的新事物視為腐敗現(xiàn)象。第三，我們?cè)诜锤瘮∩线€存在一種認(rèn)識(shí)誤區(qū)，認(rèn)為腐敗是現(xiàn)代化的“必要成本”，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“潤(rùn)滑劑”。于是不少地方和部門奉行的是“先發(fā)展經(jīng)濟(jì)后反腐敗”的邏輯，甚至提出“經(jīng)濟(jì)要上、廉政要讓”。國(guó)際上對(duì)腐敗的成本－－效益分析的多數(shù)結(jié)論都是腐敗的“成本”大于其“效益”，利用腐敗的手段發(fā)展經(jīng)濟(jì)和推動(dòng)現(xiàn)代化，最終得不償失，我們也不例外。由于以上三個(gè)方面的觀念和認(rèn)識(shí)上的原因，我國(guó)在改革開放后對(duì)腐敗的判定總的呈現(xiàn)出模糊不清的特點(diǎn)，人們對(duì)腐敗現(xiàn)象也趨向麻木不仁，甚至出現(xiàn)了“笑貧不笑貪”的靈魂扭曲現(xiàn)象。那么，為什么有如此之多的人會(huì)在此問題上失去判斷，對(duì)余斌如此同情？我想，其中一個(gè)原因是群眾對(duì)所謂“好官”標(biāo)準(zhǔn)的把握有問題，但更重要的一點(diǎn)，是我們對(duì)腐敗行為的判斷失去了標(biāo)準(zhǔn)，腐敗文化在眾多人的思想中占據(jù)了主導(dǎo)。德國(guó)財(cái)政部為了遏制送禮請(qǐng)吃喝的不正之風(fēng)，向所有雇員們下了一道“死命令”：不得接受來自任何可能與工作產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)瓜葛的個(gè)人或公司的任何禮物，其中也包括了冷熱飲料，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為“一杯免費(fèi)開水也可能成為你墮落直到監(jiān)獄的開始。當(dāng)腐敗成了一種文化，就意味著不參與腐敗就不行。在這種腐敗的文化尤其是腐敗的官文化下，即使有個(gè)別清正廉潔者，在腐敗氛圍的壓力下，也不得不同流合污。所以最后的結(jié)果必然是“好人”被“壞人”拉下水，“好人”越來越少，“壞人”越來越多，以至最后一個(gè)地方或部門所有的人都被腐敗的官文化所腐蝕。這正是為什么雖然我們打擊腐敗的力度不斷加大，但腐敗之風(fēng)仍然難以剎住甚至愈演愈烈的深層次文化誘因。從這個(gè)意義上說，當(dāng)前的反腐敗斗爭(zhēng)的一個(gè)十分重要的方面就是加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，在全社會(huì)樹立廉潔光榮、腐敗可恥的文化氛圍。香港在70年代的“廉政風(fēng)暴”中，除了懲治和防止腐敗行為，還注重開展“價(jià)值革命”，以提高公眾對(duì)腐敗的認(rèn)識(shí)、對(duì)政府的信任及倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。我們要深入持久地開展反腐敗斗爭(zhēng)，并達(dá)到治本的目的，也必須進(jìn)行文化的革命，樹立一種反腐倡廉的公民文化，使腐敗現(xiàn)象為人民所不齒，在社會(huì)上無立足之地。二、積極開展形式多樣的廉政文化宣傳教育活動(dòng)那么，如何在社區(qū)開展廉政文化建設(shè)？首要的一點(diǎn)，我認(rèn)為在深入推進(jìn)社區(qū)廉政文化建設(shè)過程中，我們要把握廉政文化的個(gè)性和特色，在具體工作中要體現(xiàn)“三個(gè)性”：一要體現(xiàn)“特色性”。在設(shè)計(jì)廉政文化進(jìn)社區(qū)活動(dòng)載體時(shí)，我們要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，充分體現(xiàn)社區(qū)各自特色，推出自己的特色項(xiàng)目，努力達(dá)到一社一品。二要體現(xiàn)“多樣性”。要充分發(fā)揮社區(qū)文娛骨干的作用，通過組織文藝宣傳隊(duì)，把發(fā)生在大家身邊、富有教育意義的故事整理編排成群眾喜聞樂見的節(jié)目，使黨員干部和群眾看在眼里，想在心里，以增強(qiáng)教育效果。同時(shí)，還可以通過開設(shè)社區(qū)黨建廉政論壇、社區(qū)服務(wù)、黑板報(bào)等專欄，推動(dòng)社區(qū)廉政文化建設(shè)開展。在創(chuàng)新活動(dòng)載體時(shí)，要突出把握廉政文化建設(shè)的實(shí)效性，虛功實(shí)做，真抓實(shí)干。在正確把握廉政文化個(gè)性和特色的基礎(chǔ)上，我們要設(shè)計(jì)載體，開展形式多樣、內(nèi)容豐富，群眾樂于參與和接受的活動(dòng)。要通過在社區(qū)開展廉政文化園地、舉辦廉政文化宣傳專欄、發(fā)放廉政文化知識(shí)手冊(cè)等形式，讓社區(qū)居民知曉廉政文化，從而積極參與到廉政文化建設(shè)中來。一是建立廉政之窗。目前，由于受條件的限制，多數(shù)社區(qū)還沒有能(本文權(quán)屬文秘之音所有，)力設(shè)立專門的廉政文化圖書室，也不可能新建專門的廉政文化宣傳欄，因此，我們要因陋就簡(jiǎn)，在現(xiàn)有的社區(qū)閱覽室中開辟出一個(gè)廉政書角，在已有的宣傳窗中拿出幾塊展板用于長(zhǎng)期的反腐倡廉宣傳，無論采取何種方式，廉政文化宣傳應(yīng)該在社區(qū)的日常宣傳工作中占有一定的篇幅。特別是活動(dòng)剛開展階段，要通過在社區(qū)主要道路懸掛宣傳橫幅，積極營(yíng)造良好的廉政文化氛圍。三是刊出廉政文苑?，F(xiàn)在居民小區(qū)的樓道都有小黑板，社區(qū)黨組織要利用起來；同時(shí)，也可以在居民進(jìn)出較多場(chǎng)所的墻上新做幾塊黑板，用于廉政文化宣傳。一方面，各社區(qū)可以在居民中開展反腐倡廉書畫作品征集活動(dòng)，并適時(shí)進(jìn)行展出；另一方面，也可以利用已有的圖片展板開展宣傳活動(dòng)。二要做好社區(qū)教育文章。一要上廉政輔導(dǎo)課。二要觀看警示教育片。市紀(jì)委今年專門購(gòu)買了一批電教片，各社區(qū)如有需要，可以通過所在街道紀(jì)委向市紀(jì)委借閱。革命傳統(tǒng)教育影片對(duì)開展艱苦奮斗、廉政勤政教育有一定的促進(jìn)作用，象以前的《焦裕祿》，近年拍攝的《生死抉擇》、《張思德》、《信天游》等影片，都具有很強(qiáng)的教育意義，各社區(qū)可以與市電影公司聯(lián)系到社區(qū)放映。當(dāng)前，全市正在開展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，每個(gè)單位都要求樹立一名先進(jìn)典型。三要做好社區(qū)娛樂文章。一要利用社區(qū)文藝匯演?，F(xiàn)在社區(qū)的文藝演出很多，不少社區(qū)每年都要搞一兩場(chǎng)文藝匯演，大家可以利用這個(gè)機(jī)會(huì)，把廉政文化滲透進(jìn)去。二要利用節(jié)日寓教于樂。特別是要利用我國(guó)的一些節(jié)日，開展寓教于樂的活動(dòng)，如可以在元宵節(jié)猜廉政燈謎，在“六一節(jié)”組織老革命為小朋友講革命傳統(tǒng)故事，以及“七一”、“中秋”等節(jié)日中舉辦黨史講座、中華民族傳統(tǒng)美德講座等活動(dòng)，把廉政文化溶入到其中。不少社區(qū)已經(jīng)組建了木蘭拳隊(duì)、秧歌舞隊(duì)、腰鼓隊(duì)、太極拳隊(duì)等近文體隊(duì)伍，各社區(qū)要發(fā)揮這些業(yè)余文娛骨干的作用，經(jīng)常性地開展一些娛樂活動(dòng)，通過這些活動(dòng)，在社區(qū)居民中塑造健康文明生活方式，倡導(dǎo)和諧友善的新鄰里關(guān)系。一要統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)。在具體工作中，要落實(shí)“三個(gè)抓”來整合資源，形成合力。一要統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)班子的思想認(rèn)識(shí)。二要統(tǒng)一機(jī)關(guān)干部的思想認(rèn)識(shí)。三要統(tǒng)一社區(qū)干部的思想認(rèn)識(shí)。其次，要抓調(diào)研。一方面要充分摸清各社區(qū)的基本情況，增強(qiáng)工作的針對(duì)性和實(shí)效性，另一方面，也可以學(xué)習(xí)外地縣市的社區(qū)廉政文化建設(shè)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，提高抓好工作的信心。在具體工作中，要注重把社區(qū)廉政文化建設(shè)與黨風(fēng)廉政建設(shè)相結(jié)合，與創(chuàng)建文明社區(qū)相結(jié)合，與精神文明建設(shè)相結(jié)合，與社區(qū)共治共建相結(jié)合，努力提高社區(qū)廉政文化建設(shè)的整體效應(yīng)。各街道黨委(本文權(quán)屬文秘之音所有，)要對(duì)廉政文化進(jìn)社區(qū)工作進(jìn)行專題研究，要建立健全領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作機(jī)制，制定切實(shí)可行的工作方案，精心加以組織實(shí)施。要成立社區(qū)廉政文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，各街道紀(jì)委書記要負(fù)起總抓責(zé)任，宣傳委員要積極配合，各社區(qū)黨組織負(fù)責(zé)人要具體抓，確?；顒?dòng)落到實(shí)處，取得實(shí)效。當(dāng)前，我市各社區(qū)經(jīng)費(fèi)都比較緊張，一些大型活動(dòng)、大的設(shè)施的確難搞起來。要在居民集中的場(chǎng)所建起黑板報(bào)、宣傳窗等。四要強(qiáng)化督查，抓好落實(shí)。市紀(jì)委要主動(dòng)做好指導(dǎo)、幫助和協(xié)調(diào)工作，要經(jīng)常到街道、社區(qū)進(jìn)行調(diào)研，全面掌握全市各社區(qū)活動(dòng)開展情況，了解工作的難點(diǎn)、問題和不足。要做好宣傳和信息報(bào)送工作，對(duì)社區(qū)、街道在廉政文化進(jìn)社區(qū)活動(dòng)中的特色工作和亮點(diǎn)工作，要認(rèn)真總結(jié)、及時(shí)宣傳、積極推廣，進(jìn)一步在全社會(huì)形成廉政文化的氛圍。如何把社區(qū)廉政文化與社區(qū)文化建設(shè)、社區(qū)黨風(fēng)廉政建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，發(fā)揮廉政文化的基礎(chǔ)性作用，在全社會(huì)形成以廉為美、以廉為樂、以廉為榮的良好氛圍，是我們今天召開會(huì)議的重要目的之一。下面，我就如何在全市街道社區(qū)開展廉政文化進(jìn)社區(qū)談三點(diǎn)看法。大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村。”這是中央以正式文件形式明確廉政文化要進(jìn)社區(qū)。首先，我國(guó)的腐敗現(xiàn)象有著根深蒂固的文化傳統(tǒng)。解放后，革命后的強(qiáng)大的共產(chǎn)主義的意識(shí)形態(tài)在當(dāng)時(shí)特殊的歷史條件下曾一度在一定程度上對(duì)某些傳統(tǒng)的腐敗文化進(jìn)行了抑制。因此，腐敗現(xiàn)象只是傳統(tǒng)文化劣根性惡性膨脹的一種必然反映，而且，隨著這種文化上的墮落，腐敗現(xiàn)象也呈現(xiàn)普遍化和社會(huì)化，成為一種社會(huì)流行病，不僅政府官員腐敗會(huì)導(dǎo)致政治腐敗，而且非政府結(jié)構(gòu)和一般民眾之中的腐敗之風(fēng)也愈演愈烈，腐敗已經(jīng)由政治層面向社會(huì)和文化層面滲透，且彼此互相助長(zhǎng)。例如，貪污賄賂屬于腐敗一般是沒有爭(zhēng)議的，而請(qǐng)客送禮是否屬于腐敗則很難一概而論了，至于公款吃喝、旅游，即使從規(guī)范上被認(rèn)定為腐敗，人們大多也會(huì)不以為然，甚至認(rèn)為是工作的必需，實(shí)際上通常并不被當(dāng)作腐敗來看待并加以處理。過去被稱為是“投機(jī)倒把”的某些行為，現(xiàn)在恰恰是被認(rèn)為是搞活經(jīng)濟(jì)的必要手段。在改革開放的今天反腐敗，也必須把反腐敗現(xiàn)象置身于我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中加以透視，不能用老眼光、老觀念來看待問題，把一些符合社會(huì)發(fā)展的新事物視為腐敗現(xiàn)象。第三，我們?cè)诜锤瘮∩线€存在一種認(rèn)識(shí)誤區(qū)，認(rèn)為腐敗是現(xiàn)代化的“必要成本”，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“潤(rùn)滑劑”。于是不少地方和部門奉行的是“先發(fā)展經(jīng)濟(jì)后反腐敗”的邏輯，甚至提出“經(jīng)濟(jì)要上、廉政要讓”。國(guó)際上對(duì)腐敗的成本－－效益分析的多數(shù)結(jié)論都是腐敗的“成本”大于其“效益”，利用腐敗的手段發(fā)展經(jīng)濟(jì)和推動(dòng)現(xiàn)代化，最終得不償失，我們也不例外。另一則報(bào)道可能更另我們深思?！边@條規(guī)定對(duì)我們來說簡(jiǎn)直是無法想象的，之所以會(huì)無法想象，因?yàn)樵谖覀兊奈幕?，?qǐng)客送禮、吃吃喝喝已似乎是非常正常的事。對(duì)于一般百姓而言，如果不使用一些請(qǐng)客送禮甚至行賄的手段，很多事都辦不成；而對(duì)于有個(gè)一官半職的人，如果不加入到腐敗的行列中，就很難生存下去，特別是那些手中握有實(shí)權(quán)的人很難逃脫腐敗文化布下的天羅地網(wǎng)。如果真想潔身自好，則可能受到孤立、排斥、打擊，甚至被調(diào)離工作崗位。近年來屢屢發(fā)生的一些地方和領(lǐng)導(dǎo)班子在反腐敗中被“一鍋端”，就很能說明問題。從上面的分析不難看出，我們反腐敗斗爭(zhēng)的艱難之處是在于缺少一種反腐倡廉的文化氛圍，沒有一種良好的文化形態(tài)來激濁揚(yáng)清，敦風(fēng)化俗。這就需要提高全民的文化素質(zhì)和道德水準(zhǔn)，強(qiáng)化政治社會(huì)化功能，普及法制觀念，建立一種民主的政治文化。廉政公署不僅通過訪談和大眾傳媒來進(jìn)行宣傳教育，而且還把反腐倡廉的內(nèi)容溶入到中小學(xué)的正式課程中。因此，我國(guó)當(dāng)前加強(qiáng)廉政文化建設(shè)具有十分重要的意義，這也就是我們?yōu)槭裁匆_展廉政文化進(jìn)社區(qū)工作的目的和意義所在。文化是有個(gè)性和特色的，廉政的個(gè)性和特色是廉政文化得以存在、發(fā)展的生命線，是增強(qiáng)廉政文化吸引力和感召力的基礎(chǔ)。在居民條件較好、黨員多的社區(qū)，可以組織黨員干部和人民群眾開展結(jié)對(duì)幫扶、結(jié)貧思廉等活動(dòng)；在群眾和青少年兒童較多的社區(qū)，組織開展“崇孝敬廉”教育等活動(dòng)。要注重結(jié)合社區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，通過多樣性的廉政文化活動(dòng)，使廉政文化滲透到工作、學(xué)習(xí)和生活的方方面面，使身在社區(qū)的居民時(shí)時(shí)處處感受到廉政文化，接受廉政文化的熏陶。要充分利用這次先進(jìn)性教育的成果，利用身邊典型人物的先進(jìn)事跡來教育社區(qū)居民，使每一項(xiàng)教育都有情有理，入耳入腦。三要體現(xiàn)“實(shí)效性”。堅(jiān)持把促進(jìn)社區(qū)發(fā)展，促進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)好轉(zhuǎn)作為社區(qū)廉政文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，通過分析研究社區(qū)發(fā)展的難點(diǎn)、黨員干部關(guān)注的熱點(diǎn)、群眾反映的焦點(diǎn)，找準(zhǔn)廉政文化建設(shè)的重點(diǎn)。一要做好社區(qū)宣傳文章。開展宣傳工作，可以采取以下幾種形式或載體。專門收集、訂閱有關(guān)黨風(fēng)廉政書籍、雜志，在社區(qū)圖書室開設(shè)“廉政圖書角”，在社區(qū)宣傳欄開展“廉政宣傳之窗”，定期更新廉政報(bào)刊、宣傳圖片，方便社區(qū)群眾閱覽。二是懸掛宣傳橫幅。懸掛宣傳橫幅不需要多大的投入，我想各個(gè)社區(qū)都能夠做到。通過在社區(qū)黑板報(bào)上不定期刊出以黨風(fēng)廉政短文、廉政對(duì)聯(lián)、警句格言等為主要內(nèi)容的廉政文苑，宣傳廉政文化。四是開展漫畫圖片展。前些年，我們市里有位老黨員精心繪制了六十幾幅圖文并茂、寓意深刻的反腐倡廉漫畫，曾在全市鄉(xiāng)鎮(zhèn)、市級(jí)機(jī)關(guān)巡回展出過，這次臥龍社區(qū)也進(jìn)行了展出，效果比較好；此外，市紀(jì)委和市檢察院利用近幾年查處的身邊