黔之驢教案microsoftword文檔-在線(xiàn)瀏覽
2024-10-25 13:52本頁(yè)面
【正文】 ：因此計(jì)之曰：:盤(pán)算 技止此耳：只乃去：才離開(kāi)天行健，君子以自強(qiáng)不息。點(diǎn)撥：虎：動(dòng)作：見(jiàn)、窺、近、遁、視、近、蕩倚沖冒、跳踉、大闞、斷、盡；神態(tài)：慭慭然、大駭、甚恐、喜； 語(yǔ)言：技止此耳驢：動(dòng)作：一鳴、蹄之神態(tài)：不勝怒老虎是怎樣逐步認(rèn)識(shí)了解驢并把它吃掉的？ 點(diǎn)撥： 虎懼驢虎識(shí)驢虎戲驢虎吃驢分析文中驢和虎的形象。從虎的角度：貌似強(qiáng)大的東西并不可怕，只要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，就一定能戰(zhàn)而勝之。從這則寓言中你知道哪些成語(yǔ),說(shuō)說(shuō)它們的意思? 點(diǎn)撥：黔驢之技: 比喻虛有其表，本領(lǐng)有限黔驢技窮: 比喻僅有的一點(diǎn)點(diǎn)伎倆也用完了 龐然大物: 外表上龐大的東西這三個(gè)成語(yǔ)多用于貶義，諷刺人的技能低劣，遭遇無(wú)法解決的窘境等等文章題目為“黔之驢”但筆墨大量寫(xiě)虎，是否“文不對(duì)題”？ 點(diǎn)撥：以虎襯驢，結(jié)合社會(huì)背景，作者借文嘲諷的是像驢那樣的人。有人認(rèn)為，驢子的悲劇不可避免；也有人認(rèn)為，驢子的悲劇完全可以避免。點(diǎn)撥： 能寫(xiě)出自己的觀(guān)點(diǎn)并持之以據(jù)即可。（學(xué)生小結(jié)，教師予以適當(dāng)歸納總結(jié)）本文是一篇寓言，文章通過(guò)述寫(xiě)老虎懼驢、識(shí)驢、戲驢、吃掉驢的過(guò)程，啟示人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，克服對(duì)未知事物畏懼的心理，從而駕馭并征服客觀(guān)事物；也告誡人們掌握真本領(lǐng)、真才干的重要?！奶煜榈谌骸肚H》教案《黔之驢》——柳宗元課文黔無(wú)驢，有好事者船載以入?；⒁?jiàn)之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬己也，甚恐。稍近，益狎，蕩倚沖冒?；⒁蛳?，計(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，斷其喉，盡其肉，乃去。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。 導(dǎo)入（從學(xué)生熟悉的動(dòng)物入手，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣）驢，在人們眼中，仿佛只知整天拉車(chē)、拉磨，是一種馴良的動(dòng)物。這是怎樣的一個(gè)故事?讓我們一同走進(jìn)柳宗元的寓言故事《黔之驢》。 作者柳宗元（773一819），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。與韓愈同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。在十幾年的貶逐生活中，他有機(jī)會(huì)深入了解人民的疾苦，也游覽了一些山水名勝，寫(xiě)下了不少著名的詩(shī)文?！肚H》是柳宗元《三戒》中的一則。代表作有《三戒》（《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）、《蝜蝂傳》等篇。178。心理詞語(yǔ)與動(dòng)作相映襯，最初，虎見(jiàn)到驢形體大，是個(gè)“龐然大物”，把它當(dāng)作神奇的東西，所以非常害怕驢；又因?yàn)榛⑼ㄟ^(guò)多次觀(guān)察，知道驢的本領(lǐng)只不過(guò)“鳴”和“蹄”，“技止此耳！”沒(méi)有什么別的能耐，才吃掉它。②驢與虎的關(guān)系變化（即虎是如何一步步進(jìn)逼，驢是如何一點(diǎn)點(diǎn)喪失自己的優(yōu)勢(shì)的）虎懼驢→虎識(shí)驢→虎戲驢→虎吃驢③虎與驢的形象分析虎：知己知彼，小心謹(jǐn)慎，勇于出擊，戰(zhàn)勝對(duì)手。深入體會(huì)（1）請(qǐng)學(xué)生評(píng)論故事要求：根據(jù)自己對(duì)故事的理解，說(shuō)幾句議論的話(huà)，談?wù)勛约旱母邢?，揭示故事的寓意。?）品味寓意，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勆钪杏龅降摹绑H”和“虎” 這則寓言敘寫(xiě)了老虎吃掉“龐然大物”驢子的故事，表現(xiàn)了老虎的機(jī)智勇敢和驢子的外強(qiáng)中干。課外拓展（1）寓言：“寓”是“寄托”的意思。（2）《蝜蝂傳》唐代文學(xué)家柳宗元的寓言作品。全文前后兩部分相互對(duì)應(yīng)，意理一貫，內(nèi)在邏輯十分嚴(yán)密，將小蟲(chóng)和官僚的形象淋漓盡致地揭示出來(lái)，用語(yǔ)精警，立意深刻。行遇物，輒持取，卬其首負(fù)之。其背甚澀，物積因不散，卒躓仆不能起。茍能行，又持取如故。今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己累也，唯恐其不積。茍能起，又不艾。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲(chóng)也。 閱讀柳宗元《三戒》中的《永某氏之鼠》（見(jiàn)《教師用書(shū)》）永有某氏者，畏日，拘忌異甚。倉(cāng)廩庖廚，悉以恣鼠，不問(wèn)。某氏室無(wú)完器，椸無(wú)完衣，飲食大率鼠之馀也。數(shù)歲，某氏徙居他州；后人來(lái)居，鼠為態(tài)如故。且何以至是乎哉？”假五六貓，闔門(mén)，撤瓦，灌穴，購(gòu)僮羅
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