讀大眾哲學(xué)有感1000字-在線瀏覽
2024-10-25 12:15本頁(yè)面
【正文】 質(zhì)的變化，于是它打敗了客觀的唯心論。而物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有一定法則，我們要認(rèn)識(shí)這些法則，并利用它們，才能做有效的斗爭(zhēng)，化干戈為玉帛，將不利轉(zhuǎn)為有利的條件。認(rèn)識(shí)是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。很明顯，不可知論是一種消極的態(tài)度，會(huì)滋生人類的惰性，我就覺(jué)得它和宿命論是一對(duì)孿生兄弟似的；而可知論是會(huì)引領(lǐng)我們一步步愈加完善對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，盡管這種認(rèn)識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，但在對(duì)“認(rèn)識(shí)”的不斷探索中，也一定會(huì)逐漸完善我們自身的，提升我們改造世界的能動(dòng)性。小學(xué)的時(shí)候就經(jīng)常聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)“人生觀”、“世界觀”等一些哲學(xué)里的術(shù)語(yǔ)。到了中學(xué)我們正式開(kāi)始觸到政治課，然而，面對(duì)教材哪些專業(yè)而晦澀難懂得詞語(yǔ)時(shí)，我感到的是無(wú)比的糾結(jié)和煩惱，一句話看上好多遍才能懂更是讓我對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生恐懼的心理，并由衷的抵觸?？墒强戳恕洞蟊娬軐W(xué)》我才真正的了解到其實(shí)哲學(xué)并沒(méi)有我們相像中的那么深?yuàn)W，它就在我們每個(gè)人的生活中。這種錯(cuò)誤的觀念，似不能不說(shuō)是由過(guò)去談?wù)軐W(xué)的人所造成的。艾思奇作為一位革命戰(zhàn)士，著名馬克思主義哲學(xué)家，在中國(guó)現(xiàn)代史上、中國(guó)哲學(xué)史上、馬克思主義在中國(guó)的傳播史上，以及馬克思主義的中國(guó)化等方面，其歷史地位，應(yīng)該說(shuō)巳得到了公認(rèn)。艾思奇并非沒(méi)有弱點(diǎn)和不足，人無(wú)完人。以后的年代，作為戰(zhàn)士與學(xué)者，艾思奇仍然在繼續(xù)的奮斗中，這是歷史，這一段歷史已經(jīng)寫(xiě)進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代史和中國(guó)當(dāng)代史中，也寫(xiě)進(jìn)了現(xiàn)代和當(dāng)代哲學(xué)史之中了。這樣，哲學(xué)的觀點(diǎn)就更容易滲透人們的思想和心靈，使大眾的讀者不必費(fèi)很大氣力就能夠接受，從而讓人們真切的體會(huì)到哲學(xué)就在我們身邊?？墒前凑找郧敖滩膶?duì)唯心主義的泛泛解釋，我們對(duì)唯心主義其實(shí)并沒(méi)有一個(gè)透徹的了解，也就無(wú)法感受到它的錯(cuò)誤所在。然而，這個(gè)例子生動(dòng)而形象，我頓時(shí)醒悟，原來(lái)，唯心真的可以引領(lǐng)人們走向宗教?？墒侵袊?guó)有個(gè)可怕的傾向，就是把什么都形式化，如政治課。我從前非常討厭政治課，因?yàn)榻虠l式的背誦是我最討厭的事，填鴨式是教學(xué)方式更是令我苦不堪言，可是后來(lái)后來(lái)在生活中我對(duì)哲學(xué)有了深深的體會(huì)，有了對(duì)哲學(xué)的思考，從而有了困惑，從而有了學(xué)習(xí)哲學(xué)的欲望。這本書(shū)收到許多讀者的好評(píng)，我認(rèn)為其原因第一是緊扣民眾最關(guān)心的現(xiàn)實(shí)政治問(wèn)題來(lái)引發(fā)哲學(xué)思考。在談到哲學(xué)是人們對(duì)于整個(gè)世界的根本看法時(shí),艾思奇在談了“悲觀主義、宿命論、唯物主義、享樂(lè)主義”的世界觀之后,進(jìn)一步以抗戰(zhàn)的“速勝論”、“亡國(guó)論”和“持久戰(zhàn)”三種不同的“抗戰(zhàn)觀”來(lái)延伸分析“世界觀”問(wèn)題。而當(dāng)時(shí)只有馬克思主義哲學(xué)才能擔(dān)當(dāng)起這一任務(wù)?？茖W(xué)的世界觀是歷史觀的前提，世界觀和歷史觀是價(jià)值觀和人生觀的前提，它把青年引向進(jìn)步、引向革命是順理成章的。而這又同艾思奇同志的為人治學(xué)十分相似。艾思奇用日常生活的事物來(lái)解釋哲學(xué)原理，例如用“照相機(jī)”作比喻來(lái)說(shuō)明“反映論”。讀罷這本書(shū)之后我不僅對(duì)哲學(xué)是什么有了更深的了解，對(duì)馬克思主義哲學(xué)更是有了一個(gè)形象生動(dòng)的，深入的認(rèn)識(shí)，這不僅能增強(qiáng)我個(gè)人的修養(yǎng)，提高我的邏輯性，思辨性，整體性，也堅(jiān)定了我堅(jiān)持馬克思主義的信念。葉天驕2010202182文學(xué)院第三篇：《大眾哲學(xué)》讀后感《大眾哲學(xué)》讀后感從前哲學(xué)給我的感覺(jué)就是太過(guò)于深?yuàn)W，使人太難以理解?？墒钱?dāng)時(shí)我們并沒(méi)有真正的了解什么是人生觀、世界觀?？戳恕洞蟊娬軐W(xué)》我才真正的了解到其實(shí)哲學(xué)并沒(méi)有我們相像中的那么深?yuàn)W，它就在我們每個(gè)人的生活中。這種錯(cuò)誤的觀念，似不能不說(shuō)是由過(guò)去談?wù)軐W(xué)的人所造成的?！洞蟊娬軐W(xué)》也稱《哲學(xué)講話》,是艾思奇在20世紀(jì)30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫(xiě)的優(yōu)秀著作。這樣使人很易懂，使大眾的讀者不必費(fèi)很大氣力就能夠接受。哲學(xué)不僅是為了看清世界，更是為了改變世界，在改變中更好的看清世界，所以哲學(xué)和其他科學(xué)一樣是發(fā)展的科學(xué)。其創(chuàng)新從何談起？尤其是哲學(xué)。我始終認(rèn)為學(xué)習(xí)就是學(xué)會(huì)思考，我希望中國(guó)多一些思考者，實(shí)干家，少一些形式主義者?？茖W(xué)的世界觀是歷史觀的前提，世界觀和歷史觀是價(jià)值觀和人生觀的前提，它把青年引向進(jìn)步、引向
畢業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1