曾國(guó)藩家書家訓(xùn)摘抄-在線瀏覽
2024-10-25 09:26本頁(yè)面
【正文】 曾國(guó)藩家書》4治生不求富，讀書不求官，修德不求報(bào)，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言。――曾國(guó)藩4將來(lái)不迎，當(dāng)下不雜，過往不念。――曾國(guó)藩50、集眾人之私，成天下之公?！鴩?guó)藩士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有識(shí)，則知學(xué)問無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見識(shí)也。此三者缺一不可?！鴩?guó)藩既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成?！鴩?guó)藩唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。2，為人不可過于聰明。4，無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。6，先靜之，再思之，五六分把握即做之。8，男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。10，功不獨(dú)居，過不推諉.——曾國(guó)藩觀人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話?！鴩?guó)藩1輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人?！鴩?guó)藩1天可補(bǔ)，?？商?，南山可移。——曾國(guó)藩1與多疑人共事，事必不成?！鴩?guó)藩1人生莫懼少時(shí)貧?！鴩?guó)藩1太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。——曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》1①久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往；②勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩；③說人之短乃護(hù)己之短，夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng)；④利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾；⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致??；⑥凡成大事，以識(shí)為主，以才為輔，人謀居半，天意居半?！鴩?guó)藩2知足天地寬，貪得宇宙隘。曾國(guó)藩人生三境說。——曾國(guó)藩《誡子書》2功不獨(dú)居，過不推諉！——曾國(guó)藩2胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。——曾國(guó)藩2居高位者，以知人曉事二者為職——曾國(guó)藩天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手——曾國(guó)藩《致吳竹書》3世間事有一半是有所激有所逼而成的。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣?！鴩?guó)藩《曾國(guó)藩家書》3家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字?！鴩?guó)藩3千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字?？蔀橹?，當(dāng)盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命?！鴩?guó)藩《曾國(guó)藩家書》大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心——曾國(guó)藩4以愛妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以恕己之心恕人，則全交?！鴩?guó)藩4盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。驕奢倦怠，未有不?。 鴩?guó)藩《曾國(guó)藩家書》4治生不求富，讀書不求官，修德不求報(bào)，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言?！鴩?guó)藩4將來(lái)不迎，當(dāng)下不雜，過往不念?！鴩?guó)藩第三篇：曾國(guó)藩家書家訓(xùn)《曾國(guó)藩家書家訓(xùn)》《曾國(guó)藩家書家訓(xùn)》，分為家書和家訓(xùn)兩卷，共904封書信。曾國(guó)藩雖然以儒教的衛(wèi)道士自居，但他兼取各家所長(zhǎng)，并能夠應(yīng)用到自己的日常生活中，其倫理思想有鮮明的個(gè)人特色。這本書的內(nèi)容包括了曾國(guó)藩修身、齊家、治國(guó)、平天下，以及為人處世、做學(xué)問、教育子女等方面的精神，正因?yàn)槠渲杏兄S多中華民族優(yōu)秀文化精神，所以《曾國(guó)藩家書家訓(xùn)》魅力歷久不衰，影響較大。家族跟家庭不是同一個(gè)概念，家庭只是你的爺爺奶奶爸爸媽媽等直系關(guān)系，而家族包括爺爺?shù)男值?、爸爸的兄、以及自己的兄弟等等，家族是由家庭?gòu)成。傳統(tǒng)的家族成員是一起生活，依靠土地、勞動(dòng)或是官職來(lái)維持家族生活，以家族制度、家族禮儀、族權(quán)，以及三綱五常來(lái)規(guī)范家族成員。中國(guó)家族的組織、功能和作用一直處在變化之中，現(xiàn)在的家族本身已經(jīng)從封建社會(huì)的權(quán)利共同體（三綱五常、族權(quán)、父權(quán)、家族禮儀、規(guī)范、制度）轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的一種文化共同體（家庭和社會(huì)倫理道德、自由、獨(dú)立）。而現(xiàn)代社會(huì)是以家庭為單位，但每個(gè)人又是自由獨(dú)立的個(gè)體。如果說現(xiàn)實(shí)家族在某種程度上出現(xiàn)復(fù)興的話，那么，或許這
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