【正文】 一的對過去的追懷，也是一種時間的重復與輪回。深層次的原因我解釋不好，可是我在百度上搜到的一篇是這樣敘述的“如果說歷史是一個大循環(huán)圈的話，那么，某一時期的現(xiàn)實社會則是依附于大循環(huán)圈中的小圈。一百年的興盛衰敗史，更是一百年的時間打圈圈的歷史。遠離科學與文明，自然是使馬貢多人百年依舊的內(nèi)在驅(qū)動力。馬貢多社會政治的昏聵，是使馬貢多陷于輪回重復的第二重內(nèi)驅(qū)力。面對種種落后與愚昧的現(xiàn)實，馬貢多人不是面向過去，追懷昔時的寧靜與淡泊，就是關在小屋里，重復循環(huán)著一件事，他們沒有能力、也沒有自覺的行動走向未來?！边@篇評論寫的很好，不似我只是淺顯停留于表面，他說“19世紀末20世紀初以來的哥倫比亞以及整個拉美的社會發(fā)展，正像馬貢多的歷史進程一樣是停滯的和孤獨的，是一種過去、現(xiàn)在和未來的循環(huán)往復。所以，《百年孤獨》中的大大小小的循環(huán)怪圈，象征了哥倫比亞甚至整個拉美的社會現(xiàn)實?；闹嚨臅r間循環(huán)觀念，正是拉美落后的民族精神的體現(xiàn)：逃避現(xiàn)實，眷戀過去，抱殘守缺，民族壓迫越重，戀舊情緒愈濃。所以，《百年孤獨》這個魔幻的世界蘊含了深刻的真實性與現(xiàn)實性，這體現(xiàn)了魔幻現(xiàn)實主義文學既有神奇性又有現(xiàn)實性的基本特征。孤獨是人性中最瑰麗的色彩，星索是夜空中永恒的詩；《百年孤獨》的成功之處在于，他藝術而有力地展現(xiàn)了貫穿于整個人類心靈史的深刻而瑰麗的孤獨感。時間對他們來說仿佛不存在，或者說，時間都在轉圈圈。所以，4 布雷地亞家族失敗了，這個家族將永不出現(xiàn)了。小說所展示的，是一個建立在過去、現(xiàn)在和將來重復循環(huán)的象征框架中的現(xiàn)代神話。然而，小說的一切悲慘結局皆源于馬孔多居民的落后、愚昧。因此，他們只能等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)?？此苹恼Q的一個家族其實正折射出了拉丁美洲的歷史。當你真正了解那一段歷史，你會發(fā)現(xiàn)《百年孤獨》是一本透過哈哈鏡的折射的南美洲史詩，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無法聯(lián)合的力量。正如書中最后所說，“遭受百年孤獨的家族注定不會在大地上出現(xiàn)第二次了。這也是一部極具現(xiàn)實批判意義的小說。書的一開頭就連用兩個很多年，把讀 5 者拉到沉重的歷史面前。我不知道作者描寫布恩地亞家族的時候有沒有一絲同情。他們七代人沒有一個人懂得愛，最后好不容易有了一個愛的結晶，卻是整個家族毀滅的開始。這些帶有真實性的夸張，讀來不免讓人陷入深思?！岸嗄暌院??當??準會??”這就是馬爾克斯向我們展示的時間魔法。有時想象，如果生活真的如他所描寫的一般，人類會不會活得更真實、更單純、更可愛？第二篇：百年孤獨讀后感百年孤獨讀后感《百年孤獨》作為一部魔幻現(xiàn)實主義巨著，以前所未有的敘述手法和瑰麗的想象，隱喻了上百年來拉丁美洲滄桑而又苦難深重的歷史。于是僅以其中蘊含的歷史和神話做簡要賞析。而在《百年孤獨》中，布恩迪亞家族的始祖因殺死友人而被鬼魂糾纏，在始終無法擺脫的罪惡感中，他們另尋居所，屈居馬孔多，然而他們卻始終擺脫不了孤獨直至毀滅的命運。而小說中的悲劇意味，又有著與《俄狄浦斯王》的悲劇宿命雷同之處。二．阿拉伯神話美人雷梅黛絲乘著飛毯飛升，我們也能在阿拉伯神話中找到其出處。她的美貌之于她的純潔天真成了一種罪過。對男人狂熱與絕望的不可理解，對繁瑣衣食住行的不可理解，她在孤獨的荒漠日臻成熟，直至飛升，擺脫這個令她憐憫的世界。小黃花滿天飛舞，看似美麗，卻伴隨著老布恩迪亞的死亡，美麗到極致便是災難，一如黃花即將把城鎮(zhèn)淹沒。因被極致的美麗蒙蔽了雙眼而失足跌死的小伙子，流出了甜膩的琥珀色血液。烏里肖巴比倫，永遠伴隨著黃色蝴蝶出現(xiàn)的男人，他和梅梅的愛情如此炙熱美好，卻因家人的反對而身中子彈，只能背負著偷雞賊的污名躺在家中等死?！栋倌旯陋殹穫鞒锌ǚ蚩?，在此基礎上開創(chuàng)出一種前所未有的敘述方式。這個世界虛虛實實，真真假假。這驚心不僅在于事實本身的驚心，還在于我們竟毫無察覺的驚心，而馬爾克斯卻用放大鏡讓我們看了個清清楚楚。這使馬爾克斯創(chuàng)造了一個完整的有如《圣經(jīng)》般的世界，也使讀者在探索作者背后真意的同時，更加如癡如醉回味無窮。而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，則以其對現(xiàn)實世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實主義這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間``````但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風云變幻。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重復的怪圈。作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。在故事的結尾時。老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。但是隨著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗?？墒撬鶢幦〉暮推胶芸旒丛崴驮谙乱淮种?。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。家族一代代的承傳著。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。家族中的另一個貫