讀生命不能承受之輕有感-在線瀏覽
2024-10-25 03:18本頁(yè)面
【正文】 ，對(duì)希望的期待也是無(wú)限的，人的生命力在極端的狀態(tài)下仍然可以頑強(qiáng)地生存，這不僅是對(duì)生命狀態(tài)的提示，更是對(duì)人的生命力的肯定。我們應(yīng)該腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)、工作、生活，讓身上的重量把我們壓得更低，更貼近大地，即使這樣的狀態(tài)很有可能會(huì)讓我們感到辛苦。在一個(gè)接一個(gè)的窘境面前，我們漸漸成熟。第二篇：讀《生命不能承受之輕》有感讀《生命不能承受之輕》有感生命像蛋殼一樣脆弱,死神的手指輕輕一碰,便會(huì)破碎。這些責(zé)任或輕或重，只是這些“輕”與 “重”，究竟應(yīng)該如何衡量，又該如何選擇呢？這簡(jiǎn)直就像一個(gè)困擾多年的謎團(tuán)，深藏我心中。昆德拉的《生命不能承受之輕》，試圖從中找到解開(kāi)謎團(tuán)的鑰匙?！吧荒艹惺苤p”，顧名思義，就是生命中那些看似輕如鴻毛，卻讓人難以承受的事?？傻搅死サ吕@里，我忽然聽(tīng)到“輕”也讓人無(wú)法承受。其實(shí)，小說(shuō)的情節(jié)并不復(fù)雜，書(shū)中描寫(xiě)了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活。它是一部哲理小說(shuō)，小說(shuō)從“永恒輪回”的討論開(kāi)始，把我們帶入了對(duì)一系列問(wèn)題的思考中，比如，輕與重，比如，靈與肉。負(fù)擔(dān)越沉，我們的生活就越貼近大地，越趨近真切和實(shí)在。“主人公托馬斯大夫是一不愿意被任何事物束縛的人，當(dāng)他感到家庭的重?fù)?dān)和責(zé)任讓他快要窒息的時(shí)候，他離開(kāi)了他的妻子。讀到這里，我忽然讀懂了昆德拉對(duì)人生命運(yùn)與價(jià)值的思考，“輕”，就是生命在最原始的時(shí)候帶給我們的可以享受的一切，比如：自由、愛(ài)情，友情等；“重”，就是人身在社會(huì)當(dāng)中所產(chǎn)生的、必須面對(duì)的責(zé)任、欲望、困難、災(zāi)難等等。從托馬斯大夫的經(jīng)歷來(lái)看，我們還是要勇敢面對(duì)生命之“重”?！拜p”與“重”不再成為阻礙，也不會(huì)出現(xiàn)“生命中不能承受之輕”的悲哀。永恒輪回是指一種假定宇宙會(huì)不斷，而且將會(huì)以完全相同的形式循環(huán)的觀念，而且這種循環(huán)的次數(shù)不可理解，也無(wú)法預(yù)測(cè)。尼采說(shuō)，“萬(wàn)物方來(lái)，萬(wàn)物方去，永遠(yuǎn)的轉(zhuǎn)著存在的輪子?！薄澳銈兪怯肋h(yuǎn)的存在著！永遠(yuǎn)愛(ài)世界！而且向世界痛苦說(shuō)：‘去吧！但是還要回來(lái)！’” 昆德拉從永恒輪回的角度來(lái)看法國(guó)大革命，就再?zèng)]有了平行宇宙理論給我的神奇的美感，“一個(gè)在歷史上只出現(xiàn)一次的羅伯斯庇爾和一位反復(fù)輪回，不斷來(lái)砍法國(guó)人頭顱的羅伯斯庇爾之間，有著無(wú)限的差別。”但永恒輪回真的不存在嗎？人類歷史不正是在一次次的演繹著一幕幕驚人相似的悲劇么？也許是輪回的間隔太久了吧，所以人們才這樣如此可怕的健忘？“只有在這種烏托邦式的前景中，悲觀和樂(lè)觀的概念才具有一定的意義：凡認(rèn)為人類歷史在五號(hào)星球上會(huì)變得不那么血腥的，為樂(lè)觀主義者?！睂?duì)于人類的未來(lái)，我是越來(lái)越覺(jué)得悲觀了，革命和戰(zhàn)爭(zhēng)不是一次次的發(fā)生了嗎？但或許革去的永遠(yuǎn)只是人的命而已，人性的弱點(diǎn)，人性的丑陋依然。是的，生命是輕的，個(gè)體生命的偶然存在在無(wú)限的宇宙時(shí)空中是渺小的，輕若鴻毛，卑如螻蟻。但重和輕哪一個(gè)是正,哪一個(gè)是負(fù)呢?巴門(mén)尼德認(rèn)為輕是正,重是負(fù)。于是，最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一個(gè)半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變得自由而沒(méi)有意義。存在主義把個(gè)性和自由看作人的根本，而自由的意義即在于選擇。道德和靈魂都是人類在集體存在中創(chuàng)造出來(lái)的，是人的社會(huì)性的一種束縛。薩特
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