【正文】 晚上，整棟樓只剩下我一個人，房子黑乎乎的，只有窗戶外幾盞燈光微弱的路燈在閃著，從小怕黑的我害怕得哭了起來，哭了一會兒，我想起《秘密花園》里瑪麗是怎么克服困難的，我堅強的毅力告訴我：“你也能和瑪麗一樣克服困難的。最后，曾教導(dǎo)過斑比而且在“危險”來臨時一直陪伴著斑比的老雄鹿王子離開了斑比，但斑比卻成為了一只成熟、穩(wěn)重的雄鹿。就像文中的斑比，經(jīng)歷了媽媽、朋友和老公鹿的離開后，沒有放棄，成為了一只令人敬佩的雄鹿。那一天，我和媽媽去探望我們學(xué)校的一個生病的老師，在路上遇見了我的同學(xué)，我便下車和他們玩。心中充滿了孤獨和恐懼。而現(xiàn)在，每當(dāng)我在學(xué)習(xí)上，生活上遇到困難時，我就會想到小鹿斑比，我要向小鹿斑比學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它的堅強勇敢，獨立解決困難的能力。比如：我能自己一個人騎自行車出去玩，不用再賴著爸爸媽媽讓他們帶我出去玩；篇二：中華文化經(jīng)典讀后感中華文化經(jīng)典讀后感文化是一個國家文明的象征，濃縮著民族的智慧。其獨特的思維方法影響了世世代代，構(gòu)成了東方思維的模式，形成了中華民族的整體性及和諧性，從而使中國成為了一個能包容多種文化及融合數(shù)十個民族組成的泱泱大國。所以，中華文化是世界文化的重要組成部分。弘揚中華文化、中華精神，無疑對人類文明有著深遠的意義。中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇??這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。特別是當(dāng)今，社會倫理失綱，人情冷淡，要想創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學(xué)習(xí)中華文化經(jīng)典也就顯得尤其必要。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。首先我們要理解什么是經(jīng)典。閱讀經(jīng)典，有助于青少年養(yǎng)成良好的人格。隨著社會的發(fā)展和時間的推移，現(xiàn)在的青少年對孔子越來越陌生?！薄墩撜Z》中有個故事，孔子讓弟子們暢談志向。這時孔子就問他，那你的志向是什么呢？曾點從容地把瑟放在一邊，然后對老師說：“異乎三子者之撰。”曾點這才說：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?這是一段多么有趣的對話??！孔子的內(nèi)心原來是這樣不拘泥，不沉悶。經(jīng)典源于自然，我們永遠年輕！與經(jīng)典為伴，我們永遠快樂！當(dāng)我們誦讀經(jīng)典與其融合后，隨著自己不斷在成長，在不同的年齡段上會去讀懂一些《論語》中的道理，比如“三人行，必有我?guī)熝伞?，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”等，誦讀經(jīng)典就如同品茶，需要做到真正的用心，不急不躁，傾畢生精神，品一壺好茶！同樣，我們品味經(jīng)典，一定要融入我們的真情，并要與現(xiàn)實生活有所關(guān)聯(lián)，才能更好地理解。所以激發(fā)我們內(nèi)心的想象力、興趣、愛好和對于世界的好奇心遠比我們死記硬背的東西重要。也就是學(xué)習(xí)經(jīng)典，也就是學(xué)習(xí)怎么樣能夠看得見自己的內(nèi)心，就是學(xué)習(xí)怎樣培養(yǎng)比較健全的人格。在這種寧靜中讓我們看得見未來，看得見最好的自己。當(dāng)你在學(xué)習(xí)上付出而達到真正意義上的創(chuàng)造時，你會得到無窮的樂趣，你會覺得在這件事情上，你的生命被成全，被提升，這就是一種悟性。現(xiàn)在這個世界，充滿了各種各樣的選擇，各種各樣的誘惑，我們很難保證自己的一顆心不被外界事物所迷惑。在這個信息發(fā)達的社會中我們能學(xué)習(xí)很多東西，能學(xué)到一些準則，但是準則在真正運用的時候，我們能說它就一定正確嗎？學(xué)到的東西最后都要經(jīng)過自己的頭腦加工，真正的徹悟之后才能達到大境界。中國人講究天人合一。天何言哉？”意思是說，萬事萬物都是遵循大自然的規(guī)律生長，在大自然中平靜從容地完成著千古循環(huán)中的進步。因此，閱讀和品味經(jīng)典在我們生命里的基因比尋求外來的救贖更加重要。文化并不能阻止地震發(fā)生，或者推遲金融危機的來臨，但文化可以改變我們面對一切的態(tài)度。我們用感恩天地的精神，把日子過得炫彩爛漫。學(xué)會一種低調(diào)做人，高調(diào)做事的方法，讓自己不在“臨事而懼”，而變?yōu)椤昂弥\而成”。這就是品味經(jīng)典對我們的啟示：在品味中，我們發(fā)現(xiàn)自我、詮釋自我；在品味中，我們收獲快樂，不斷成長！10建筑二班 許洪電話：***篇四：經(jīng)典讀后感讓經(jīng)典為我們充電打開由區(qū)工委編輯的《經(jīng)典閱讀》這本書，心中充滿感激，慶幸自己有這么好的工作環(huán)境，領(lǐng)導(dǎo)為我們提供這么優(yōu)質(zhì)的精神食糧。捫心自問，自己的人文底蘊和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時間是花在學(xué)習(xí)上呢？總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。自己的年齡大了，教齡長了，但學(xué)生時代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過去。我，只是祖國教育事業(yè)洪流中一顆小小水滴，可是再小的水滴在太陽底下也會折射出萬丈的光芒，所以更應(yīng)該讀經(jīng)典，誦經(jīng)典，提高思想認識，做好太陽底下最光輝的職業(yè)。緊張的工作之余，捧讀薈萃人文精華的經(jīng)典作品，更是讓人游目聘懷、如沐春風(fēng)。讓經(jīng)典為我們充電吧！篇五：經(jīng)典文學(xué)作品讀后感 經(jīng)典文學(xué)作品讀后感近段時間一直在擰一些亂亂的文字，看得亂流突襲，開始發(fā)覺在生活中講話都失去語感。第一本看的，便是《簡愛》。對于《簡愛》，早先我是完全被它的語言所打倒。小時候圖個好玩，沒對情節(jié)具體參悟，在心目中這就是一部完美華麗的詩歌。但是重新讀過一遍之后，語言的流麗依舊，卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。假如我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。讓我們試想一下，假如簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里。假如她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎?我認為，不會的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有。有沒有人在寄人籬下時為追求平等與尊重，竟向長輩們掙扎反抗。有沒有人在監(jiān)獄般不見天日的寄宿學(xué)校里練就內(nèi)柔外剛、獨立冷靜的處事風(fēng)格，而非膽怯地服從。她不會來去只有幾套洗的泛白的粗布衣裳，不會差點潦倒在沼澤地上因身無分文近乎暈厥。她的思想因外界的阻撓而斷流，她的獨立平等自由的追求從不因身份地位懸殊或宗教禮節(jié)而就此放棄，她的銳利、睿智、大膽的目光總是穿越對方的心靈。那是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。可是與其夫羅切斯特一樣，這個形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論，他們對于他人的鄙薄，多多少少，曾經(jīng)使我快慰，現(xiàn)在卻令我不安。但我所感覺到的是：她對于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度，有些刻意了。簡愛是個敏感而容易受傷的女子。但是我感覺到的是，在敘述簡愛這個人物時，夏洛特不曾將自己離開這個軀殼，所以她也沒有用全知角度敘述。那么，我在簡愛中，看到的是某種情緒化的自卑，而后是近乎于傳奇的愛情——惟其傳奇性，昭示了某種不真實與幻想性——和最后一個幾乎有點硬湊的結(jié)尾。雖然前頭有筆，但還不是那么自然。最后無疑是皆大歡喜，帶一點感傷。但是我隱約間感到的是，這是一個人間女子編造的故事。如果我是夏洛特，或許我就會在那里結(jié)束。比較于《呼嘯》的急風(fēng)暴雨，《簡愛》的安靜，其實倒象是裝出來的。她們的心必須在疾風(fēng)中飛揚，因為過于容易受傷。而《簡愛》，則在某種內(nèi)在情緒的矛盾下，寫出了一個自己在不斷斗爭的故事。第二篇：讀后感《紅樓夢》曹雪芹，清代小說家，清代著名文學(xué)家。名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。貢生。他出身于一個“百年望族”的大官僚地主家庭，后因家庭的衰敗而飽嘗了人生的辛酸。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質(zhì)本潔的追求始終不棄?！都t樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個性體現(xiàn)的焦點所在?；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時?！币粋€世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”無怪乎黛玉的葬花吟誦。我們?yōu)橹拘模瑸橹畱崙?，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。帶著她的那份甜蜜走了。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。林黛玉的自卑情結(jié)是命運所賜，也以此寫成了她的命運。文革期間受到迫害，1966年8月24日深夜，老舍含冤自沉于北京西北的太平湖畔，終年67歲?！恫桊^》只有三幕，卻分別寫了三個時段，通過形形色色、生動鮮活的人物命運的描寫，反映了從戊戌變法失敗到抗日戰(zhàn)爭勝利后國民黨政權(quán)覆滅前夕近50年的變遷史，揭示了舊中國黑暗與腐朽，真實展現(xiàn)了當(dāng)時廣大人民群眾苦難生活，突出了表現(xiàn)了分別“葬送了三個舊時代”這一主題。王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜，精明能干、謹小慎微、委曲求全、善于應(yīng)酬，一個典型小商人形象，卻無法逃脫自已破產(chǎn)、懸梁自盡的命運。秦仲義是出身于北京城大財主家庭，是民族資產(chǎn)階級進步人士的代表人物，實業(yè)報國，開辦工廠，最終因工廠被霸占而失敗告終。當(dāng)自已深受其害的舊時代，只有對自已苦難的愁苦和憤恨，對人吃人的舊時代顯得如此蒼白無助。常四爺在絕望時也喊道：“我愛咱們的中國呀，可誰愛我呢？”。在這三個舊時代里，只有推翻舊社會，建立新社會才是中國的出路。第二幕，軍閥混戰(zhàn)給廣大人民群眾帶來增添了更沉重的災(zāi)難，軍閥們?yōu)楦髯缘睦?，不顧人民的死活，更談不上給中國帶來光明的前途，也無法擺脫帝國主義對廣大人民群眾的瘋狂掠奪，殘酷欺壓。因此，在當(dāng)時的中國，推翻三座大山的壓迫成為中國的唯一出路。中國共產(chǎn)黨正是適應(yīng)時代要求，代表著最廣大勞苦人民群眾的根本利益，完成了這一歷史使命，建立社會主義新中國。以史為鑒，可以知興亡，記住這段歷史，激發(fā)我們堅定不移地堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅持走中國特色的社會主義道路，以自已的實際行動，為建設(shè)富強民主文明的社會主義新中國而努力奮斗。讀完此書，說句悄悄話，我也很想擁有一個這樣的外婆，雖然我的外婆也特別好。她會與安迪一起在游樂園玩耍。她還會與安迪一起分享兒童食品。她是個很有創(chuàng)意的外婆。有一次安迪想要騎馬，可邊上又沒有馬，外婆便想出一個主意去草原捉馬，又教安迪巧妙有趣的捉馴馬方法，然后帶安迪去騎馬。她是一個追求時尚的外婆。每次出現(xiàn)時都穿著紫長裙，套著白色襯裙花褲，穿著高跟鞋，拎著一個小花包，還開著一輛汽車呢！真是是時尚極了。篇二：游子吟讀后感慈母手中線，游子身上衣。誰言春草心，報得三春暉。”這兩句更是家喻戶曉，耳熟能詳。母親為即將遠行的兒子細細地縫補衣服，擔(dān)心背井離鄉(xiāng)的兒子遲遲不歸。也就是說父母的恩情重如泰山，作為子女的我們難以報答。這首詩為什么幾千年來經(jīng)久不衰那？我想，很多人都沒有深深思考過。如果我能像詩人的一半我都會樂不思蜀，能理解父母養(yǎng)育自己的不易，辛辛苦苦把我們拉扯大，供我上學(xué)。有人說，世界上最好的東西就是金錢，可我說母愛才是世界上最偉大的，金錢有價可無私的母愛是無價的，在有生之年愛護我們的母親吧！這才是美的開始愛的延續(xù)！篇三：昆蟲記讀后感《昆蟲記》是一本很好的書。有可怕的黑腹舞蛛，還有建筑大師迷宮蛛；多情的大孔雀蝶，不幸的小闊條紋蝶等。比如說：螳螂既高貴有優(yōu)雅，但是，它在昆蟲世界里，是和平居民中的惡虎，是狡猾兇狠的巨妖，它絕不會放棄那些送上門來的新鮮嫩肉。它在吃獵物前，會先給獵物注射一種醫(yī)學(xué)專用藥，使對方失去知覺，就像人類奇妙的外科手術(shù)那樣，在動手術(shù)前，想讓病人受醫(yī)學(xué)專用而不感到痛苦。它會裝死，作者法布爾把它夾在指頭中間轉(zhuǎn)幾下，就可以達到目的。它把爪子折起來，攏在靠近腹部的位置，觸角交叉成十字形。黑步甲在作者的擺弄下，又裝死了四次。后來，我才知道，原來，黑步甲的假死狀態(tài)根本就不是裝出來的，而是它真的暈了——這是一種暫時的麻木昏睡狀態(tài)?！痘煅蛲酢肥侵v訴了一只獵犬和母豺交配所生的混血豺白眉兒下半生的經(jīng)歷。白眉兒因為打敗大花狼，救了豺群，所以成為了新一代的豺王。夜晚，他看見主人要逃跑，他閉上眼睛假裝沒看見，但是一只公豺察迪卻發(fā)現(xiàn)了，想到以前主人對自己恩重如山，它不惜咬死了那只察迪，救了阿蠻星。阿蠻星想讓白眉兒重新回到他的身邊，白眉兒心中猶豫不決，但想起阿蠻星忘恩負義，拒絕了阿蠻星的好意，白眉兒最終死在了獵人的槍口下。白眉兒是從不在困難面前低頭，無論是饑餓，寒冷，還是遭到遺棄，它都迎難而上，用自己的努力改變生活。但是，白眉兒的立場不堅定，到頭來還是害苦了自己。篇五：魯賓遜漂流記讀后感暑假里，我讀了《魯賓遜漂流記》這本書。這本書主要寫了出生在英國商人家庭的魯賓遜，由于不愿意和他父親一樣，所以離家做了一名船員。當(dāng)時他身上只有一把小刀、一個煙斗和一小匣煙葉就別無他物。就這樣，他開始在島上建帳篷、圍籬笆、制器具、種糧食、養(yǎng)牲畜，并在島上建設(shè)自己的家園。最后，他和星期五救下了一個被水手背叛的船長，他們共同奪回了船只，終于回到了自己的故鄉(xiāng)。居然能在一荒無人煙的島上做面包、擠羊奶、把葡萄做成葡萄干。我真的很佩服魯賓遜這個人，因為他讓我們知道了遇到苦難不要慌，只要堅持就會有辦法的。那就快去看看吧，別忘了看完以后要寫讀后感哦。）篇五：唐詩風(fēng)貌讀后感唐詩