【正文】 946年將稀薄氣體的物理、化學(xué)和力學(xué)特性結(jié)合起來(lái)的研究，是先驅(qū)性的工作；1953年，他正式提出物理力學(xué)概念；1961年他編著的《物理力學(xué)講義》正式出版。6．系統(tǒng)科學(xué)錢(qián)學(xué)森對(duì)系統(tǒng)科學(xué)最重要的貢獻(xiàn)，是他發(fā)展了系統(tǒng)學(xué)和開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)的方法論。在這樣的背景下，錢(qián)學(xué)森站在科技發(fā)展的前沿，提出創(chuàng)建思維科學(xué)這一科學(xué)技術(shù)部門(mén)，把30年代中國(guó)哲學(xué)界曾議論過(guò)，有所爭(zhēng)論，但在當(dāng)時(shí)條件下沒(méi)法講清楚的主張，科學(xué)地概括成為思維科學(xué)。推動(dòng)思維科學(xué)研究的是計(jì)算機(jī)技術(shù)革命的需要。l 錢(qián)學(xué)森把系統(tǒng)科學(xué)方法應(yīng)用到思維科學(xué)的研究中，提出思維的系統(tǒng)觀(guān)。9．科學(xué)技術(shù)體系與馬克思主義哲學(xué)，錢(qián)學(xué)森認(rèn)為，馬克思主義哲學(xué)是人類(lèi)對(duì)客觀(guān)世界認(rèn)識(shí)的最高概括，十大科學(xué)技術(shù)部門(mén)的劃分方法，正是錢(qián)學(xué)森運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)，特別是系統(tǒng)論對(duì)科學(xué)分類(lèi)方法的又一創(chuàng)新。從大局上說(shuō)體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義精神，從個(gè)人方面體現(xiàn)了敬業(yè)精神。u 強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神體現(xiàn)在新中國(guó)建立之初，他能放棄國(guó)外的優(yōu)越條件，克服重重困難，毅然回到祖國(guó)懷抱，1949年10月1日，新中國(guó)的成立使客居美國(guó)的錢(qián)學(xué)森心潮澎湃。”那時(shí)，錢(qián)學(xué)森已是世界著名科學(xué)家，夫人蔣英也在音樂(lè)界享有聲譽(yù)。錢(qián)學(xué)森在美國(guó)20年，從沒(méi)有買(mǎi)過(guò)一分錢(qián)的保險(xiǎn)和股票，很多朋友對(duì)此不理解?！睂?duì)錢(qián)學(xué)森來(lái)說(shuō)，在美國(guó)無(wú)論學(xué)習(xí)還是工作，都在做準(zhǔn)備，為了回到祖國(guó)后能為人民做點(diǎn)事。參加國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)，為我國(guó)的國(guó)防事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)，也體現(xiàn)在回國(guó)后，他能默默無(wú)聞的，任勞任怨的在自己崗位上工作了幾十年，期間多次到大西北等條件艱苦的地方參與研制包括中國(guó)的第一枚地地戰(zhàn)術(shù)導(dǎo)彈“東風(fēng)一號(hào),‘東風(fēng)二號(hào)39。u 科學(xué)火炬的傳遞者錢(qián)學(xué)森是一位杰出的科學(xué)家、思想家。一方面是精深的理論，一方面是火熱的斗爭(zhēng)，是“冷”與“熱”的結(jié)合，是理論與實(shí)踐的結(jié)合。由于錢(qián)學(xué)森對(duì)科學(xué)事業(yè)的重大貢獻(xiàn)。他在給一位朋友的信中說(shuō)：“我近30年來(lái)一直在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我的工作?！卞X(qián)學(xué)森以一生的實(shí)踐，參與了這一偉大的歷史創(chuàng)新過(guò)程，并代表了中國(guó)知識(shí)分子的許多優(yōu)秀品格。u 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)作風(fēng)錢(qián)學(xué)森任中科院院長(zhǎng)期間，多次向其學(xué)生包括許多院士強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)作風(fēng)重要性，這一點(diǎn)上許多院士在追悼其去世時(shí)也多次提到，沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)作風(fēng)，就沒(méi)有現(xiàn)在輝煌的成就。錢(qián)學(xué)森多次將國(guó)家獎(jiǎng)勵(lì)其的巨額款項(xiàng)捐出，而可以作為可以享受?chē)?guó)家領(lǐng)導(dǎo)人待遇的他，卻幾十年如一日的住在一間90多平方的樓房里，過(guò)著清貧的生活，幾十年不動(dòng)的相機(jī)，穿了一輩子的中山裝，用了五十年的提包。什么是愛(ài)國(guó)主義？列寧說(shuō)；“愛(ài)國(guó)主義是指人們對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”。正因?yàn)闅v史有如此強(qiáng)大的威力，所以偉大的革命同志說(shuō)：“在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，需要廣泛深入的進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。古時(shí)有晏子“利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生實(shí)踐，有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國(guó)”的千古佳句。事實(shí)上，愛(ài)國(guó)主義是以對(duì)民族和國(guó)家的關(guān)注和定位為基礎(chǔ)的，它雖然可以由熱愛(ài)國(guó)土、歷史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意識(shí)洗禮方能獲得成熟化的表現(xiàn)形式。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)在今天被看成西方近代民族意識(shí)的一次最大規(guī)模的爆發(fā)，而在法國(guó)大革命時(shí)期，各地紛紛宣誓，放棄分歧來(lái)保衛(wèi)國(guó)家，在東方，帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢(mèng)境，國(guó)破家亡喚起了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。于是，在中華大地上，人們內(nèi)憂(yōu)政治腐敗，外患列強(qiáng)瓜分。轟轟烈烈的“”愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，為歷史掀開(kāi)了展新的一頁(yè)。然而，在幾十年后的今天，愛(ài)國(guó)主義提倡的價(jià)值觀(guān)與現(xiàn)實(shí)大相徑庭。但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益觀(guān)作用下，人門(mén)崇尚金錢(qián)，追逐名利。此刻，聞國(guó)歌而興愛(ài)國(guó)之思，這不應(yīng)隨時(shí)間而漸漸遠(yuǎn)離，而是應(yīng)被賦予時(shí)代特有的意義。試問(wèn)，如果以個(gè)人主義替代國(guó)家利益，人類(lèi)如何推動(dòng)全球化發(fā)展進(jìn)程？飽經(jīng)風(fēng)霜祖**親的孩子們，可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽(yáng)樓，青海的凄寒，西湖的柔美，長(zhǎng)江的浩浩，黃河的滔滔，在不久的將來(lái)，這將是我們一展宏圖之地；祖國(guó)美好的明天，這七個(gè)字激起了我們每一個(gè)人的熱血、熱情、熱淚，讓正義之血為之噴涌，讓自由之淚為之灑落，讓真理之情為之堅(jiān)定吧！讓所有人知道，愛(ài)國(guó)并不是口頭的話(huà)語(yǔ)，而是一件件事，一滴滴血所累積起來(lái)的堡壘，沒(méi)有人可以毀壞的堅(jiān)固的堡壘！談及愛(ài)國(guó)精神，最大的實(shí)踐應(yīng)該屬“五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)了”，相信大家應(yīng)該都有一定的了解，曾經(jīng)的五四運(yùn)動(dòng)造成了多大的轟動(dòng)。但不管怎樣的理解，有一點(diǎn)是公認(rèn)的，那就是青年學(xué)生對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，對(duì)真理和公平正義的追求，還有就是對(duì)黑暗和強(qiáng)權(quán)的不屈。站在歷史后面的我們，如今已經(jīng)有了翻天覆地的變化，但是我們內(nèi)心依然堅(jiān)固！我們可以說(shuō)一口流利的英語(yǔ)，但我更喜鏗鏘有力的中國(guó)話(huà)；我們雖然喜歡情人節(jié)里的玫瑰巧克力，但我更喜歡“春節(jié)”“中秋”中國(guó)節(jié)；我們是非主流，但我心中流淌的是中國(guó)血！回首胡錦濤總書(shū)記在五四運(yùn)動(dòng)八十周年紀(jì)念大會(huì)上的講話(huà)，他說(shuō)：“五四運(yùn)動(dòng)樹(shù)立了一座推動(dòng)中國(guó)歷史進(jìn)步的豐碑。五四精神的核心，是偉大的愛(ài)國(guó)主義。五四運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的生動(dòng)寫(xiě)照。所有的中華兒女都應(yīng)萬(wàn)分珍視、大力弘揚(yáng)這個(gè)寶貴的精神財(cái)富。作為跨越世紀(jì)的一代人有責(zé)任將自己即將送走的世紀(jì)中所積累的精神遺產(chǎn)帶進(jìn)新世紀(jì)，五四精神就屬于這樣的精神遺產(chǎn)。我們當(dāng)代青年，代表著祖國(guó)的希望，是現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)者，弘揚(yáng)“五四”精神更加緊迫，“五四”精神也被賦予了新的意義。民主潮流，大勢(shì)所趨，順者昌，逆者亡。一屋不掃，何以?huà)咛煜?？己不能正，焉能正他人？?dāng)我們追求民主、自由、人權(quán)時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)從自己做起。愛(ài)國(guó)表現(xiàn)在維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)上，維護(hù)和平、保衛(wèi)祖國(guó)上，同時(shí)也表現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)的奉獻(xiàn)上。我們是祖國(guó)新一代的花朵，祖國(guó)的未來(lái)需要我們。不同的時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈相承的。6月29日，浙江理工大學(xué)服裝學(xué)院大學(xué)生赴天臺(tái)積極投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；天臺(tái)，革命時(shí)期有一大批優(yōu)秀兒女拋頭顱灑熱血，為新中國(guó)的誕生譜寫(xiě)了壯麗詩(shī)篇；在抗美援朝和社會(huì)主義建設(shè)中