語(yǔ)文版七下陋室銘同步練習(xí)4篇-在線瀏覽
2025-02-07 08:38本頁(yè)面
【正文】 生活的厭棄。 8．作者講究擇友交往，重視“無(wú)友不如己者”的儒家交友之道，這一點(diǎn)很值得我們借鑒、學(xué)習(xí)，但是，作者的這種交友之道多少反映了他孤芳自賞、清高孤傲的思想傾向，這一點(diǎn)又是不足取的。 2．注意下列加點(diǎn)字的讀音： 德馨（ ） 苔痕（ ） 鴻儒（ ） 案牘（ ） 3．解釋下列句子中的詞語(yǔ)： ⑴山不在高，有仙則名（名： ） ⑵水不在深，有龍則靈（靈： ） ⑶斯是陋室，惟吾德馨（德馨： ） ⑷無(wú)絲竹之亂耳（絲竹： ） ⑸無(wú)案牘之勞形（勞： ） 4．文中提挈全篇的句子是 。 B、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 D、孔子云：何陋之有？ 6．體會(huì)下列加點(diǎn)詞在表情達(dá)意上的好處。 7．“銘”是 的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般都 。 10．“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物，一是三國(guó)著名政治家蜀國(guó)的 ，一是西漢時(shí)的文學(xué)家 。但人總是踩山于腳下，哪怕它是萬(wàn)山之王－－珠穆朗瑪峰。 。 B、山，卻冥然不覺(jué)－－沒(méi)有靈性的高大，不過(guò)是一堆土石。 D、山，卻毫不在意－－它相信人永遠(yuǎn)征不服自己。水不在深，有龍則靈。苔痕上階綠，草色入簾青?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。 ⑵作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么？ 14．下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項(xiàng)是（ ） A、 山不／在高，有仙／則名。 C、無(wú)絲竹／之亂耳，無(wú)案牘／之勞形。 15．譯句： ⑴談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 16．下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ） A、表現(xiàn)出對(duì)仙人生活的羨慕和追求。 C、表現(xiàn)了身居陋室而怡然自得的心情。 17．開(kāi)頭二十四字，實(shí)寫(xiě)的是 ，虛寫(xiě)的是 。 18．下列說(shuō)法有誤的項(xiàng)是（ ） Ａ、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實(shí)都是暗寓道德高尚的人。 Ｃ、⑦句虛寫(xiě)，反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄。 （二） 去私 晉平公問(wèn)于祁黃羊（祁黃羊，晉大夫，名奚，字黃羊）曰：“南陽(yáng)無(wú)令，其誰(shuí)可而為之？”祁黃羊曰：“解狐（解狐，人名）可?！逼焦唬骸吧?。 居有間，平公又問(wèn)祁黃羊曰：“國(guó)無(wú)尉，其誰(shuí)可而為之？”對(duì)曰：“午可?！逼焦眨骸吧啤?guó)人稱善焉?！? l解釋下列句子中的詞語(yǔ)： ⑴南陽(yáng)無(wú)令，其誰(shuí)可而為之（為： ） ⑵解狐非子之仇邪（仇： ） ⑶遂用之，國(guó)人稱善焉（善： ） ⑷外舉不避仇（舉： ） 20．下列句子中的“之”字與“臣之子”中的“之”用法相同的是（ ） A、其誰(shuí)可而為之 B、非問(wèn)臣之仇也 C、蔡召其子至，歸之，愕然不受 D、此何以知為孔子之言而曾子述之（取后一“之”） 21．判斷下列理解的正誤，正確的在后面的括號(hào)內(nèi)打“√”，不正確的打“”。（ ） B．“居有間”是說(shuō)祁黃羊與晉平公居住了一段時(shí)間。（ ） D．孔子稱贊“祁黃羊可謂公矣”的原因是“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”。 ⑴君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也。 B．通過(guò)對(duì)祁黃羊唯賢是舉的事跡的描寫(xiě)，贊揚(yáng)祁黃羊知人善用的優(yōu)秀
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