【正文】 ）之勢。他痛感坐失良機，收復失地、洗雪靖康之恥的志向難以實現(xiàn)，在百感交集中寫下了這首氣壯山河的《滿江紅》詞：怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。三十功名塵與土，八千里路云和月。靖康恥，尤未雪。駕長車踏破，賀蘭山缺。待從頭、收拾舊山河，朝天闋。每當民族矛盾尖銳的時候，人們總會油然吟誦著它，去抗擊外侮?！芭l(fā)沖冠”，在寫法上是夸張的，但讀者并不感到離奇，因為這是一個滿腔愛國義憤的民族英雄無法遏止的“怒”，這樣寫，似乎使人感到“凜凜一軀，堂堂一表”的岳飛，正面對急風驟雨，憑欄遠望。抬眼遠望，目中所見，特別是由此引起的想象，包括山河的破碎，人民的苦難，勢必引起作者更為悲憤的情感，“仰天長嘯”正是悲憤到極點的表現(xiàn)?！俺甲雍?，何時滅”兩句說明，他對國恥未雪是耿耿于懷的，這也是導致他“怒發(fā)沖冠”的主要原因。結(jié)尾兩句，是全詞內(nèi)容的概括，點明作者的最高理想就是為了重整破碎的祖國山河。二、《滿江紅》的現(xiàn)代意義(一）岳飛的抗金行為的評判近幾年，社會上對岳飛、文天祥是否是“民族英雄”這一說法評說不一，各執(zhí)一詞。民族本來就是一個抽象性的名詞，是否是“民族英雄”也各有評說。也可以這樣說，民族就是具有共同社會性的人組成的群體，這里并沒有什么心理上的區(qū)別，哪怕是象黃種人與白種人這樣不同的人只要具有相同的語言、生存地域、經(jīng)濟生活、表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)就可以算是同一民族的人。更重要的是我們應該明確岳飛所處的特定歷史環(huán)境，當時岳飛是南宋的將領，他忠于自己的朝廷，面對北方少數(shù)民族的入侵而盡自己的力量去捍衛(wèi)大宋江山。兩千多年前，無論是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原還是易水河邊“風蕭蕭兮，易水寒，壯士一去兮不復返”的荊軻，他們的所作所為只是做了一個忠于自己選擇的決定。他們并不知道，也不會想到自己的行為在兩千年后會成為“阻礙國家統(tǒng)一的行為”。那么，我們在看待、理解他們的時候就只能以那個時代的眼光。這種精神是中華民族的，更是全人類的，是一個民族賴以生存的基礎。岳飛的行為創(chuàng)舉是愛國主義的偉大表現(xiàn)?！彼木癯蔀橹袊鴤鹘y(tǒng)文化中“義以為上”的準則，成為評判行為的主要準則。在他們看來，弘揚傳統(tǒng)文化會長“復古”思想，會阻礙現(xiàn)代思想的傳播?！皫熞拈L技以制夷”固然對振興中華能起到一定的作用，但強國之路，光靠技術和管理是不行的?，F(xiàn)目前，中國處在社會主義現(xiàn)代化建設上，離不開中國的國情，離不開從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)特別是愛國主義乳汁。蕭伯納曾經(jīng)說過“所謂愛國心，是指你身為這個國家的國民，對于這個國家，應當比其他一切的國家情感更深厚?！爸腥A民族的各民族人民都反對外來民族的壓迫，都要用反抗的手段解除這種壓迫。在中華民族的幾千年的歷史中，產(chǎn)生了很多的民族英雄和革命領袖。同樣，在中華民族漫長的歷史中也涌現(xiàn)出許許多多偉大的民族英雄和革命領袖。毛澤東稱贊他是“一代天驕”。滿族人努爾哈赤及其子孫建立了百年的清朝，出現(xiàn)了康熙、乾隆統(tǒng)治的鼎盛時期。雖為滿人，但仍然維護的是中華民族的整體利益。在那個特殊的時代，岳飛抗金的行動得到了廣大人民群眾的支持。正因為如此，他的存在也就具有了普遍價值。雷鋒，一名普通的戰(zhàn)士卻成為萬眾學習的榜樣；孔繁森，一名普通的共產(chǎn)黨員，曾先后三次到條件比較艱苦的阿里工作。他們的行為是新的歷史時期的歷史背景下愛國主義行為的新型體現(xiàn)。”正是有著正確的馬克思主義人生觀和價值觀，他們的行為成為中華民族精神的動力。在改革開放的今天將岳飛的愛國主義精神延伸為“雷鋒式”的為人民服務、無私奉獻的精神。今年是毛澤東同志題詞“向雷鋒同志學習”40周年的日子，在新的形勢下弘揚雷鋒精神，對廣大青少年進行艱苦奮斗的教育是不可缺少的?！?，他強調(diào)：“要加強對人民進行思想政治工作，提倡艱苦奮斗?！保拔覀兊膰以桨l(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。“青少年處于成長時期，世界觀、人生觀、價值觀正在形成之中，可塑性很強。艱苦奮斗的精神，是這種教育的題中應有之義。這種認識的目的在于改造世界，而認識世界與改造世界的深度與廣度，是同長期艱苦的實踐、鍥而不舍的奮斗密切聯(lián)系的，沒有這種艱苦奮斗精神，就將一事無成。我們的祖先，曾以自己創(chuàng)造的物質(zhì)文明影響和推動著人類的歷史進程，也曾以自己高尚的道德情操影響和推動著進步人類精神世界的建設。五千年來的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)似乎已經(jīng)被埋沒在時代的洪流之下。弘揚愛國主義精神也是公民思想道德建設中的一個重要內(nèi)容。加強公民思想道德素質(zhì)的建設，也就是加強愛國主義建設。(五）民族精神是民族文化發(fā)展的原動力民族精神是一個民族在長期的發(fā)展歷程中所形成的精神風貌、價值觀念、思維旨趣的集中體現(xiàn)，是該民族的文化精神積極方面的體現(xiàn)。”古典民族精神是基于自然經(jīng)濟下，以宗教和倫理道德為基礎的人文精神。當代民族精神就是新時期下全民族的開拓創(chuàng)新精神和愛國主義精神。魯迅先生指出，重鑄我們的國魂，應是“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈”?！保ā妒蠊ぷ鲌蟾妗罚┻@種民族精神，貫穿于中華民族的奮斗史，特別是在中國共產(chǎn)黨領導中國人民爭取民族解放和民族富強的斗爭中得到了空前的發(fā)揚光大。在建設有中國特色社會主義文化的今天，我們不僅要批判繼承中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分，同時也要借鑒西方文化的諸多優(yōu)秀成分，共同構(gòu)建出具有現(xiàn)代革命精神的民族文化。岳飛民族精神本身就是能夠激起全民族的激情，能夠團結(jié)起全民族的凝聚力來。堅持民族精神的培育，推動文化創(chuàng)新的開展；堅持文化創(chuàng)新，促進民族精神的培育。憂患意識是超越個人生存境遇的體驗而上升為對國運民瘼的關注和幽思。先秦篇》和牟宗三《中國文化的特質(zhì)》一文），取辭于《易憂患意識在殷周時就有表現(xiàn)，到戰(zhàn)國屈原時得到了完美詮釋。屈原身為楚國貴族，面對諸侯之間的兼并戰(zhàn)爭，自身國力的衰微，目睹了這一切后，激起了他潛在的憂患意識。執(zhí)著的屈原多次進諫，但統(tǒng)治集團拒不接納，反而放逐他。屈原含恨自投江中。憂患意識作為中華精神之一，在歷史上綿延不絕，構(gòu)成中華民族衰而復振的基礎。五四新文化運動反對舊傳統(tǒng)，提出“德先生”、“賽先生”。新文化運動的先鋒陳獨秀在《青年》雜志創(chuàng)刊號上說：“國勢凌夷，道衰學弊，后來責任，端在青年，本志之作，蓋欲與青年諸君商榷將來所以修身治國之道。第三篇：岳飛《滿江紅》翻譯賞析莫等閑，白了少年頭，空悲切的意思說的是年輕人要珍惜生命和時間，要善于利用每一分鐘時間不斷完善自己，鍛煉自己，取得成功，而不要等到年老體弱時，才懊悔自己年輕時的少不更事，虛度光陰．到那時再感到悲觀失望已經(jīng)是悔之晚矣！莫等閑，白了少年頭，出自岳飛《滿江紅》，原意為：好男兒，要抓緊時間為國建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。滿江紅岳飛怒發(fā)沖冠②，憑闌處、瀟瀟雨歇。三十功名塵與土，八千里路云和月。靖康恥③，猶未雪；臣子恨，何時滅。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。②怒發(fā)沖冠：暗用荊軻刺秦王事。④賀蘭山：在寧夏自治區(qū)，此處借指敵境。怒發(fā)沖冠》我憤怒得頭發(fā)豎了起來，帽子被頂飛了。抬頭遠望天空，禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。好男兒，要抓緊時間為國建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息?。圪p析］這是一首傳誦千古的名詞，表現(xiàn)出詞人以國家存亡為己任的耿耿忠心。這首詞以義憤填膺的肖像描寫開篇，極力展現(xiàn)對北宋滅亡的憤怒?！澳乳e”三句是對未來的期許，激越悲壯?！榜{長車”數(shù)句，表達報仇雪恥的決心。結(jié)尾三句，是為前幾句作結(jié)，也是前幾句合乎邏輯的發(fā)展與結(jié)局，是“壯志”與“笑談”的余韻。岳飛工詩詞，雖留傳極少，但這首滿江紅英勇而悲壯，深為人們所喜愛，它真實、充分地反映了岳飛精忠報國、一腔熱血的英雄氣概。意思說，我滿腔熱血，報國之情，再也壓不住了，感到怒發(fā)沖冠，在庭院的欄桿邊，望著瀟瀟秋雨下到停止。三十多歲的人了，功名還未立，但是我也不在乎，功名好比塵土一樣，都是不足所求的。不能等了，讓少年頭輕易地變白了，到那時只空有悲憤。下片，“靖康恥，……朝天闕。我有雄心壯志，我相信笑談之間就可以做到這些。這首詞，代表了岳飛“精忠報國”的英雄之志，表現(xiàn)出一種浩然正氣、英雄氣質(zhì)，表現(xiàn)了報國立功的信心和樂觀主義精神?！薄笆虖念^、收拾舊山河”。在岳飛的這首詞中，詞里句中無不透出雄壯之氣，充分表現(xiàn)作者憂國報國的壯志胸懷。一句“仰天長嘯”，道出了精忠報國的急切心情?！闭f明了岳飛高尚的人生觀，兩句話把作者的愛與恨，追求與厭惡，說得清清楚楚。表白了自己的觀點，既形象又很有詩意?！边@兩句話很好理解，可作用很大，接著上面表達出的壯烈胸懷，急切期望早日為國家收復山河，不能等待了！到了白了少年頭，那悲傷都來不及了。下片一開始就是，“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？”把全詩的中心突出來，為什么急切地期望，胸懷壯志，就因為靖康之恥，幾句話很抽象，但是守渡得很好，又把“駕長車、踏破賀蘭山缺，”具體化了?！按龔念^，收拾舊山河，朝天闕。岳飛在這里不直接說凱旋、勝利等，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩意又形象。下面小編為你整理了岳飛滿江紅的賞析，希望能幫到你！原文：滿江紅抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。莫等閑、白了少年頭，空悲切！(欄通：闌)靖康恥，猶未雪。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。(壯志一作：壯士；蘭山缺 一作：蘭山闕)譯文與注釋譯文我憤怒得頭發(fā)豎了起來，帽子被頂飛了。抬頭遠望天空，禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。好男兒，要抓緊時間為國建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的消息！注釋怒發(fā)沖冠：氣得頭發(fā)豎起，以至于將帽子頂起。瀟瀟：形容雨勢急驟。三十功名塵與土：年已三十，建立了一些功名，不過很微不足道。等閑：輕易，隨便。賀蘭山：賀蘭山脈位于寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處。天闕：本指宮殿前的樓觀，此指皇帝生活的地方?？箲?zhàn)期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿懷沸騰激昂。著“瀟瀟雨歇”四字，筆致不肯一瀉直下，方見氣度淵靜，便知有異于狂夫叫囂之浮詞矣。再接下去，倘是庸手，有意聳聽，必定搜索劍拔弩張之文辭，以引動浮光掠影之耳目——而乃于是卻道出“三十功名塵與土，八千里路云和月”十四個字，真?zhèn)€令人迥出意表，怎不為之拍案叫絕！此十四字，微微唱嘆，如見將軍撫膺自理半生悲緒，九曲剛腸，英雄正是多情人物，可為見證。（此功名即勛業(yè)義，因音律而用，宋詞屢見）試看此是何等胸襟，何等識見！過片前后，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無窮，此是古代君臣觀念