【正文】 出來(lái)，因此能夠有效地對(duì)其進(jìn)行定量的測(cè)評(píng)。在架構(gòu)上，核心素養(yǎng)應(yīng)兼顧個(gè)體與文化學(xué)習(xí)、社會(huì)參與和自我發(fā)展的關(guān)系各國(guó)在核心素養(yǎng)選取時(shí)都涉及文化學(xué)習(xí)領(lǐng)域、個(gè)體自我發(fā)展領(lǐng)域和社會(huì)參與互動(dòng)領(lǐng)域。在發(fā)展上，核心素養(yǎng)具有終生發(fā)展性，也具有階段性 核心素養(yǎng)是所有人都應(yīng)該具備的素養(yǎng)，每個(gè)人都需要不斷發(fā)展，但其形成不是一蹴而就的，具有終生的連續(xù)性。另一方面，核心素養(yǎng)發(fā)展的連續(xù)性并不否認(rèn)其表現(xiàn)出一定的階段性特點(diǎn)。在作用發(fā)揮上，核心素養(yǎng)的作用發(fā)揮具有整合性核心素養(yǎng)的整體特性不僅決定了其學(xué)習(xí)獲得具有系統(tǒng)性，也決定了它們可以在實(shí)踐應(yīng)用中相互交叉與整合，共同發(fā)揮價(jià)值。作者:林崇德，北京師范大學(xué)資深教授，本文節(jié)選自《21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究》，北京師范大學(xué)出版社出版，2016年3月版。當(dāng)前，在重視教育的過(guò)程中，世界各國(guó)都在向基礎(chǔ)教育傾斜，提高基礎(chǔ)教育的質(zhì)量成為各國(guó)普遍關(guān)注的大事。什么叫核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。未來(lái)基礎(chǔ)教育的頂層理念就是強(qiáng)化學(xué)生的核心素養(yǎng)。我們的根、我們的靈魂是什么？這就是中華傳統(tǒng)文化。從中華傳統(tǒng)文化來(lái)看，我們看到了家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)懷、人格修養(yǎng)和文化修養(yǎng)四個(gè)方面。記者：觀照我國(guó)現(xiàn)階段義務(wù)教育的課標(biāo)，您認(rèn)為“學(xué)生核心素養(yǎng)”在課標(biāo)中有哪些體現(xiàn)呢？課標(biāo)中有哪些方面亟待改進(jìn)與優(yōu)化的呢？林崇德：我們觀照義務(wù)教育的19門課標(biāo)，高中階段的16門課標(biāo)，能夠看到現(xiàn)狀和問(wèn)題。但是我們?cè)谡n標(biāo)中或教學(xué)大綱中看到了問(wèn)題：缺乏對(duì)素養(yǎng)的明確的界定、系統(tǒng)的闡述，對(duì)跨學(xué)科的素養(yǎng)相對(duì)地忽視，論述的核心素養(yǎng)往往與課程的內(nèi)容相脫節(jié)——課標(biāo)歸課標(biāo)，素養(yǎng)歸素養(yǎng)。結(jié)果表明，參與我們研究的五個(gè)省市訪談的結(jié)果具有一致性，問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果也有一致性，研究結(jié)果都集中到一個(gè)“全面發(fā)展的人”上，它包括三個(gè)方面：第一，自主發(fā)展，即自主性，包括培養(yǎng)和發(fā)展身體、心理、學(xué)習(xí)等方面的素養(yǎng)；第二，社會(huì)參與，即社會(huì)性，包括處理好個(gè)體與群體、社會(huì)與國(guó)家等之間的關(guān)系；第三，文化素養(yǎng)，也就是工具性，包括掌握應(yīng)用人類智慧文明的各種成果。重視基礎(chǔ)教育的課程改革記者：課程是為實(shí)現(xiàn)課標(biāo)而選擇的教育教學(xué)的內(nèi)容，在當(dāng)前我們基礎(chǔ)教育的課程改革中，有哪些問(wèn)題值得注意呢？林崇德：首先要加強(qiáng)基礎(chǔ)教育課程改革的整體性。世界不僅是整體的，而且是現(xiàn)實(shí)的、真實(shí)的。這樣發(fā)展，將來(lái)的學(xué)生，包括從清華、北大畢業(yè)的學(xué)生能夠適應(yīng)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的需要嗎？所以，我們必須要從整體性出發(fā)，只有在綜合性的教育實(shí)踐活動(dòng)中，才能落實(shí)我們所說(shuō)的要與學(xué)生生活實(shí)際相聯(lián)系，真正的讓學(xué)生去體驗(yàn)。第一，統(tǒng)籌小學(xué)、初中、高中、本?？?、研究生等學(xué)段的課程的結(jié)構(gòu)。第三，統(tǒng)籌課標(biāo)、教材、教學(xué)、考試、評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)。第四，要統(tǒng)籌教學(xué)一線的教師、管理干部、教研人員、專家學(xué)者、社會(huì)人士等力量，充分發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，明確各支力量在教書育人、服務(wù)保障、教學(xué)指導(dǎo)、研究引領(lǐng)、參與監(jiān)督等方面的作用。第五，統(tǒng)籌課堂、校園、社團(tuán)、家庭、社會(huì)等陣地，發(fā)揮學(xué)校的主渠道作用，加強(qiáng)課堂教學(xué)、校園文化建設(shè)和社團(tuán)組織活動(dòng)的密切聯(lián)系，促進(jìn)家校合作，廣泛利用社會(huì)資源，科學(xué)設(shè)計(jì)和安排課內(nèi)外、校內(nèi)外活動(dòng)，營(yíng)造協(xié)調(diào)一致的良好育人環(huán)境。課程內(nèi)容的確定有哪些原則呢？第一，時(shí)代性原則。這里我還要強(qiáng)調(diào)我們課程內(nèi)容新穎性與實(shí)踐性的統(tǒng)一。）我想這一句話相當(dāng)重要，具有我們時(shí)代特色。精選學(xué)生終身發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力和探索精神，注重培養(yǎng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力。在保證每個(gè)學(xué)生達(dá)到共同基礎(chǔ)的前提下，充分考慮學(xué)生不同的發(fā)展需求，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，遵循學(xué)習(xí)科學(xué)的基本原理，分離分層設(shè)計(jì)可選擇的課程內(nèi)容，既引導(dǎo)學(xué)生形成個(gè)性化的學(xué)習(xí)方案，又能為初中、高中、高校分流奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。關(guān)聯(lián)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀等目標(biāo)間的有機(jī)聯(lián)系；關(guān)注學(xué)科間的聯(lián)系與整合；增強(qiáng)課程內(nèi)容與社會(huì)生活、高等教育和聯(lián)系世界的內(nèi)在聯(lián)系。我們的教學(xué)目標(biāo)是什么？應(yīng)該是在傳授知識(shí)的同時(shí)發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科能力，特別要重視學(xué)科能力。具體一點(diǎn)兒講，考慮到一個(gè)學(xué)科的組成，要考慮到某一個(gè)學(xué)科的特殊能力和這種能力的最直接聯(lián)系；一切學(xué)科能力都要以概括能力，或者叫合并同類項(xiàng)為基礎(chǔ)；每個(gè)學(xué)科能力的提高應(yīng)該有思維品質(zhì)參加。總之，世界基礎(chǔ)教育發(fā)展的一個(gè)趨向，是在教育的總目標(biāo)之下，最重要的一點(diǎn)是要建構(gòu)跨學(xué)科能力。重視教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)記者：基礎(chǔ)教育改革的效果，基礎(chǔ)教育的質(zhì)量如何評(píng)定？林崇德：靠評(píng)價(jià)。什么叫評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)包含四個(gè)字：診、督、導(dǎo)、謀?；A(chǔ)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程?，F(xiàn)今的質(zhì)量監(jiān)測(cè)和傳統(tǒng)的統(tǒng)考統(tǒng)測(cè)，從功能、目的、內(nèi)容、工具、組織方法、結(jié)果上看都有明顯的區(qū)別。從教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)角度看，目前從個(gè)體發(fā)展來(lái)說(shuō)，主要涵蓋三大內(nèi)容：一個(gè)是生理，一個(gè)是心理，一個(gè)是學(xué)業(yè)。但是心理發(fā)展怎么去考量，還有待進(jìn)一步探索。以學(xué)習(xí)障礙為例，我國(guó)學(xué)習(xí)障礙兒童的篩查與診斷迄今沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)化工具和統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，使相關(guān)研究難以深入。至于學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)上，2007年掛靠在北京師范大學(xué)的教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)中心成立，近幾年來(lái)對(duì)全國(guó)各地不同類型學(xué)?；A(chǔ)教育實(shí)施情況進(jìn)行了監(jiān)測(cè)。重視創(chuàng)造性人才的培養(yǎng) 記者：在教育質(zhì)量評(píng)價(jià)中，創(chuàng)造性的培養(yǎng)不容忽視，您如何看待創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)問(wèn)題？ 林崇德：創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)和造就，當(dāng)然要靠創(chuàng)造性教育。創(chuàng)造性教育應(yīng)貫穿在日常教育之中，它不是另起爐灶的一種新的教育體制，而是教育改革的一項(xiàng)內(nèi)容。三種群體是指以校長(zhǎng)為首的管理隊(duì)伍、教師隊(duì)伍和廣大的學(xué)生。需要說(shuō)明的是，創(chuàng)造性教育不須專門的課程和形式，但必須依靠改革現(xiàn)有的教育思想、教育內(nèi)容和教育方法來(lái)實(shí)現(xiàn)，滲透在全部教育活動(dòng)之中，特別要考慮到四種情況：①呈現(xiàn)式、發(fā)現(xiàn)式、討論式和創(chuàng)造式的開(kāi)放教學(xué)方式；②復(fù)合思維和發(fā)散思維即一題求一解和一題求多解的教學(xué)效果；③創(chuàng)造教育教學(xué)與學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的關(guān)系；④學(xué)科教學(xué)、教學(xué)方法和課外活動(dòng)的作用。這主要包括校長(zhǎng)的指導(dǎo)思想、學(xué)校管理、環(huán)境布置、教學(xué)評(píng)估體系及班級(jí)氣氛等多種學(xué)校因素。第三要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的習(xí)慣。您如何看待這種聲音？林崇德：我認(rèn)為這種提法極為不妥。通過(guò)研究，我在一個(gè)國(guó)際會(huì)議上作了一個(gè)發(fā)言，希望能夠融東西方教育模式為一體，培養(yǎng)“T”形人才。兩者的結(jié)合，既有較深的專業(yè)知識(shí)，又有廣博的知識(shí)面，是集深與博于一身的人才。那東西方教育模式和出發(fā)點(diǎn)有什么不同呢？如果說(shuō)西方培養(yǎng)人才是適應(yīng)性人才的話，東方主要培養(yǎng)邏輯思維強(qiáng)的人才，這是我們國(guó)家人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)。到底哪種模式好呢，我認(rèn)為都好，各有各的特點(diǎn)。因此在國(guó)際會(huì)議上，有人問(wèn)我哪種模式好，我說(shuō)都好，問(wèn)題是我們能不能實(shí)現(xiàn)中西結(jié)合。我認(rèn)為東方有東方的特點(diǎn)，西方有西方的特點(diǎn)，在今天我們教育改革的過(guò)程中，我提出融東西方教育模式為一體，揚(yáng)長(zhǎng)避短，培養(yǎng)兩者相結(jié)合的“T”形人才，實(shí)際上就是創(chuàng)造性人才，只有融兩種模式為一體，相互學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，才能建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界。校長(zhǎng)的管理是教育的決定因素，教師是教育的脊梁?。▉?lái)源：《教育家》雜志12月號(hào)）近日，一場(chǎng)以“學(xué)生核心素養(yǎng)體系與中小學(xué)教育實(shí)踐”為主題的高峰論壇在北京教育學(xué)院落下帷幕?！鰧＜乙朁c(diǎn)落實(shí)核心素養(yǎng)并不拋棄三維目標(biāo)北京教育學(xué)院副院長(zhǎng)楊志成：核心素養(yǎng)是育人目標(biāo)的全息演繹，同時(shí)還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的全過(guò)程；所以從課程教學(xué)論角度講，它是學(xué)科與課程的全息回歸。少即是多，核心素養(yǎng)少的關(guān)鍵在于能夠以少勝多，以小撬大，撬動(dòng)學(xué)科本質(zhì)，撬動(dòng)教育整體發(fā)展。核心素養(yǎng)是對(duì)育人目標(biāo)的具化和細(xì)化，是素質(zhì)教育和立德樹(shù)人在新時(shí)期基礎(chǔ)教育育人目標(biāo)的完善。從課程方面來(lái)說(shuō)，核心素養(yǎng)還需與課程進(jìn)行進(jìn)一步整合，包括進(jìn)行結(jié)構(gòu)整合、內(nèi)容整合。從落實(shí)核心素養(yǎng)方面來(lái)看，目標(biāo)、過(guò)程和評(píng)價(jià)都不能拋棄。核心素養(yǎng)是校長(zhǎng)辦學(xué)的戰(zhàn)略指導(dǎo)學(xué)生核心素養(yǎng)不僅是學(xué)生成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，而且也是校長(zhǎng)辦學(xué)的目標(biāo)參照。因此，基于辦學(xué)實(shí)踐來(lái)思考“核心素養(yǎng)”，有助于校長(zhǎng)理解改革政策、明確改革方向，對(duì)其科學(xué)辦學(xué)也具有重要指導(dǎo)意義。朝陽(yáng)師范附屬小學(xué)校長(zhǎng)齊振軍認(rèn)為，要落實(shí)好學(xué)生“核心素養(yǎng)”理念，校長(zhǎng)必須明確其概念內(nèi)涵，以及今天我們提到的“核心素養(yǎng)”與過(guò)去的學(xué)校的育人目標(biāo)有何不同?！耙⒁馄渑c學(xué)生一般素養(yǎng)、學(xué)科素養(yǎng)在概念和意義上的不同。齊振軍認(rèn)為，今天提出的“核心素養(yǎng)”比學(xué)生“能力”的含義更為廣泛?！迸c情感、態(tài)度、價(jià)值觀不同的是，素養(yǎng)更強(qiáng)調(diào)知識(shí)能力與態(tài)度的融合，超越了長(zhǎng)期以來(lái)知識(shí)與能力二元對(duì)立的方式，凸顯了情感、態(tài)度價(jià)值觀的重要，強(qiáng)調(diào)反省、思考及行動(dòng)與學(xué)習(xí)?！饼R振軍說(shuō)。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)須有好抓手在學(xué)校里，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)必須有好的載體。從“雙基”到三維目標(biāo)，再到當(dāng)下的“核心素養(yǎng)”，盡管育人的“參照”在不斷變化，但教育規(guī)律和學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律卻是不變的。在他看來(lái)，“順應(yīng)”教育理念就是對(duì)核心素養(yǎng)的理論支持和方法指導(dǎo)。順應(yīng)教育不但要順應(yīng)兒童的天性，而且還要順應(yīng)教育的規(guī)律和時(shí)代的發(fā)展。不但構(gòu)建了科學(xué)與技術(shù)、人文與交流、藝術(shù)與欣賞、健康與運(yùn)動(dòng)等四大領(lǐng)域三個(gè)層次的課程體系，而且還緊抓學(xué)科整合、拓展實(shí)踐活動(dòng)和改進(jìn)課堂教學(xué)三個(gè)途徑，來(lái)滿足學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求。核心素養(yǎng)的實(shí)施，也必將引起學(xué)校在課程建設(shè)、課堂教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)甚至是辦學(xué)理念方面的重要變化。她舉例說(shuō)，從２００３年到２０１３年，１０年間教育部共下發(fā)了２８?jìng)€(gè)文件，按規(guī)定總計(jì)有２５項(xiàng)專題內(nèi)容需要進(jìn)入課堂。對(duì)此，宋建東帶著老師們進(jìn)行了思考研討，“我們思考的結(jié)果是，學(xué)校要給孩子必備的知識(shí)、關(guān)鍵的能力，能夠遷移、生發(fā)的基礎(chǔ)性知識(shí)。基于國(guó)家對(duì)“核心素養(yǎng)”研究的啟發(fā)和指導(dǎo)，他們重新優(yōu)化設(shè)計(jì)了學(xué)校的課程體系。根據(jù)什么來(lái)選擇？怎樣選擇才能更適合學(xué)生個(gè)體？這種選擇反過(guò)來(lái)取決于學(xué)生個(gè)體是否擁有學(xué)習(xí)能力，擁有怎樣的學(xué)習(xí)能力，怎樣獲得學(xué)習(xí)能力?！北本┮涣袑W(xué)回歸生活的課程體系就強(qiáng)調(diào)了自然、社會(huì)、人的有機(jī)統(tǒng)一?！毙ｉL(zhǎng)和學(xué)校也要有“核心素養(yǎng)”在辦學(xué)實(shí)踐中，陳福校長(zhǎng)基于學(xué)生的天性來(lái)理解學(xué)生的核心素養(yǎng)，并將之作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的基點(diǎn)。他認(rèn)為，校長(zhǎng)辦學(xué)也需要具備一定的“核心素養(yǎng)”，“校長(zhǎng)的核心素養(yǎng)能夠影響學(xué)生的核心素養(yǎng)。他指出，只有將個(gè)體的核心素養(yǎng)整合為組織的核心素養(yǎng)，才能促進(jìn)集體目標(biāo)的達(dá)成?！八J(rèn)為，學(xué)校核心素養(yǎng)的構(gòu)建是回答學(xué)生核心素養(yǎng)的基本前提?！耙?yàn)椋瑢W(xué)校既要考慮到學(xué)生發(fā)展需求，又要考慮自身發(fā)展需求，更要考慮到社會(huì)對(duì)人才的需求。云南滇池度假區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)楊立雄把學(xué)生素養(yǎng)比喻成漂浮在水上的冰山，“我們的構(gòu)建不但要關(guān)注水上的部分，也要關(guān)注水下部分?！斑@是中小學(xué)校長(zhǎng)的教育追求與擔(dān)當(dāng)，也是中小學(xué)校長(zhǎng)的教育智慧與教育良知。其二、獲取和解讀信息的能力以及基于此延伸出的質(zhì)疑和批判能力，目前的高中生處在人生觀和價(jià)值觀形成并逐步完善的過(guò)程中，經(jīng)常聽(tīng)到一些學(xué)生對(duì)一些時(shí)事進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，有時(shí)比較偏激，只看到事務(wù)的一方面，這樣容易被錯(cuò)誤信息誤導(dǎo)，沒(méi)有形成良好的社會(huì)價(jià)值觀，雖然我們需要學(xué)生具有鉆牛角尖的精神，但不是在錯(cuò)誤的方向越陷越深。第四篇：《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》心得體會(huì)近日《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》火遍教育界，鋪滿博客圈，作為一名一線的小學(xué)教師也“聞聲趕來(lái)”，今天也一睹“核心素養(yǎng)”的芳容。建議每一位社會(huì)人都認(rèn)真的研讀一下《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，深刻理解理解具體的三個(gè)方面、六大素養(yǎng)和細(xì)化的十八個(gè)基本點(diǎn)。更何況《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》就從標(biāo)題上看也看不出是對(duì)學(xué)校的要求啊，細(xì)讀后你會(huì)發(fā)現(xiàn)“核心素養(yǎng)”實(shí)則是對(duì)家庭教育、學(xué)校教育以及社會(huì)教育的整體要求，甚至還有自我管理，自我發(fā)展的范疇。既然《學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》是銜接宏觀的教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)每一個(gè)年齡段、每一個(gè)社會(huì)分工的中觀層面的解讀，指導(dǎo)著具體教學(xué)實(shí)踐過(guò)程的落實(shí)。一、文化基礎(chǔ)文化是人存在的根和魂。，古今中外現(xiàn)成的、成熟的文化體系的學(xué)習(xí)，是學(xué)生一切發(fā)展的基礎(chǔ)。只有有了人文情懷，做人做事才更有“人情味”，提高幸福度。在我的身邊的小學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)況中，早讀、午讀讀背國(guó)學(xué)經(jīng)典，教師的引導(dǎo)理解，學(xué)生們這就是在人文積淀。學(xué)生衣著干凈整齊、教室整潔衛(wèi)生、美術(shù)及音樂(lè)課上喜悅的笑容，還有學(xué)生自己的愛(ài)好特長(zhǎng)都是審美情趣的范疇。，就更多了些方法、技巧，少了情感投入了。科學(xué)精神就是理，它建立在基本的科學(xué)原理之上，影響著學(xué)生對(duì)世間萬(wàn)物的理解。以數(shù)學(xué)學(xué)科為典范的課程學(xué)習(xí)，學(xué)生思維清晰，邏輯縝密就是在闡述理性思維。遇到難以解決的問(wèn)題，不屈不撓，不斷嘗試，直至問(wèn)題解決這就是勇于探索。二、自主發(fā)展自主性是人作為主體的根本屬性。主體本身“活自己”，管理自己生活，有自己的人生方向，而不是他人的傀儡、木偶，為他人所利用，而不覺(jué)自己有絲毫的自由，那就要自己主動(dòng)學(xué)習(xí)，健康合理的生活。即便是再新的東西和知識(shí)，都在學(xué)習(xí)意識(shí)的指導(dǎo)下，利用合適的學(xué)習(xí)方式，巧妙的學(xué)習(xí)方法，準(zhǔn)確快速地掌握住?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者”，對(duì)于學(xué)習(xí)，學(xué)生要先知道為何學(xué)習(xí)，找準(zhǔn)自己的學(xué)習(xí)偏好，利用自己的學(xué)習(xí)偏好，擁有一套自己的學(xué)習(xí)技巧，越學(xué)越輕松，越學(xué)越開(kāi)心。信息飛速發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會(huì)信息化發(fā)展大趨勢(shì)下，學(xué)會(huì)自覺(jué)、有效地使用信息，勢(shì)必要事半功倍的。在日常學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生必須理解生命的意義和價(jià)值，身體發(fā)膚，受之父母。對(duì)于小學(xué)生調(diào)節(jié)自己的情緒的能力還需更多的鍛煉，健全的人格正在形成，小學(xué)階段學(xué)生做好對(duì)于人生大局觀的認(rèn)識(shí)即可，為成長(zhǎng)打好基礎(chǔ)。三、社會(huì)參與社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。在小學(xué)階段，學(xué)生的社會(huì)參與非常狹窄，現(xiàn)階段僅局限于學(xué)校參與和家長(zhǎng)所帶領(lǐng)的社會(huì)的部分參與而已。社會(huì)責(zé)任范疇在小學(xué)階段，可以培養(yǎng)學(xué)生的班級(jí)責(zé)任。同學(xué)犯錯(cuò)誤時(shí)，寬和待人等校園班級(jí)生活就在培養(yǎng)孩子的“社會(huì)責(zé)任”。那么在小學(xué)階段，學(xué)生需要完成什么呢?我想應(yīng)該是自己在班集體這個(gè)小集體中的“位置”認(rèn)識(shí)，自己在班級(jí)中起到一個(gè)什么樣的影響作用，或是任勞任怨“小蜜蜂”、或是出主意的“點(diǎn)子大王”等，隨著年齡的增長(zhǎng)，就會(huì)發(fā)展成為國(guó)家的“一塊磚、一塊瓦”。國(guó)際理解就又和二七區(qū)的教育方向中的“國(guó)際化”完美接軌。學(xué)生可以從小樹(shù)立廣泛的全球觀，認(rèn)識(shí)到和而不同。學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新就是要求學(xué)習(xí)要落實(shí)，服務(wù)于實(shí)際，服務(wù)于未來(lái)。小學(xué)階段的優(yōu)化等實(shí)踐課程可以讓孩子合理安排和設(shè)法提高勞動(dòng)效率，加強(qiáng)勞動(dòng)意識(shí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)是終生的，在離開(kāi)家長(zhǎng)和老師后，依然能夠遇到很多前所未有