【正文】 這一事物變化發(fā)展的規(guī)律。第二篇：讀《實踐論》有感讀《實踐論》有感《實踐論》是我們的偉大的領(lǐng)袖毛浙東，為著用馬克思主義認識論的觀點揭露黨內(nèi)教條主義和經(jīng)驗主義，特別是教條主義的主觀主義錯誤而寫的。因為重點是揭露看輕實踐的教條主義，故題為《實踐論》，副標題則是“論認識和實踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系”。下面就是我的讀后感: 剛剛我們的馬克思主義課也講了實踐與認識的關(guān)系，就是通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理，這就是真理的發(fā)展過程。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。無論任何人去認識什么事物，除了是同那個事物接觸，即實踐于那個事物的環(huán)境中，不然是沒法解決的?！秾嵺`論》在引導(dǎo)我們對待現(xiàn)在，將來的各種實踐活動有著極為深遠的意義?！秾嵺`論》中說道“只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性標準”。就好像我自己經(jīng)常會為學習制定計劃，但是我并沒有毅力去實踐，所以成績一直都提升不上去。但是，如果你一步一個腳印地堅持到底，相信自己，就一定會成功。真理的標準只能是社會的實踐,需要把它放回到實踐中去檢驗，看是否符合預(yù)定的目的。比如，我覺得我們的學習也是缺少實踐的，從小學到高中，我們都有一個很明確的目標，考上一所好的大學。現(xiàn)在到了大學還好，在學校的建議下，我們許多同學都利用空余時間去實踐，盡管有一些是與自己專業(yè)無關(guān)，我們可以從中學到很多書本上學不到的東西，開闊視野，了解社會，體驗了生活，更使我們知道了自己的不足和要改進的方面，最重要的是更加明確了自己今后應(yīng)該努力的方向，知道了我們應(yīng)該怎么去做?！秾嵺`論》在以前就起了重大的作用，但是現(xiàn)在它仍有積極的價值，我們要認真學習它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，在實踐中獲取成功，在實踐中得到經(jīng)驗，享受成功的快樂。毛澤東同志在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。還有另一部分經(jīng)驗主義的人長期拘守于自身的片斷經(jīng)驗，不了解理論對于革命實踐的重要性，看不見革命的全局，雖然也是辛苦地——但卻是盲目地在工作。毛澤東的《實踐論》，是為了用馬克思主義的認識論觀點去揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗主義——特別是教條主義這些主觀主義的錯誤而寫的。毛澤東曾以這篇論文的觀點在延安的抗日軍事政治大學作過講演。列寧這樣說過：“實踐高于（理論的）認識，因為它不但有普遍性的品格，而且還有直接現(xiàn)實性的品格?！秾嵺`論》文題雖為“實踐論”，但其論述的過程卻始終不離開認識。通過闡述認 識的發(fā)展過程，我們可以更清楚地了解到人的認識究竟怎樣從實踐產(chǎn)生，而又服 務(wù)于實踐。在實踐過程中，人們通過自身的感官得出事物的 各個表象、各種片面以及事物的外部聯(lián)系，即對事物的感性認識。而認識的飛躍，是絕對不能離開實踐的。事物是不斷變化和發(fā)展的，實踐活動也會跟著變化發(fā)展。通常人們都不愿在沒有把握、不清楚情況的時候去進行某種實踐。這對于我們有著重要的指導(dǎo)意義。許多人總埋怨機會太少，機會從來就不是少，而是機會來了我們沒有信心和能力抓住它。我們要積極提升自我，積極了解各方面知識與經(jīng)驗，這樣當機會來臨時，我們才能把握機會，創(chuàng)造成功?！秾嵺`論》談到，“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論 才解決本質(zhì)問題。無論何人要認識什么 事物，除了同那個事物接觸，即生活于(實踐于)那個事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的。其中一些人因為害怕而不敢去實踐，錯過了驗證一些事情的機會。還有一些人犯了經(jīng)驗主義錯誤，以為自己已經(jīng)可以了，不用再去實踐，可是真正付諸實踐的時候，又會是另一種光景。斯大林說 得好：“理論若不和實踐聯(lián)系起來，就會變成無對象的理論，同樣，實踐若不以 革命理論為指南，就會變成盲目的實踐。人們經(jīng)過失敗之后，也就從失敗取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗是成功之母”，“吃一塹長一智”，就是這個道理。通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度?！秾嵺`論》是毛澤東同志對于實踐的正確而系統(tǒng)的見解，對于指導(dǎo)當要認真學習它，并領(lǐng)悟其中的思想，應(yīng)用于我們的實踐，從而使我們更好的參與實踐，收獲成功。毛澤東在文中指出“如果要直接地認識某種或某些事物，便只有親身參加于變革現(xiàn)實、變革某種或某些事物的實踐的斗爭中，才能觸到那種或那些事物的現(xiàn)象，也只有在親身參加變革現(xiàn)實的實踐的斗爭中，才能暴露那種或那些事物的本質(zhì)而理解它們”?！秾嵺`論》的語言不僅直白生動，還準確。毛澤東通篇用的都是常見的詞匯，但卻十分精確地表達出了作者的思想內(nèi)涵。如果要直接地認識某種或某些事物，便只有親身參加于變革現(xiàn)實、變革某種或某些事物的實踐的斗爭中，才能觸到那種或那些事物的現(xiàn)象，也只有在親身參加變各現(xiàn)實的實踐的斗爭中，才能暴露那種或那些事物的本質(zhì)而理解它們。你要知道原子的組成同性質(zhì)，你就得實行物理學和化學的實驗，變革原子的情況。一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的?！睂嵺`，不論是怎樣的工作都離不開實踐，實踐出真知！實踐也是要求我們對于時間和空間有個統(tǒng)一。整篇實踐論