【正文】 ，八千里路云和月。岳飛在這里非常巧妙地運用了“塵與土”；“云和月”?！澳乳e、白了少年頭，空悲切。它有力地結(jié)束詞的上片所表達的作者心情。從“駕長車”到“笑談渴飲匈奴血”都以夸張的手法表達了對兇殘敵人的憤恨之情，同時表現(xiàn)了英勇的信心和無畏的樂觀精神。”以此收尾，既表達要勝利的信心，也說了對朝庭和皇帝的忠誠。創(chuàng)作背景關(guān)于此詞的創(chuàng)作時間，有人認為是岳飛第一次北伐，即岳飛30歲出頭時所作。有人認為是公元1136年（紹興六年）。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無援兵，又無糧草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。還有一種說法，認為《滿江紅》創(chuàng)作的具體時間應(yīng)該是在岳飛入獄前不久。這兩句歷來是考證《滿江紅》作者問題最為關(guān)鍵的內(nèi)容。那時的岳飛正仕途輝煌躊躇滿志，怎么可能滿腔悲憤“怒發(fā)沖冠”？怎么可能覺得“三十功名塵與土，八千里路云和月”？又何來氣度“待重頭收拾舊山河”？二是岳飛當(dāng)時對功名非常重視，并在其詩詞中經(jīng)常有所流露。直至紹興十年大破金軍前，岳飛在《寄浮圖慧海》中依然表明“功業(yè)要刊燕石上”。三是《滿江紅》一經(jīng)問世即廣泛流傳，如此非同尋常之作，如果真是岳飛三十歲青云直上之時所作，豈能就此湮沒不見蹤影？四是不理解“三十”與“八千”。實際上這里是指“三十年”，即三十年的功名。岳飛自幼時習(xí)武讀書到入獄前，正好30年上下，是個約數(shù)。五是不理解“塵與土”與“云和月”的含義。后者是指竹籃打水，岳飛十年征戰(zhàn)，功毀一旦。根據(jù)第三種說法可以大致框定：《滿江紅》應(yīng)該誕生在岳飛于紹興十年七月下旬奉詔被迫班師到入獄之間的一年多時間里。此二句從未有人做過詳細考證，卻是界定《滿江紅》具體創(chuàng)作時間的重要依據(jù)之一。在那段時間里，岳飛究竟何時最為憤怒？在班師途中，岳飛撕心裂肺悲憤交加：“所得諸郡，一朝全休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無由再復(fù)！”隨后，岳飛又被剝奪了兵權(quán)，聽命于可恥屈辱的和談。有位好心的部將設(shè)法通知正在廬山的岳飛關(guān)于王俊上告張憲“背叛”的消息。從不許勝利到屈膝求和，再到陷害忠良，要加害自己，此時的岳飛終于忍不住“怒發(fā)沖冠”而“仰天長嘯”，應(yīng)該是順理成章的。因此，《滿江紅》的誕生理當(dāng)就在其間的二十多天里。此句亦從未有人考證，詩詞是情景交融的，“瀟雨”一詞詩人總是用來形容秋天的冷雨，“歇”顯然是指雨的斷斷續(xù)續(xù)。此句既點明了作者是在秋雨中創(chuàng)作，也反映了作者心情的郁悶和沉重。”人們歷來總是把“等閑”看作虛詞，其實不然，它應(yīng)該是岳飛當(dāng)時真實處境的具體寫照。在隨后軍事上指揮的一系列重大戰(zhàn)役，以及在政治上受到的一系列沉重打擊，顯然在催白岳飛的頭發(fā)。查岳飛一生征戰(zhàn)，三十歲時正忙得不可開交，談何“等閑”，唯獨到快四十歲時卻成為一個無職無權(quán)之人而被迫閑散在野，其內(nèi)心之悲切和壯志之不已的激烈沖突可想而知。岳飛創(chuàng)作《滿江紅》的具體地點是在廬山東林寺，解讀的密碼，就隱藏在詞的字里行間東林寺建于東晉大元九年(384年)，南面廬山，北倚東林山，環(huán)合四抱，有如城廓，是佛教凈土宗（又稱蓮宗）的發(fā)源地。紹興六年，岳飛因母亡守喪，岳母墳就在廬山。岳飛與東林寺主持慧海關(guān)系非常密切，曾專門作詩《寄浮圖慧海》?！芭l(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇?！睔v來都公認《滿江紅》是登高而作，卻不知岳飛的具體所處，只得含糊解釋成某處高樓，其實當(dāng)時岳飛就在東林寺，因為《滿江紅》的開篇就隱藏著創(chuàng)作地點的秘密。東林寺門口有一條清澈的小溪，名虎溪，要進東林寺就必須經(jīng)小溪上的虎溪橋。他送客或散步，從不逾越寺門前的虎溪。有一次，慧遠與來訪的詩人陶淵明和道士陸修靜談得投機，送行時不覺過了虎溪橋，后山的神虎立刻就長吼不止，三人相視大笑。由于此虎是守寺護僧之神，因此在虎溪橋畔有一頭石虎怒目而視憑欄而踞。《滿江紅》的詞韻隱藏著其誕生地點的第二個秘密。霜清東林鐘，水白虎溪月。冥坐寂不動，大千入毫發(fā)。李白寫詩是抒懷，岳飛作詞也是抒懷，而且《滿江紅》正是步了《廬山東林寺夜懷》的韻，特別是“闕”、“月”和“歇”這三個押韻的字都是來自李白的詩。按理說，同一首詩詞中用兩個相同的字是犯忌的，因此比較少見。兩個“壯”對兩個“天”，顯然絕非巧合。李白在東林寺還寫過另一首詩，名為《別東林寺僧》：“東林送客處，月出白猿啼，笑別廬山遠，何煩過虎溪?！皯{欄處”正是“送客處”的模仿，“長嘯”無疑是“猿啼”的翻版?！俺欤ń穑╆I”。此句自《滿江紅》現(xiàn)世以來從未見有人作出過合乎邏輯的解釋，因為不了解其中也隱藏著一個東林寺的典故。相傳慧遠初到廬山選擇結(jié)廬之處，認為東林寺址在叢林之中，無法結(jié)廬，打算移到香谷山去結(jié)廬。是夜雷雨大作，狂風(fēng)拔樹。“神運”之名，由此而來。岳飛自比神虎，理當(dāng)朝拜天闕。很可能岳飛在奮筆疾書一氣呵成《滿江紅》之際，于最后收筆時有了點猶豫。岳飛在詩詞中把佛像稱為“金仙”，如建炎四年四月十二日《廣德軍金沙寺壁題記》中的“陪僧僚謁金仙”。但岳飛繼而又改為“天”字，一來以避深惡痛絕的“胡虜”之“金”，二來受李白的影響以映襯東林寺神運寶殿的典故，三來更能暗合自比的神虎形象。由于后來者在謄抄或刻錄時只能二選其一，于是有了“朝天闕”與“朝金闕”兩種版本。多少年來，人們研究《滿江紅》，為尋找岳飛的精神支柱和力量源泉，費盡周折而不得。第二篇：岳飛滿江紅賞析岳飛工詩詞，雖留傳極少，但這首滿江紅英勇而悲壯，深為人們所喜愛，它真實、充分地反映了岳飛精忠報國、一腔熱血的英雄氣概。岳飛 滿江紅抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。莫等閑、白了少年頭，空悲切。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血?！举p析一】這首的上片，“怒發(fā)沖 冠，……空悲切”。抬頭遠望，又對天長嘯，急切盼望 實現(xiàn)自己的志愿。我渴望的是什么東西呢？渴望是八千里路的征戰(zhàn)，我要不 停的去戰(zhàn)斗，只要這征途上的白云和明月作伴侶。這一段表現(xiàn)了岳飛急于立功報國的宏愿?！本缚刀甑膰鴲u還沒有洗雪，臣子的恨什么時候才能夠消除呢？我要駕乘著戰(zhàn)車踏破敵人的巢穴，肚子餓了，我要吃敵人的肉； 口渴了；我要喝敵人的血。等待收復(fù)了山河的時候，再向朝庭皇帝報功吧！這一段表現(xiàn)了岳飛對“還我河山”的決心和信心?！皦阎攫嚥秃斎猓φ効曙嬓倥?血。把收復(fù)山河的宏愿，把艱苦的征戰(zhàn)，以一種樂觀主義精神表現(xiàn)出來，讀了這首詞，使人體會，只有胸懷大志，思想高尚的人，才能 寫出感人的詞句。從“怒發(fā)沖冠”到“仰天長嘯”，先是寫在家里庭院中的情況，他憑觀欄雨，按說這是一種很愜意的生活，可是卻按不住心頭之恨而怒發(fā)沖冠?！叭γ麎m與土，八千里路云和月。岳飛在這里非常巧妙地運用了“塵與土”；“云和月”?！澳乳e、白了少年頭，空悲切。它有力地結(jié)束詞的上片所表達的作者心情。從“駕長車”到“笑談渴飲匈奴血”都以夸張的手法表達了對兇殘敵人的憤恨之情，同時表現(xiàn)了英勇的信心和無畏的樂觀精神。”以此收尾，既表達要勝利的信心，也說了對朝庭和皇帝的忠誠?！举p析二】岳飛此詞，激勵著中華民族的愛國心。前四字，即司馬遷寫藺相如“怒發(fā)上沖冠”的妙用，表明這 是不共戴天的深仇大恨?！藭r秋霖乍止，風(fēng)澄煙 凈，光景自佳，翻助郁悶之懷，于是仰天長嘯，以抒此萬斛英雄壯志。開頭凌云壯志，氣蓋山河，寫來氣勢磅礴。功名是我所期，豈與塵土同埋；馳驅(qū)何足言苦，堪隨云月共賞。）試看此是何等胸襟，何等識見！過片前后，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無窮，此是古代君臣觀念。雄壯之筆，字字擲地有聲！以下出奇語，現(xiàn)壯懷，英雄忠憤氣慨，凜凜猶若神明。“饑餐”、“渴飲”一聯(lián)合掌；然只有如此才足以暢其情、盡其勢。有論者設(shè)：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，遙距千里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動》詞，就說：“西北欃槍未滅，千萬鄉(xiāng)關(guān)，夢遙 吳越”；那忠義慷慨寄敬胡銓的張元幹，他作《賀新郎》詞，也說：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語”！這都是南宋初期的愛國詞作，他們說到金兵時，均用“西 北”、“樓蘭”（漢之西域鄯善國，傅介子計斬樓蘭王，典出《漢書“待從頭，收 拾舊山河，朝天闕！”滿腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。然而岳飛頭未及白，金兵自 陷困境，由于奸計，宋皇朝自棄戰(zhàn)敗。詞不以文字論長短，若以文字論，亦 當(dāng)擊賞其筆力之沉厚，脈絡(luò)之條鬯，情趣之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂藝術(shù)課也。中華民族上下五千年的歷史涌現(xiàn)出的一批批前仆后繼的仁人志士足以證明愛國主義意識深深地植根于每一個炎黃子孫的血脈當(dāng)中。他所寫的《滿江紅》是一首氣壯山河、傳誦千古的名篇，作品表現(xiàn)了岳飛大無畏的英雄氣概，洋溢著熾熱而沉痛的愛國主義激情。從小天資聰悟，愛讀《左氏春秋》、《孫吳兵法》，練就了一身的武藝，自從二十歲參軍便表現(xiàn)出驚人的能力。紹興十一年(1141年)四月二十四日，秦檜為剪除和談?wù)系K，指使萬俟咼上章誣篾一貫主戰(zhàn)的岳飛“謀反”，收買王俊作假證，十月將岳飛父子和部將張憲關(guān)進杭州大理寺。中國歷史上著名的民族英雄、馳騁在抗金戰(zhàn)場上的主帥岳飛，就這樣被秦檜一伙奸臣奪去了年青而寶貴的生命。生于北宋末年的岳飛，親眼目睹了華夏的山河破碎，國破家亡，他少年從軍，以“精忠報國”、“還我山河”為已任。紹興六年（公元1136年）岳飛率軍從襄陽出發(fā)北上，陸續(xù)收復(fù)了洛陽附近的一些州縣，前鋒逼北宋故都汴京，大有一舉收復(fù)中原，直搗金國的老巢黃龍府（今吉林農(nóng)安，金故都）之勢。他痛感坐失良機，收復(fù)失地、洗雪靖康之恥的志向難以實現(xiàn)，在百感交集中寫下了這首氣壯山河的《滿江紅》詞：怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。三十功名塵與土，八千里路云和月。靖康恥，尤未雪。駕長車踏破，賀蘭山缺。待從頭、收拾舊山河，朝天闋。每當(dāng)民族矛盾尖銳的時候，人們總會油然吟誦著它，去抗擊外侮?！芭l(fā)沖冠”，在寫法上是夸張的，但讀者并不感到離奇，因為這是一個滿腔愛國義憤的民族英雄無法遏止的“怒”，這樣寫，似乎使人感到“凜凜一軀，堂堂一表”的岳飛，正面對急風(fēng)驟雨，憑欄遠望。抬眼遠望，目中所見，特別是由此引起的想象，包括山河的破碎，人民的苦難，勢必引起作者更為悲憤的情感，“仰天長嘯”正是悲憤到極點的表現(xiàn)?！俺甲雍?，何時滅”兩句說明，他對國恥未雪是耿耿于懷的，這也是導(dǎo)致他“怒發(fā)沖冠”的主要原因。結(jié)尾兩句，是全詞內(nèi)容的概括，點明作者的最高理想就是為了重整破碎的祖國山河。二、《滿江紅》的現(xiàn)代意義(一）岳飛的抗金行為的評判近幾年，社會上對岳飛、文天祥是否是“民族英雄”這一說法評說不一，各執(zhí)一詞。民族本來就是一個抽象性的名詞，是否是“民族英雄”也各有評說。也可以這樣說，民族就是具有共同社會性的人組成的群體，這里并沒有什么心理上的區(qū)別，哪怕是象黃種人與白種人這樣不同的人只要具有相同的語言、生存地域、經(jīng)濟生活、表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)就可以算是同一民族的人。更重要的是我們應(yīng)該明確岳飛所處的特定歷史環(huán)境，當(dāng)時岳飛是南宋的將領(lǐng)，他忠于自己的朝廷，面對北方少數(shù)民族的入侵而盡自己的力