魅力古建筑——古建祠堂-在線瀏覽
2024-10-21 04:08本頁面
【正文】 、氣宇軒昂之門第可讓后人在視覺上從繁復中品味出許多精致與有趣的細節(jié)，以及充滿人文情懷的精神追求。正是“背倚蒼翠蔥郁陡山，門前流水豐碩良田”。因此，宗祠的定點動土，看重地塊前后山脈來龍，左右溪流的奔騰走勢。祠堂，是民族精神的載體。祠堂功能：家族圣殿，那高懸的牌匾、林立的楹聯(lián)，敘說著多少官宦重臣、愛國名將、學者名流、能工巧匠的功業(yè)，濃縮了多少忠于國事、至純盡孝的傳奇故事。首進稱作“儀門”，亦叫“大門”、“門廳”、或“過廳”；次進稱為“享堂”，也叫“正堂”、“大堂”、“正廳”或“大廳”；再進稱云“寢堂”，也叫“正寢”、“寢殿”或“寢室”等。第二篇：古建祠堂初步方案古建祠堂初步方案祠堂，也叫宗祠、宗廟、別廟、家廟等。紅白喜事需請吹館師奏樂，一般小宴請四名吹館師，大宴請六名吹館師。萊肴放置有順序，新上的萊放桌中心，下道萊上來時再移動，移動也有順序。祠堂里辦宴席有規(guī)矩、有禮節(jié)，不可亂來。家族內(nèi)的婚喪嫁娶、壽筵喜慶、年節(jié)迎神、舞龍燈、耍獅子、猜燈謎、唱大戲等一些娛樂慶典活動也在祠堂舉行。家族中的重大事務，如治山管水、修路架橋、勸誡子孫、宣講族訓家法、辦學修譜、扶困濟貧等都在祠堂進行。然后，還要前往各祖先墓地掃墓、祭拜。最隆重的祭祀活動是每年清明節(jié)，依規(guī)格分豬羊祭、臺祭、三牲酒禮祭等。祭祀祖先：祖先神位都安放在神龕內(nèi)，子孫后代要尊祖敬宗，祭祀祖先。第一篇：魅力古建筑——古建祠堂魅力古建筑——古祠堂在歷史上，祠堂的主要功能是安放祖先神位、祭祀祖先、實施族規(guī)家法、商議族內(nèi)大事、舉行族內(nèi)的重大活動、宴請賓客等，起著維系封建統(tǒng)治、神權統(tǒng)治、族權統(tǒng)治，維系社會秩序、維系家族和族人利益的重要作用。既有封建的糟粕，也有傳統(tǒng)的歷史文化的精華。祭祀活動是經(jīng)常的，逢年過節(jié)、婚喪喜慶都要祭祀。祭祀活動在祠堂舉行，禮節(jié)繁雜，有點香燭、嗚炮、司儀主祭就位、祭孫就位、三上香、三敬酒、唱讀祭文、三拜三侍等。商議族內(nèi)大事：祠堂其實也是家族的議事廳。舉行族內(nèi)的重大活動：祠堂還是家族社交活動的重要場所。宴請賓客：祠堂是家族設宴之地，凡重大活動宴清賓客，均在祠堂舉行。誰在主廳，誰在首席，誰在席次上的什么位置，要聽從安排。新上的萊，坐首席者邀大家動筷才能吃，否則視為少禮教。古祠堂的文化藝術和族訓家法、鄉(xiāng)規(guī)民約中含有大量中國的傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化和理學思想，是中國歷史文化的重要組成部分，值得我們認真的研究和探討。祠堂建筑格局和形式：古祠堂的建制少則二進，多則四、五進，三進者居多。其中寢室中間要設龕座三間，神主牌（祖先靈位）的安排按照常規(guī)做法是中龕供奉始祖神主，左右兩龕則根據(jù)條件對先祖進行排列，這被族譜稱為“龕室規(guī)”。族親的血脈在流淌，祠堂的人文之光熠熠閃耀，代代相傳，歷久彌新。祠堂風水：古人重視風水，關注陰陽，旨在馭勢納氣。一塊山水大氣，陰陽平衡，明堂開闊，進退有余之地就是建祠的寶地。祠堂構思：從祠堂建筑群來看，整個氏祠堂面闊五間，為磚木結構，為三進兩廡式及一進數(shù)重的形式，前、中、后三重建筑之間，有庭院相隔，廊廡相連，祠堂內(nèi)每重的用途皆有明確分工，形成前有牌樓、中有大廳、后有深院的空間序列。祠堂意義：無論是大中小型宗祠的屹立，還是廳堂樓閣的精美，它向人們訴說著一個基本的道理：修建廳堂或祠堂，基本條件是富庶的物質(zhì)基礎，家族人員的萬眾一心，展現(xiàn)一個家族的心路歷程。以及左右互襯，四勢勻和。其環(huán)境模式最好有四周群峰屏列，前有門戶把守，左右護衛(wèi)，后有背山所倚的地貌，講究山明水秀，地靈人杰，要求文運亨達，人丁兩興。這是生氣、
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